Akhenaten oli Egyptin farao, joka hallitsi maata noin 17 vuoden ajan noin 1353 eKr. ja 1335 eKr.

Uskonnollinen uudistaja teki hänestä Atenin, aurinkolevyn, Egyptin uskonnollisen elämän keskipisteen ja toteutti ikonoklasman, joka näki Amunin nimet merkittävä egyptiläinen jumala ja hänen puolisonsa Mut, poistetaan monumenteista ja asiakirjoista koko Egyptin valtakunnassa.

Kun hän nousi valtaistuimelle, hänen nimensä oli Amenhotep IV, mutta kuudentena hallitusvuotenaan hän muutti sen nimeksi ”Akhenaten”. Nimi, jonka edesmennyt egyptologi Dominic Montserrat käänsi karkeasti ”hyväntahtoiseksi (tai for) Aten. ”

Atenin kunniaksi hän rakensi aivan uuden pääkaupungin asumattomaan paikkaan, jota nyt kutsumme Amarnaksi, autiomaassa. Sen sijainti valittiin siten, että sen auringonnousu välitti symbolisen merkityksen. ”Amarnasta itään aurinko nousee murto-osaksi ympäröiville kallioille. Tässä maisemassa auringonnousu voidaan kirjaimellisesti” lukea ”ikään kuin se olisi hieroglyfin kirjoitus Akhet-aten tai” Atenin horisontti ”- uuden kaupungin nimi ”, Kirjoitti Montserrat kirjassaan” Akhenaten: historia, fantasia ja muinainen Egypti ”(Routledge, 2000).

Hän huomauttaa, että tämä pääoma kasvaa nopeasti noin 4,6 neliökilometriksi (noin 12 neliökilometriksi). Hänen kuolemansa jälkeen faraon uskonnolliset uudistukset romahtivat nopeasti, uusi pääkaupunki hylättiin ja hänen seuraajansa tuomitsivat hänet.

Akhenaten joko ennen tai pian faraoksi tulosta, menisi naimisiin Nefertitin kanssa, jonka joissakin taideteoksissa on tasa-arvoinen aviomiehensä vieressä.Jotkut ovat jopa spekuloineet, että hänestä voi olla tullut Egyptin hallitsija tai jopa ainoa hallitsija.

imperiumi

Akhenaten oli Amenhotep III: n ja hänen vaimonsa kuningatar Tiyen poika. Egyptin hallituskautena hallitsi valtakuntaa, joka ulottui Syyriasta Länsi-Aasiassa Niilin joen neljänteen kaihiin nykypäivän Sudanissa.

Akhenatenin uuden pääkaupungin paikalla paljastettiin vuonna 1887 noin 350 ”Amarnan kirjaimena” tunnettua tablettia. osoittaa diplomaattisen kirjeenvaihdon Akhenatenin, hänen länsiaasialaisten kuninkaatovereidensa sekä vasallien, jotka ovat velkaa Egyptin kuninkaalle, kirjeiden välillä.

Kirjeet osoittavat, että nykypäivän Turkissa sijaitsevasta heettiläisistä nimeltään imperiumista tuli entistä vakuuttavampi Akhenatenin hallinnon aikana, käydessään sotaa egyptiläisen liittolaisena ollut kansaa Mitanniä vastaan. ”Mitantien kanssa käydyn konfliktinsa lisäksi heettiläiset kiihottivat epävakautta myös Syyrian vasallivaltioissa, ja nomadiryhmä Apiru loi levottomuuksia Syro-Palestiinassa”, kirjoittaa egyptologit David Silverman, Josef Wegner ja Jennifer House Wegner kirjoittaa kirjassaan ”Akhenaten and Tutankhamun: Revolution and Restoration” (Pennsylvanian yliopiston arkeologian ja antropologian museo, 2006).

He huomauttavat, että vaikka aiemmat Egyptin kuninkaat olisivat todennäköisesti aloittaneet sotaretken Länsi-Aasiassa näiden toimien seurauksena Akhenaten näyttää vaikuttaneen tekemättä mitään. ”Jotkut nykyajan tutkijat kritisoivat Akhenatenia huomauttamalla, että hän keskitti kaikki ponnistelunsa uskonnollisiin ideoihinsa ja antoi siten Egyptin kansainvälisen arvostuksen heikentyä.”

Kääntyminen Ateniin

Vaikka Aten, aurinkolevy, ei ollut mitään uutta Egyptin uskonnossa, Akhenaten päätti asettaa siitä uskonnollisen elämän keskipisteen siihen pisteeseen, jossa hän häpäisi A: n nimet mun ja Mut, oli jotain aivan uutta.

Montserrat toteaa, että Karnakissa, Luxorin lähellä sijaitsevassa Amun-Ra: lle omistetussa temppelikompleksissa, kuningas rakensi sarjan Atenin temppeleitä, joiden rakentaminen alkoi ehkä hänen ensimmäisenä hallitusvuotenaan.

Jopa tässä alkuvaiheessa hänellä oli hämärä näkemys Amun-jumalasta, jonka Karnak oli omistettu. Montserrat toteaa, että uuden Aten-kompleksin akseli rakennettiin itään päin kohti nousevaa aurinkoa, kun taas muu Karnak on suunnattu länteen, missä muinaiset egyptiläiset uskoivat alamaailman olevan. ”Joten Akhenatenin ensimmäinen merkittävä rakennusprojekti kääntää selkänsä Amunin temppelille, ehkä ennakoiden tapahtumia myöhemmin hänen hallituskaudellaan”, Montserrat kirjoitti.

Egyptologi James Allen toteaa kirjassaan ”Middle Egyptian: An Introduction to Hieroglyfien kieli ja kulttuuri ”(Cambridge University Press, 2010), että joskus Akhenatenin hallituskauden yhdeksännen ja yhdennentoista vuoden välillä hän muutti jumalan nimen pitkää muotoa siten, että Atenista ei ole tullut” vain korkeinta jumalaa ”. mutta ainoa jumala. ”

Tämä tapahtui samaan aikaan kampanjan kanssa, jonka tarkoituksena oli häpäistä jumalien Amun ja Mut nimet muiden jumalien joukossa.”Akhenatenin kätyrit alkoivat pyyhkiä Amunin ja hänen puolisonsa Mutin nimet ja vaihtaa monikon …” jumalat ”yksikkö” jumalaksi ”. Myöhempien kirjoitusten perusteella voidaan päätellä, että myös vanhempien jumalien temppelit ovat olleet suljettuja. ja heidän pappeutensa hajosi ”, Allen kirjoittaa.

Tämä poikkeuksellinen tapahtuma tapahtui koko Egyptin valtakunnassa.” Amunin nimi poistettiin huolellisesti edes diplomaattisen arkiston kirjeistä, muistojuhlaista ja vihjeistä. obeliskit ja pyramidit; kärsivät myös Nubian kaukaiset alueet, aina Gebel Barkaliin Niilin neljännessä kataraktissa ”, kirjoittaa egyptologi Erik Hornung kirjassaan” Akhenaten ja valon uskonto ”(Cornell University Press, 1999).

”Joissakin tapauksissa Akhenatenilla oli jopa oma alkuperäinen henkilökohtainen nimensä pilkattu pyrkimyksissään vahingoittaa vihattua Amunia.”

Silti Akhenaten ei näytä kyenneen vakuuttamaan kaikkia egyptiläisiä panemaan ainoat hengelliset toiveensa Ateniin. Arkeologi Barry Kemp, joka johtaa nykypäivän kaivauksia Amarnan paikalla, toteaa kirjassaan ”Akhenatenin kaupunki ja Nefertiti” ( Thames ja Hudson, 2012) mukaan tutkijat ovat löytäneet lukuja, jotka kuvaavat muita jumalia, kuten Bes ja Thoth, Amarnasta.

Hän huomauttaa myös, että harvat egyptiläiset näyttävät lisänneen nimensä Aten sanalleen jumalan kunnia. Itse asiassa kuvanveistäjä Thutmose, joka loi ikonisen Nefertitin rintakuvan, joka on nyt Berliinin museossa, jätti nimensä sellaisessa muodossa, että se kunnioitti jumalaa Thothia.

Groteskitaide

Radikaalien uskonnollisten muutosten lisäksi Akhenaten laukaisi myös vallankumouksen taiteen piirustuksessa. Ennen hänen aikanaan egyptiläisellä taiteella, etenkin kuninkaallisuutta kuvaavalla, oli taipumusta näyttää jäykältä, jäsennellyltä, muodolliselta tyyliltä.

Tämä muuttui radikaalisti Akhenatenin aikana, ihmisten kanssa vedetään kartion muotoisilla pääillä ja ohuilla karan raajoilla. Kuninkaallinen perhe oli jopa piirretty tavalla, joka välitti intiimejä hetkiä. Yksi Hornungin kirjassa toistettu kuvaus osoittaa, että Akhenaten ja Nefertiti ratsastavat hevosvaunulla, ja molemmat näyttävät suutelevan toisiaan Atenin säteillä, jotka loistavat heille.

Tämä radikaali taiteen poikkeama , erityisesti vääristyneet kehon muodot, on jo pitkään jättänyt egyptologit mystifioiduiksi. Hornung kirjoittaa, että vuonna 1931 saksalainen egyptologi Heinrich Schäfer kommentoi: ”Jokainen, joka astuu ensimmäistä kertaa tiettyjen näiden esitysten eteen, vetäytyy tältä fyysisen vastenmielisyyden muodolta. Hänen päänsä näyttää kelluvan pitkän, ohuen kaulansa päällä. Hänen rintansa on uppoutunut, mutta muodossa on kuitenkin jotain naisellista: hänen turvonnut rintakehänsä ja rasvojen reidensä alapuolella laihat vasikat sopivat karan käsivarsiin … ”Schäfer havaitsi.

Miksi Akhenaten päätti kuvata itseään ja muita Tämä tapa on mysteeri. On oletettu, että hän kärsi vakavasta fyysisestä epämuodostumasta, joka sai hänet muuttamaan egyptiläistä taidetyyliä. Kuitenkin äskettäin tehty tutkimus muumiosta, joka löydettiin KV 55: stä, Kuninkaiden laaksosta, jonka jotkut uskovat olevan Akhenaten , ei näytä merkkejä vakavista fyysisistä epämuodostumista.

Kemp kirjoittaa kirjassaan, että jos on totta, että Akhenaten ei ole vääntynyt, meidän on tutkittava miehen psyykettä löytääkseen vastaukset tähän mysteeriin. ” Kuvat ovat herätys että tässä on joku, joka ei ole ihmiskunnan valtavirrassa. Hän on ainutlaatuinen, reunalla. Hän haluaa sinun tuntevan olosi epämukavaksi ja silti – kuten välitetyt rennot asenteet ja ilmeinen kiintymys hänen perheeseensä (kuten joissakin taidoissa esiintyy) rakastaa häntä samalla. ”

Amarnan pimeä puoli

Riippumatta siitä, halusiko Akhenaten ihmisiä rakastamaan häntä vai ei, tuoreet tutkimukset osoittavat, että ihmiset, jotka rakensivat uuden kaupungin autiomaan, maksoivat jyrkkä hinta.

Viimeaikaiset lehdet, jotka on julkaistu Antiquity-lehdessä, osoittavat, että Amarnan tavalliset ihmiset kärsivät ravitsemuksellisista puutteista ja korkeasta nuorten kuolleisuudesta jopa tuon ajan mittapuiden mukaan.

Lasten kasvu oli hidastunut, ja monet luut olivat huokoisia ravitsemuksellisen puutteen takia, luultavasti siksi, että tavalliset ihmiset elivät pääasiassa leipää ja olutta sisältävällä ruokavaliolla, arkeologi Anna Stevens kertoi WordsSideKick.comille N-haastattelu tutkimuksen julkaisuhetkellä.

Tutkijat havaitsivat myös, että yli kolmella neljäsosalla aikuisista oli degeneratiivinen nivelsairaus, joka todennäköisesti johtui vetämisestä raskaita kuormia, ja noin kahdella kolmasosalla näistä aikuisista oli ainakin yksi luunmurtuma, kuten LiveScience-tarinassa kerrotaan.

Akhenatenin kuolema

Akhenatenin viimeiset vuodet ovat salaperäisiä. Viime aikoihin asti egyptologit olivat huomanneet, että Nefertitin nimi näyttää kadoneen noin hänen hallituskautensa 12 vuoden aikana, jolloin viimeiset tärkeimmät monumentit rakennettiin.

On spekuloitu, että hän on saattanut epäonnistua Akhenatenissa tai että hänen nimensä muutettiin niin, että hänestä tuli Egyptin hallitsija. Äskettäinen löytö kuitenkin haastaa kaiken tämän. Viime vuoden joulukuussa Dayr-al-Barsha-projektin egyptologit ilmoittivat löytäneensä kirjoituksen, joka on päivätty Akhenatenin hallituskauden vuoteen 16 (vähän ennen hänen kuolemaansa), jossa mainitaan Nefertiti ja osoitetaan, että hän oli edelleen Akhenatenin ”päävaimo” ”(Tutkijoiden sanoin).

Mitä tapahtuisi Akhenatenin viimeisinä vuosina, hänen uskonnolliset muutokset ja uusi pääoma eivät selviä hänen kuolemastaan. Muutaman vuoden kuluessa hänen kuolemastaan (joka tapahtui noin vuonna 1335 eKr.) uusi kuningas nimeltä Tutankhamun, jonka monet tutkijat uskovat nykyään olevan Akhenatenin poika, nousi valtaistuimelle.

Poikakuningas, alun perin nimetty Tutankhaten, Atenin kunniaksi, mutta hänen nimensä muutettiin kunniaksi Amunille, jumalalle, jonka hänen isänsä oli yrittänyt pyyhkiä pois. Tutin hallituskauden aikana Egypti palasi alkuperäisiin uskonnollisiin vakaumuksiinsa, Amun ja Mut ottivat paikkansa huipulla Egyptin jumalien panteonista.

Akhenatenin rakentama pääkaupunki hävisi muutaman vuosikymmenen kuluessa kuolemastaan, ja ”harhaoppinen kuningas” joutuisi häpeään, eikä edes sisältyisi joihinkin Egyptin kuninkaan luetteloihin.

Lisäksi Tutankhamun tuomitsisi Akhenatenin toiminnan stelasta, joka löydettiin osoitteesta Karnak. Osa siitä lukee ”temppelit ja jumalien ja jumalattarien kaupungit, jotka alkavat Elefantinista, kun Delta-suot … putosivat rappeutumiseen ja niiden pyhäkköt raunioiksi, koska niistä on tullut vain ruohoon kasvaneita kukkuloita. maa… ”

Viesti oli selvä, Akhenaten oli radikaalien uskonnollisten muutostensa ansiosta kääntänyt selkänsä jumalille ja loukannut heitä niin. ja hänen seuraajansa palauttaisivat asiat entiseen tapaansa.

– Owen Jarus