Historian puhkeaminen.

Noin 425 eaa Herodotus julkaisi historiansa proemin kanssa (johdantolause):

Tämä on julkaisu Halicarnassuksen Herodotoksen tutkimuksesta, jonka olen tuottanut, jotta ihmisten tekemät asiat eivät hämärtyisi ajan myötä. ja että suurista ja ihmeellisistä saavutuksista, joista osa kreikkalaisten tekemisestä, toisten persialaisten tekemistä, ei ehkä ole tunnettuutta, ja erityisesti osoittamaan, kenen vika oli, että he taistelivat toisiaan vastaan.

Herodotus kertoo alussa aiheestaan: Persian valtakunnan hyökkäys Kreikan kaupunkivaltioihin, joka alkoi Persian valloituksella kaupungin Vähä-Aasian rannikko ja offshore-saaret 546 eKr: n jälkeisinä vuosina ja päättyivät 479 eKr. Persian armeijan tuhoutumalla Plataean taistelussa.Herodotos ei tuottanut pelkästään aikakirjoja, kuten aikaisemmat historioitsijat olivat tehneet. hänellä oli kaksi tarkoitusta. Yksi oli tarkoitus, jonka hän jakoi eeppisten runoilijoiden kanssa: pitää muistossa muinaisten miesten sankariteot ja saavutukset. Toinen oli tutkia konfliktin syytä, eikä syy voinut Kuka tai mikä oli syyllinen Persian ja Kreikan väliseen suureen sotaan? Vastauksen löytäminen tähän kysymykseen olisi Herodotoksen ”tutkimuksen kohde, sillä hänen sanansa” tutkimus ”oli historie, joka Herodotoksen jälkeen hankkia uusi tunne. Historie, kuten Herodotoksen käyttämässä ionisessa murroksessa, tai historia kreikkalaisessa Ateenan kaduilla, tuli sanaksi ”historia” nykyisessä mielessä. Se olisi syiden ja kehityksen etsimistä eikä pelkästään tosiseikkojen kirjaamista.

Taustaa.

Herodotus syntyi Halicarnassuksessa, nykyaikaisessa Bodrumissa Turkissa, vähän ennen 480 eKr. Halicarnassuksen olivat perustaneet uudisasukkaat Kreikan pienestä Troezenin poliksesta Peloponnesoksessa, ja he olivat Doriania, puhuen Dorian murretta, jonka he jakoivat Spartan kanssa. Herodotoksen päivään mennessä Joonian murre oli vallannut, ja lisäksi Halicarnassuksella oli huomattava joukko kariialaisia, ei-kreikkalaisia Lounais-Aasiassa sijaitsevia kreikkalaisia, jotka oli osittain rinnastettu kreikkalaiseen kulttuuriin. Halicarnassuksen hallitseva dynastia oli Karian ja 480 eKr., Kun Persian kuningas Xerxes aloitti hyökkäyksensä Kreikkaan, Halicarnassuksen suvereeni oli kuningatar Artemisia, ja kun Xerxes kutsui merivoimien joukot alajaksonsa kaupungeista, Artemisia johti Halicarnassuksen laivastoa henkilökohtaisesti. Herodotus kohtelee häntä historiassaan ihailevasti, mutta vielä nuorena miehenä hän oli mukana kapinassa Artemisian pojanpoikaa Lygdamisia vastaan setänsä, runoilija Panyassisin kanssa, joka oli yrittänyt elvyttää eeposta ja onnistunut. Riittävän hyvin, jotta jotkut kreikkalaiset kriitikot voisivat sijoittaa hänet Homeroksen luokse. Panyassis menetti henkensä, ja Herodotus pakeni Halicarnassuksesta. Hänen pakkosiirtolaisuutensa ansiosta hänestä tuli historioitsija.

Matkat.

Herodotus oli nyt ulkomaalainen mihin tahansa hän meni, sillä kreikkalainen syntyi poliksen kansalaiseksi, ja vain poikkeuksellisissa olosuhteissa hän sai uuden kansalaisuuden.Lopulta, kun uusi kaupunki Thurii perustettiin Etelä-Italiaan, Herodotus pystyi ilmoittautumaan kansalaisuuteensa ja lopetti siten elämänsä nimellä ”Herodotus Thuriista”, ei ”Herodotoksesta Halicarnassoksesta”. Luultavasti hänen historiansa ensimmäisessä virkkeessä hänet tunnistettiin ”Herodotokseksi Thurilaiseksi”, mutta myöhemmät toimittajat muuttivat sen nimellä ”Herodotus of Halicarnassus”. alkuperänsä, hänen historiansa vuonna kertoo, että Herodotus oli levoton ja matkusti paljon. Hän vieraili Egyptissä ainakin kerran ja haastatteli egyptiläisiä pappeja. Hän meni Babyloniin. Hän pääsi pohjoiseen kuin Ukraina, jossa skytit asuivat, ja haastatteli kariaania, joka oli skyttien kuninkaan agentti kreikkalaisten ja skyttien välisessä kaupassa. Hän vieraili sekä Spartassa että Ateenassa, ja jotkut tutkijat uskovat, että hänestä tuli tuolloin johtavan ateenalaisen poliitikon, Periklesin, ystävä ja hän käytti tietoja Periklesin perheen perinteistä tiedoksi; tämän teorian tueksi ei kuitenkaan ole varmoja todisteita. Jossain vaiheessa hän sai mainetta logioina, toisin sanoen suullisena esiintyjänä, joka ei laulanut runoa musiikin mukana, mutta lausui proosaa.Viimeinen lähde, joka ehkä luotettavasti kertoo, että Herodotus meni Olympiaan olympialaisten aikana, ja Siellä hän pystytti telttansa ja antoi lausuntoja kaikille kuuntelijoille. Tarinoita on myös muista vierailuista Kreikan kaupungeissa. Ateena piti esityksestään ja maksoi hänelle komeasti, mutta hänen ei annettu puhua Theban nuorten miesten kanssa Boeotia. Theba oli persialaisten puolella Persian sodissa ja luultavasti ei halunnut muistuttaa heidän isänmaallisuuden puutteestaan, ja itse asiassa Herodotus kohteli Thebaa merkittävällä myötätunnon puutteella historiassaan.

Herodotu s ”Suunnitelma: Alustavat tiedot.

Historia on pitkä, rönsyilevä, täynnä poikkeamia. Kauan Herodotoksen ”kuoleman jälkeen tutkijat Aleksandrian kirjastossa, jossa Egyptin kuninkaat tukivat tutkimuslaitosta, jakoivat historian yhdeksään kirjaan, jotka on nimetty yhdeksän musen mukaan, mutta se on keinotekoinen jako, vaikkakin kätevä. Herodotus yksinkertaisesti seuraa Aasian hyökkäys kreikkalaiseen maailmaan, jonka seurauksena historian aiheesta tuli tutkimus imperialismista ja vastustuksesta itäiselle imperialismille. itä oli peräkkäisten imperiumien koti, joka huipentui Persian valtakuntaan, kun taas Kreikka oli vapaiden kaupunkivaltioiden koti. Herodotus alkoi ensimmäisistä aasialaisista, jotka alistivat Kreikan kaupungit ja saivat heidät kunnioittamaan: Kroosus, Lydian kuningas. Hän valloitti Joonian kaupungit Vähän-Aasian länsipuolella. Kyros puolestaan valloitti hänet, Persian valtakunnan perustaja ja kaikki Egeanmeren itäpuolella olevat kreikkalaiset kaupungit – olivatpa ne Joonian, Dorianin tai Eolian – siirtyivät Persian hallintaan. Sitten Herodotos seurasi Persian entisen kun Cyrus valloitti Babylonin ja hänen seuraajansa Kambyses otti haltuunsa Egyptin. Kun persialainen juggernaut hankki uusia aiheita, Herodotus kääntyi kuvailemaan millaista he olivat. Kambysesin seuraaja kuningas Darius ylitti Bosporin Eurooppaan, ja Egeanmeren ja Tonavan välinen alue kuului Persian hallintaan. Toistaiseksi Persian laajentuminen johtui imperialismista, mutta kreikkalaiset itse, erityisesti Ateena ja Euboian saarella sijaitseva Eretria, provosoivat Persian hyökkäyksen Manner-Kreikkaan. Viidennen vuosisadan alussa eKr. Ionia kapinoi persialaista ikettä vastaan, ja Ateena ja Eretria lähettivät molemmat apua kapinallisille. Darius kosti 490 k.a. lähettämällä tutkimusmatkavoimat Egeanmeren yli Ateenaa ja Eretriaa vastaan. Eretria putosi viikon sisällä, ja persialaiset laskeutuivat sitten Maratoniin Ateenan pohjoispuolelle aikomalla marssia kaupunkiin jalkaväen ja ratsuväen kanssa. Ateenalaiset olivat vähäisempiä, mutta he ottivat rohkean taktiikan pidentää taistelulinjaansa vastaamaan persialaista linjaa ohentamalla sen keskustaa ja vahvistamalla sen siipiä. He toivoivat reitittävänsä persialaiset siivet ja pyöräillen sitten persialaisen keskuksen laidoille, missä se oli altis hyökkäyksille. Se oli epätoivoinen taktiikka: ateenalaisten keskusta hajosi, mutta ateenalaiset siivet pyyhkäisivät syrjään persialaiset vastakkain ja sulkeutuivat persialaisiin sivuihin. Kovan taistelun jälkeen persialaiset pakenivat. Pelottavasta maineestaan huolimatta he eivät olleet voittamattomia, sillä Ateenan raskaasti aseistettujen jalkaväen – hopliteiden – syytökset Persian armeijan, ratsuväen ja kaikki.

Kreikan taistelu.

Kosto ja vastakosto olivat motiivi toiminnalle historiassa, kuten Herodotos näki sen, mutta Darius kuoli ennen kuin koski kreikkalaisia tästä tappiosta. Hänen tuomioistuimensa haukat onnistuivat suostuttelemaan poikansa Xerxesin jatkamaan isänsä Kreikan suunnitelmia, vaikka setä Artabanus neuvoo häntä kiireellisiin toimiin. Tällaisina ratkaisevina hetkinä Herodotus kutsui usein viisaan neuvonantajan. , joka melkein poikkeuksetta neuvoi ihottumaa vastaan. Xerxes noudatti aluksi setänsä neuvoja ja päätti jatkaa hyökkäystä näyssä, joka näytti hänelle kahdesti unessa kertoen, että hänen täytyi hyökätä Kreikkaan tai olla tuonut matalalle. Herodotos ehdottaa tässä, että persialaisella imperialismilla oli oma vauhdinsa, eikä yksikään pelkkä kuningas voinut pysäyttää sitä maksamatta ankaraa rangaistusta. Xerxes asetti suuren armeijan ja laivaston ja ylitti Hellespontin ponttonisiltojen kautta matkalla Pohjois-Kreikan kautta, kun taas itse Kreikassa Spartan johdolla valtiot, jotka halusivat vastustaa, liittyivät liittoon ja suunnittelivat puolustusta. He yrittivät pidättele persialaisia Thermopylae-solalla, jossa Kallidromos-vuoren ja meren välinen tila on niin kapea, että paikoin vain yksi kärry pääsi läpi; samaan aikaan Kreikan merivoimien joukko yritti pidättää persialaista laivastoa Artemisiumin edustalla Euboian saaren pohjoiskärjessä, mutta petturi petti kreikkalaiset, jotka puolustivat Thermopylaea, ja iäkäs Spartan kuningas, Leonidas, ja hänen kuninkaallinen 300 hoplilaisen henkivartijansa kuoli siellä taistelussa, jotta loput hänen armeijansa pääsisivät pakoon. Persialaiset etenivät ja polttivat Ateenaa. Mutta Ateenan kenraali Themistokles suostutteli Kreikan laivaston seisomaan Salamissaarella, ja siellä yli-luottavainen Persian laivasto oli niin pahoinpideltu, että se heitti läntiseltä Egeanmereltä. Xerxes itse lähti Kreikasta kampanjakauden lopussa, mutta hän jätti jälkeensä pienemmän mutta tehokkaamman voiman kykenevän kenraalin Mardoniusin alaisuudessa, joka valloitti Ateenan jälleen ja poltti sen.Mutta Plataeassa Etelä-Boeotiassa Kreikan armeija, jonka Spartan Pausanias käski, Leonidaksen ”alaikäisen pojan hallitsija, voitti täysin Mardoniuksen ja samalla – jotkut sanoivat samana päivänä – Kreikan laivasto tuhosi persialaisen laivaston Mycalessa Joonianmeren rannikolla. Persian imperialismi saavutti sitten huipentumansa ja aloitti pitkän taantuman.

Etsitään syytä.

Herodotus toteaa johdannossaan, että yksi hänen tavoitteistaan oli osoittaa, miksi Kreikkalaiset ja persialaiset taistelivat sodassa. Kuka tai mikä oli vikana? Herodotus ei koskaan kerro meille selkeästi syytä miksi, mutta hän antaa lukijan päättää paljon. Kosto oli motiivi historialliselle toiminnalle – yksi voima teki vääräksi toista ja valta, joka on väärin, hän etsii koston. Kosto on voima, joka ylläpitää rajoja ja tasapainoa. Jos jokin vahingoittaa luonnon tasapainoa, niin joku muu kostoaa ja palauttaa siten tasapainon. Persia työntää imperiuminsa rajat Aasian ulkopuolelle ja tähtää maailmaan ylivalta loukkaantui luonnollinen tasapaino maanosien ja kahden hyvin erilaisen elämäntavan välillä. Mutta on myös selvää, että koston motiivin ulkopuolella oleva jokin voima työnsi Persian valtakunnan epäonnistuneeseen yritykseensä valloittaa Kreikka. Persia oli despootin hallinnassa omaksunut ekspansionismin elämäntavaksi, ja kun se hyökkäsi Kreikkaan, se kohtasi ihmisiä, joiden elämäntapa sisälsi yksilön vapauden. Persian sodassa hallitsevasta asemasta taisteli kaksi elämäntapaa, kuten Herodotus näki, ja Kreikan voitto osoitti vapauden merkitystä. Jos etsimme teemoja Herodotoksen historiasta, kaksi erottuu toisistaan: imperialismi ajaa imperiumit ylilaajentumiseen ja että yksilön vapaus tekee rohkeimmista sotilaisista kuin despoottihallinto.

lähteet

Egbert J. Bakker, Irene JF de Jong ja Hans van Wees, Brillin kumppani Herodotukseen (Leiden, Alankomaat: Brill, 2002).

Peter Derow ja Robert Parker, toim., Herodotus and His World: Essays from a Conference for Memory of George Forrest (Oxford, Englanti: Oxford University Press, 2003). / p>

JAS Evans, Herodotus (Boston: Twayne, 1982).

Stewart Flory, Herodotoksen arkaainen hymy (Detroit: Wayne State University Press, 1987).

Charles W. Fornara, Herodotus, tulkitseva essee (Oxford, Englanti: Oxford University Press, 1971).

John Gould, Herodotus (New York: St. Martin ”s Press, 1989).

James S. Romm, Herodotus (New Haven, Conn .: Yale University Press, 1998).