Hongwun hallinnon aikana mongolit ja muut ulkomaiset byrokraatit, jotka olivat hallinneet hallitusta Yuan-dynastian aikana, sekä Pohjois-Kiinan virkamiehet korvattiin Han-kiinalaisilla virkamiehillä. .Keisari perusti uudelleen, lopetti ja palautti sitten kungfutselaisen virkamieskunnan keisarillisen tenttijärjestelmän, josta suurin osa valtion virkamiehistä valittiin kirjallisuuden ja filosofian perusteella. Ming-kokeen opetussuunnitelma noudatti Yuanin vuonna 1313 määrittelemää: keskittyminen neljään kirjaan viiden klassikon yli ja Zhu Xin kommentit. Konfutselaiset tutkijat-byrokraatit, jotka olivat aiemmin syrjäytyneet Yuan-dynastian aikana, palautettiin hallitsevaan rooliinsa.

”Barbaari ”(ts. mongoleihin liittyvät) elementit, mukaan lukien vaatteet ja nimet, tehtiin laittomiksi. Howe todellakin ei ollut selkeää määritelmää ”barbaarille”, ja yksittäiset vaatetyylit ja nimet kiellettiin keisarin tahdosta. Hyökkäyksiä tehtiin myös palatseihin ja hallintorakennuksiin, joita aiemmin käyttivät Yuan-dynastian hallitsijat. Mutta monet Taizun hallintoelimistä olivat itse asiassa Yuan-dynastian mallin mukaisia: yhteisökoulut, joita vaaditaan (ei välttämättä menestyksekkäästi) jokaisen kylän perusopetuksessa, ovat yksi esimerkki.

Hongwu sisältää erilaisia toteutustapoja, kuten naarmuttamisen ja hitaan viipaloinnin. Yksi hänen kenraaleistaan, Chang Yuchun, teki verilöylyjä Shandongin ja Hunanin maakunnissa kostaakseen ihmisiä, jotka vastustivat hänen armeijaansa. Ajan myötä Hongwu pelkäsi yhä enemmän kapinoita ja vallankaappauksia, jopa menemällä niin pitkälle, että hän määräsi teloittamaan ne neuvonantajat, jotka uskaltivat kritisoida häntä. Manikeanismi ja Valkoinen lootussekti, jolla oli merkittäviä rooleja Yuania vastaan tehtyjen kapinoiden aikana, kiellettiin. Hänen sanottiin myös määränneen useita tuhansia Nanjingissa asuvia ihmisiä verilöylyn kuultuaan yhden puhuvan hänestä kunnioittamatta. Pelkästään Hu Weiyongin tapauksessa kymmenet tuhannet virkamiehet ja heidän perheensä teloitettiin levottomuuden, maanpetoksen, korruption ja muiden syytteiden vuoksi. Ming-dynastian kirjoittajien huomauttaman anekdootin mukaan vuonna 1380 salamurha iski paljon tappamisen jälkeen hänen palatsiinsa ja hän pysäytti joukkomurhat jonkin aikaa, koska hän pelkäsi jumalallisten voimien rankaisevan häntä. 1390-luvulla teloitettiin kuitenkin vielä kymmeniä tuhansia ihmisiä, koska he olivat liittyneet kenraali Lan Yun väitettyyn kapinallissuunnitelmaan.

MaareformitMuokkaa

Koska Hongwu tuli talonpoikasta perhe, hän oli tietoinen siitä, kuinka talonpojat kärsivät tutkijoiden byrokraattien ja varakkaiden sorrosta. Monet jälkimmäisistä, luottaen yhteyksiinsä valtion virkamiehiin, loukkaavat häikäilemättömästi talonpoikien maita ja lahjoivat virkamiehiä siirtämään verotaakan köyhille. Väärinkäytösten estämiseksi hän perusti kaksi järjestelmää: keltaiset ja kalan mittakaavat. He palvelivat sekä valtion maaverotulojen turvaamiseksi että sen varmistamiseksi, että talonpojat eivät menettäisi maitaan.

Uudistukset eivät kuitenkaan poistaneet byrokraattien uhkaa talonpojille. Sen sijaan byrokraattien laajentuminen ja niiden kasvava arvostus merkitsivät enemmän varallisuutta ja verovapautusta valtion palveluksessa oleville. Byrokraatit saivat uusia etuoikeuksia, ja joistakin niistä tuli laittomia rahanlainaajia ja rahapelien johtajia. Byrokraatit käyttivät voimaansa laajentamalla omaisuuttaan talonpoikien kustannuksella ”ostamalla kyseiset maat suoraan ja sulkemalla asuntolainansa haltuunsa aina, kun he halusivat maita. Talonpojista tuli usein vuokralaisia tai työntekijöitä tai he hakivat työtä muualta. / p>

Ming-dynastian alusta lähtien vuonna 1357 Hongwu piti suurta huolta maan jakamisesta talonpojille. Yksi tapa oli pakkomuutto vähemmän tiheille alueille. Esimerkiksi Hongtongin kreivikunta oli monet näistä maahanmuuttajista sen erityisen tiheän väestön vuoksi. Maahanmuuttajat koottiin pagodipuun (洪洞 大 槐樹) alle ja saatettiin naapurimaakuntiin. ”Suuresta pagodipuusta Hongtongissa, Shanxissa” tuli yleinen idioomi viitattaessa yhteen ”esi-isäkoti Henanin ja Hebein tietyillä alueilla. Julkisia töitä, kuten kastelujärjestelmien ja patojen rakentamista, toteutettiin yrittäen auttaa maanviljelijöitä. Lisäksi Hongwu vähensi myös talonpoikien pakkotyön vaatimuksia.

Vuonna 1370 Hongwu määräsi, että Hunanissa ja Anhuissa annettaisiin joitain maita aikuisiksi tulleille nuorille maanviljelijöille. Määräyksen tarkoituksena oli estää vuokranantajia tarttumasta maahan, koska siinä määrättiin myös, että maaomistuksia ei voida siirtää.Hallituskautensa keskiosassa hän antoi käskyn, jossa todettiin, että kesan viljelyyn saattaneet voivat pitää sen omaisuutensa ilman veroja. Politiikka otti ihmiset hyvin vastaan, ja vuonna 1393 viljelty maa nousi 8 804 623 qingiin ja 68 miljoonaan, mitä ei saavutettu missään muussa Kiinan dynastiassa. Hongwu aloitti myös 50 miljoonan puun istuttamisen Nanjingin läheisyyteen, kanavien jälleenrakentamisen, kastelun ja pohjoisen uudelleensijoittamisen.

Social policyEdit

Hongwun hallituskauden aikana Kiinan maaseutu oli uudelleenorganisoitu li (里), 110 kotitalouden yhteisöiksi. Yhteisön päällikön asema vaihtelee kymmenen väkirikkaimman kotitalouden keskuudessa, kun taas loput jaettiin kymmenyksiin (jia, 甲). Yhdessä järjestelmä tunnettiin nimellä lijia. Yhteisöt olivat vastuussa verojen keräämisestä ja paikallishallinnon työn laadinnasta. Kylän vanhinten oli myös pakko seurata yhteisöä, ilmoittaa rikollisesta toiminnasta ja varmistaa, että asukkaat ovat täysin sitoutuneet maataloustyöhön.

Yuan-dynastian Zhuse Huji (諸 色 戶 計) -järjestelmää jatkettiin ja kotitaloudet luokiteltiin eri tyyppeihin. Perustason tyypit eli siviilitaloudet (民 戶), armeijan kotitaloudet (軍 戶), käsityöläistaloudet (匠 戶) ja suolatyöntekijöiden kotitaloudet (鹽 灶 defined) määrittelivät perheen työmarkkinoiden muodon. Yonglen aikakauden alussa väestön osuus oli noin kuudesosa koko väestöstä, ja jokaisen vaadittiin tarjoavan aikuisena miehen sotilaana ja vähintään yhden muun henkilön toimimaan armeijan tukirooleissa. ja suolatyöntekijöiden kotitaloudet olivat perinnöllisiä, ja muuttaminen siviilitaloiksi oli mahdotonta lukuun ottamatta muutamia hyvin harvinaisia tilanteita. Perhe voi samanaikaisesti kuulua johonkin alaikäisistä ryhmistä, esimerkiksi lääkäreiden ja tutkijoiden kotitaloudet, ammattinsa mukaan. edellä mainittuja ”hyviä” kotitalouksia, myös syrjiviä tyyppejä, kuten viihdyttäjätalouksia (樂 戶).

Matkailijoilta vaadittiin mukanaan luyin (路 引), paikallishallinnon myöntämä lupa ja naapurit vaadittiin on tietoa matkareitistään. Luvaton kotimaanmuutto kiellettiin ja rikoksentekijät karkotettiin. Käytäntöä noudatettiin tiukasti Hongwun aikakaudella.

MilitaryEdit

Hongwu huomasi, että mongolit olivat edelleen uhka Kiinalle, vaikka heidät oli ajettu pois Yuan-dynastia. Hän päätti arvioida uudelleen ortodoksisen kungfutselaisen näkemyksen, jonka mukaan sotilasluokka oli huonompi kuin tutkijoiden byrokratian. Hänellä oli voimakas armeija, jonka vuonna 1384 hän organisoi uudelleen käyttäen mallia, joka tunnetaan nimellä weisuo-järjestelmä (yksinkertaistettu kiina: 卫 所 制; perinteinen kiina: 衞 所 制; lit. ”Vartijapataljoona”). Kukin armeijayksikkö koostui 5600 miehestä jaettuna viiteen pataljoonaan ja kymmeneen osaan. Vuoteen 1393 mennessä weisuo-joukkojen kokonaismäärä oli noussut 1.200.000. Sotilaille annettiin myös maa, jolla viljellä kasveja, kun heidän asemansa muutettiin perinnöllisiksi. Tämän tyyppinen järjestelmä voidaan jäljittää Sui- ja Tang-dynastioiden fubing-järjestelmään (kiina: 府兵制).

Koulutus toteutettiin paikallisissa sotilaspiireissä. Sodan aikana joukot mobilisoitiin kaikkialta imperiumista sotaministeriön määräyksestä, ja komentajat nimitettiin johtamaan heitä taisteluun. Sodan jälkeen armeija hajotettiin pienempiin ryhmiin ja lähetettiin takaisin omalle piirilleen, kun taas komentajien oli palautettava auktoriteettinsa valtiolle. Tämä järjestelmä auttoi estämään armeijan johtajia saamasta liikaa valtaa. Armeija oli siviilivirkailijan valvonnassa suurissa kampanjoissa, eikä sotilaskenraalin sijasta.

NobilityEdit

Kun Ming-dynastia syntyi, keisari Zhu Yuanzhangin sotilashenkilöille annettiin aateliset tittelit. Nämä etuoikeuttivat haltijaa stipendillä, mutta kaikilla muilla seikoilla se oli vain symbolista. Mu Yingin perhe oli heidän joukossa. Aatelistoihin sovellettiin erityisiä sääntöjä vallan väärinkäytöksistä.

Byrokraattiset uudistukset ja vallan lujittaminenMuokkaa Honghu yritti ja onnistui suurelta osin vahvistamaan hallinnon kaikkia näkökohtia, jotta mikään muu ryhmä ei voisi saada tarpeeksi valtaa kaataa hänet. Hän voitti myös maan puolustuksen mongoleja vastaan. Hän keskittyi yhä voimakkaammin omiin käsiinsä. Hän kumosi liittokanslerin viran, joka oli aikaisempien dynastioiden aikana ollut tärkeimmän keskushallinnon elimen johtaja, tukahduttamalla juoni. oli syyttänyt liittokansleria Hu Weiyongia. Monet väittävät, että Hongwu, koska hän halusi keskittää absoluuttisen vallan omiin käsiinsä, poisti ainoan vakuutuksen epäpäteviltä keisareilta.

Hongwu ei kuitenkaan voinut yksin hallita leviävää Ming-valtakuntaa, ja hänen täytyi luoda uusi ”suuren sihteerin” instituutio. Tämä kabinettimainen organisaatio otti asteittain pois lakkautetun pääministerin valtuudet ja muuttui yhtä voimakkaaksi ajassa. Ray Huang väitti, että suursihteerit, ulkoisesti voimattomina, voisivat käyttää huomattavaa myönteistä vaikutusta valtaistuimen takaa. Arvostuksensa ja nauttimansa julkisen luottamuksen vuoksi he voivat toimia välittäjinä keisarin ja ministerivirkailijoiden välillä ja tarjota siten vakauttavan voiman tuomioistuimessa.

Hongwussa perinteisen perinteisen eliminointi. suurneuvoslaitoksen toimistoissa, ensisijainen sysäys oli Hu Weiyongin väitetty yritys hallata valtaistuinta. Hu oli vanhempi suurneuvos ja pätevä hallintovirkamies; Vuosien mittaan hänen voimiensa suuruus sekä osallistuminen useisiin poliittisiin skandaaleihin heikensi vainoharhaisen keisarin luottamusta häneen. Lopulta vuonna 1380 Hongwu pidätti Hu: n ja hänen koko perheensä ja teloitti hänet maanpetoksesta. Tämän mahdollisuuden puhdistaa hallitus, keisari määräsi myös lukemattomien muiden virkamiesten ja heidän perheidensä teloittamisen Hu: n kanssa tekemisestä. Puhdistus kesti yli vuosikymmenen ja johti yli 30000 teloitukseen. Vuonna 1390 jopa Li Shanchang, yksi keisarin lähimmistä vanhimmista ystävistä, joka palkittiin Ming-imperiumin perustamisen suurimpana avustajana, teloitettiin yhdessä yli 70 hänen suurperheensä jäsenen kanssa. Vuosi hänen kuolemansa jälkeen hallituksen varajäsen of Works esitti keisarille vetoomuksen Li: n viattomuuteen ja väitti, että koska Li oli jo kunnian, rikkauden ja vallan kärjessä, syytös siitä, että hän halusi auttaa jotakuta toista valtaistuimen kaappaamiseen, oli selvästi naurettava. Hongwu ei kyennyt kumoamaan syytöksiä ja lopulta lopetti puhdistamisen pian sen jälkeen. Hän vähensi rajusti heidän lukumäärää, kieltää heitä käsittelemästä asiakirjoja, vaati, että he pysyvät lukutaidottomina, ja teloitti ne, jotka kommentoivat valtion asioita. Keisarilla oli voimakas vastenmielisyys eunucheihin, jonka palatsissaan oleva tabletti totesi: ”Eunucheilla ei saa olla mitään tekemistä hallinnon kanssa”. Tämä vastenmielisyys eunucheihin ei jatkunut pitkään hänen seuraajiensa keskuudessa, koska Hongwun ja Jianwenin keisarit ”ankarassa kohtelussa eunuheihin antoivat Yongle-keisarin käyttää heitä vallan tukikohtana vallankaappauksensa aikana. Hongwun vastenmielisyyden eunucheihin lisäksi hän ei koskaan suostui siihen, että hänen puolisonsa sukulaisista tulisi tuomioistuimen virkamiehiä. Myöhemmät keisarit ylläpitivät tätä politiikkaa melko hyvin, eikä keisarinnat tai heidän perheensä aiheuttaneet vakavia ongelmia.

Brodeerattu yhtenäinen vartija tai Jinyiwei muutettiin salapoliisijärjestöksi Hongwun aikakaudella. Sille annettiin valta kumota oikeudenkäynnit syytetoimissa täysin itsenäisesti pidätettäessä, kuulusteltaessa ja rankaisemalla ketään, mukaan lukien aateliset ja keisarin sukulaiset. Vuonna 1393 Jinyiwei-päällikkö Jiang Huan (蔣 瓛) syytti kenraalia Lan Yua 15 000 ihmistä teloitettiin perhetuhoina myöhempien puhdistusten aikana Hongwun mukaan.

Toistuvien puhdistusten ja historiallisten virtojen poistamisen avulla Hongwu muutti perusteellisesti Kiinan vuosisatoja vanhaa hallintorakennetta. , mikä lisää huomattavasti keisarin absolutismia.

Legal reformEdit

Hongwun aikaan laadittua lakikoodia pidettiin yhtenä aikakauden suurimmista saavutuksista. Mingin historiassa mainittiin, että monarkia oli alkanut laatia lakisääntöjä jo vuonna 1364. kuten Da Ming Lü (大 明律, ”Suuren Mingin koodi” tai ”Suuren Mingin lait”). Keisari käytti paljon aikaa hankkeeseen ja käski ministereitään, että säännöstön tulisi olla kattava ja ymmärrettävä, jotta kukaan virkamies ei saisi käyttää koodin aukkoja väärin tulkitsemalla sitä tarkoituksella. Ming-koodi korosti paljon perhesuhteita. Koodi oli suuri parannus Tang-dynastian koodiin orjien kohtelun suhteen. Tang-koodin mukaan orjia kohdeltiin kotieläinlajina; jos vapaa kansalainen tappoi heidät, laki ei asettanut tappajalle mitään seuraamuksia. Ming-dynastian aikana laki suojeli sekä orjia että vapaita kansalaisia.

Myöhemmin hänen hallituskautensa aikana Suuren Mingin säännöstö kuitenkin asetettiin syrjään Da Gaossa dokumentoidun paljon ankaramman oikeusjärjestelmän hyväksi ( Great 誥, ”Hyvät ilmoitukset”). Da Ming Lü -verkkoon verrattuna melkein kaikista rikoksista määrättyjä rangaistuksia korotettiin voimakkaasti, ja kuolemanrangaistukseen voidaan soveltaa yli 1000 rikosta.Suuri osa Da Gaosta oli omistettu hallitukselle ja virkamiehille erityisesti korruption torjunnassa. Virkailijat, jotka kavalsi yli 60 liangin (yksi liang oli noin 30 grammaa) hopeaa, oli tarkoitus kaataa ja sitten heittää pois, iho julkisesti esillä. Zhu Yuanzhang myönsi kaikille ihmisille oikeuden kaapata rikoksista epäiltyjä virkamiehiä ja lähettää heidät suoraan pääkaupunkiin, ensimmäinen Kiinan historiassa. Hallituksen sääntelyn lisäksi Da Gao pyrki asettamaan rajoituksia erilaisille sosiaaliryhmille. Esimerkiksi ”käyttämättömät miehet” (逸夫), jotka eivät muuttaneet elämäntapaansa uuden lain voimaantulon jälkeen, teloitettaisiin ja heidän naapurinsa karkotettaisiin. Da Gao sisälsi myös laajan kaatopaikkalakin yksityiskohtiin, kuten koristeiden kieltäminen tavallisten ihmisten huoneiden lämmitystiloissa.

Talouden uudistaminenMuokkaa

Tutkijabyrokraattien tuella hän hyväksyi Kungfutselainen näkemys siitä, että kauppiaat olivat vain loisia. Hänen mielestään maatalouden pitäisi olla maan varallisuuden lähde ja että kauppa olisi laittomia. Tämän seurauksena Mingin talousjärjestelmä korosti maataloutta, toisin kuin Song-dynastian talousjärjestelmä, joka oli edeltänyt Yuan-dynastiaa ja vedonnut kauppiaisiin ja kauppiaat tuloja varten. Hongwu tuki myös itsekannattavien maatalousyhteisöjen luomista.

Hänen ennakkoluulonsa kauppiaita kohtaan ei kuitenkaan vähentänyt kauppiaiden määrää. Päinvastoin, kauppa kasvoi merkittävästi Hongwun aikakaudella teollisuuden kasvu koko imperiumissa. Tämä kaupan kasvu johtui osittain huonoista maaperäolosuhteista ja tiettyjen alueiden ylikansoituksesta, joka pakotti monet ihmiset lähtemään kodeistaan ja etsimään omaisuuksiaan kaupasta. Kirja Tu Pien Hsin Shu, kirjoitettu Ming-dynastian aikana, antoi yksityiskohtaisen kuvauksen kauppiaiden toiminnasta tuolloin.

Vaikka Hongwun aikakaudella otettiin käyttöön paperivaluutta, sen kehitys oli tukahdutettu alusta alkaen. Inflaatiota ymmärtämättä Hongwu antoi niin paljon paperirahaa kuin palkkioita, että vuoteen 1425 mennessä valtio joutui palauttamaan kuparirahat, koska paperivaluutta oli pudonnut vain 1/70 alkuperäisestä arvostaan.

KoulutuspolitiikkaMuokkaa

Hongwu yritti poistaa Menciuksen Konfutseuksen temppelistä, koska tiettyjä hänen työnsä osia pidettiin haitallisina. Näitä ovat ”ihmiset ovat tärkein tekijä kansakunnassa; maan henki ja vilja ovat seuraavia; suvereeni on kevyin” (Mengzi, Jin Xin II) sekä ”kun prinssi suhtautuu ministereihin maana tai ruohona he pitävät häntä ryöstönä ja vihollisena ”(Mengzi, Li Lou II). Ponnistelu epäonnistui tärkeiden virkamiesten, erityisesti oikeusministerin Qian Tangin (錢唐), vastustuksesta. Lopulta keisari järjesti Mencius Abridgedin (孟子 節 文) kokoamisen, josta 85 riviä poistettiin. Edellä mainittujen lisäksi pois jätetyt lauseet sisälsivät myös lauseet, jotka kuvaavat hallintotapoja, edistävät hyväntahtoisuutta, ja ne, jotka ovat kriittisiä Shanghain kuninkaalle Zhou.

Guozijian alueella laki, matematiikka, kalligrafia, ratsastus ja jousiammunta. korosti kungfutselaisen klassikon lisäksi Hongwu ja vaadittiin myös keisarillisissa kokeissa. Jousiammunta ja ratsastaminen lisättiin koe Hongwu vuonna 1370, samalla tavalla kuin jousiammunta ja equestrianism vaadittiin ei-sotilaallinen virkamiehille College of War vuonna 1162 Song Keisari Xiaozong. Nanjingin meridiaaniportin ympärillä olevaa aluetta vartijat ja kenraalit käyttivät jousiammuntaan. Hongwun ja Yonglen keisarit toteuttivat Yuanin armeijan mallin mukaisen ratsuväen armeijan. Hongwun armeijaan ja virallisuuteen sisältyivät mongolit.

Ratsastus ja jousiammunta olivat suosittuja harrastuksia He Suonanille, joka palveli Hongwun alaisuudessa Yuanin ja Mingin armeijoissa. Jousiammuntatorneja rakensi Zhengtongin keisari Kiellettyyn kaupunkiin ja jousiammuntatorneja. rakennettiin Xi: n kaupungin muureille ”, jonka Hongwu oli pystyttänyt.

Noin 1384, Hongwu määräsi kääntämään kiinalaiset islamilaiset tähtitieteelliset taulukot, tehtävän, jonka suorittivat tutkijat Mashayihei, muslimi tähtitieteilijä ja Wu Bozong, kiinalainen tutkija-virkamies. Nämä taulukot tulivat tunnetuksi nimellä Huihui Lifa (Muslim System of Calendrical Astronomy), joka julkaistiin Kiinassa useita kertoja 1700-luvun alkuun asti.

Religious policyEdit

Mongolit ja Keski-Aasian semu-musliminaiset ja -miehet vaativat Ming-koodeksia menemään naimisiin Han-kiinalaisten kanssa sen jälkeen, kun ensimmäinen Ming-keisari Hongwu oli antanut lain 122 artiklassa.

Hongwu määräsi rakentamaan useita moskeijoita Nanjingin, Yunnanin, Guangdongin ja Fujianin maakunnissa, ja heihin oli asetettu islamilaisen profeetta Muhammadia ylistäviä kirjoituksia.Hän rakensi Ninjingissä Jinjue-moskeijan (kirjaimellisesti tarkoittaen puhtaan valaistumisen moskeija), ja suuri määrä hui-ihmisiä muutti kaupunkiin hänen hallinnonsa aikana.

Kiinalaiset lähteet väittävät, että Hongwulla oli läheiset suhteet muslimeihin ja että sillä oli noin kymmenen. Muslimikenraalit hänen armeijassaan, mukaan lukien Lan Yu, Ding Dexing, Mu Ying, Feng Sheng ja Hu Dahai, ja että ”Hänen majesteettinsa määräsi rakentamaan moskeijoita Xijingiin ja Nanjingiin sekä Etelä-Yunnaniin, Fujianiin ja Guangdongiin”. Hän kirjoitti myös henkilökohtaisesti 100 sanan ylistyksen (baizizan) islamille, Allahille ja profeetta Muhammadille.

Mongoleja taistelevassa sodassa Hui-muslimi Feng Sheng oli Ming-keisari Zhu Yuanzhangin armeijoiden joukossa. .

UlkopolitiikkaMuokkaa

VietnamEdit

Hongwu ei ollut interventio, kieltäytyi puuttumasta vietnamilaiseen Champan hyökkäykseen chamien auttamiseksi ja vain nuhteli vietnamilaisia. heidän hyökkäyksestään vastustamalla sotatoimia ulkomailla. Hän varoitti tulevia keisareita vain puolustautumaan ulkomaisia barbaareja vastaan eikä osallistumaan sotilaallisiin kunnia- ja valloituskampanjoihin. Keisari kirjoitti 1395 esivanhempien kieltomääräyksissään, että Kiinan ei pitäisi hyökätä Champaan. , Kambodža tai Annam (Vietnam). Lukuun ottamatta hänen kääntymistään aggressiiviseen laajentumiseen, suuri osa Taizun ulkopolitiikasta ja hänen diplomaattisista instituutioistaan perustui yuanin käytäntöön.

”Japanilaiset” merirosvotMuokkaa

Hongwu sen t kova viesti japanilaisille, että hänen armeijansa ”vangitsisi ja tuhoaisi rosvot, menisi suoraan maasi puoleen ja laittaisi kuninkaasi siteisiin”. Itse asiassa monet ”kääpiömerirosvoista” ja ”itäisistä barbaareista”, jotka hyökkäsivät hänen rannikolleen, olivat kiinalaisia, ja Hongwun vastaus oli melkein kokonaan passiivinen. Ashikaga shōgun vastasi röyhkeästi: ”Suuri valtakuntasi voi pystyä hyökkäämään Japaniin, mutta pieni valtio ei ole lyhyt strategiasta puolustaa itseämme. ”Tarve suojella valtioaan Pohjois-Yuanin jäännöksiltä tarkoitti sitä, että eniten Hongwu pystyi saavuttamaan Japania vastaan oli sarja” merikiellon ”toimenpiteitä. Yksityinen ulkomaankauppa tehtiin rangaistavaksi. kuoleman vuoksi elinkeinonharjoittajan perheen ja naapureiden kanssa karkotettuna; alukset, telakat ja telakat tuhoutuivat ja satamat sabotoitiin. Suunnitelman tavoitteena näyttää olevan ollut käyttää Japanin tarvetta kiinalaisiin tavaroihin pakottamaan heidät sopimaan. Suunnitelma oli ristiriidassa kiinalaisten perinteiden kanssa ja oli erittäin haitallista, koska se sitoi resursseja. Esimerkiksi Guangzhousesta Shandongiin oli perustettava 74 rannikkovarjoja, vaikka paikalliset jengit olivat usein miehitettyjä niitä. Hongwu mittaa rajoitettuja verotuloja, köyhtyi ja provosoi sekä rannikkokiinalaisia että japanilaisia Hongwu-hallintoa vastaan ja lisäsi itse asiassa piratismia – tarjosi liian vähän palkkiona hyvästä käytöksestä ja houkutuksesta Japanin viranomaisille juurruttaa omat salakuljettajansa ja merirosvonsa. piratismista oli vähentynyt merkityksettömälle tasolle sen purkamisen yhteydessä vuonna 1568.

Siitä huolimatta Hongwu lisäsi merikiellon esi-isänsä kieltoihin, ja sitä jatkettiin laajalti suurimman osan loput hänen dynastiastaan: Seuraavien kahden vuosisadan ajan eteläisen rikas viljelysmaa ja pohjoisen sotateatterit olivat yhteydessä vain Jinghangin kanavaan.

Syvästä epäluottamuksesta huolimatta Hongwun esivanhempien kieltokanteissa , hän mainitsi Japanin yhdessä 14 muun maan kanssa ”maina, joita vastaan ei aloiteta kampanjoita”, ja neuvoi jälkeläistään ylläpitämään rauhaa heidän kanssaan.

Bysantin valtakuntaEdit

Qing-varhaisen dynastian aikana koottu Mingin historia kuvaa kuinka Hongwu tapasi väitetyn Fulin-kauppiaan (拂 菻; Bysantin valtakunta) nimeltä ”Nieh-ku-lun” (捏 古 倫). Syyskuussa 1371 hän lähetti miehen lähettämään takaisin kotimaahansa kirjeellä, jossa ilmoitettiin Ming-dynastian perustamisesta hallitsijalle (Johannes V Palaiologos). Oletetaan, että kauppias oli itse asiassa entinen Khanbaliqin (Peking) piispa nimeltä Nicolaus de Bentra, jonka paavi Johannes XXII lähetti tilalle Montecorvinon arkkipiispa Johnin vuonna 1333. Mingin historia selittää edelleen, että Kiinan ja Fu linin väliset yhteydet päättyi tämän jälkeen, ja suuren läntisen meren (Välimeren) diplomaatit ilmestyivät Kiinaan vasta vasta 1500-luvulla italialaisen jesuiittalähetyssaarnaajan Matteo Riccin kanssa.