Sakramentit

Pyhät salaisuudet (sakramentit)

Seuraavat seitsemän päämysteeria tai sakramenttia ovat itäisen ortodoksisen kirkon ytimessä.

Kaste ja krimisointi

Kaksi ensimmäistä ovat kaste ja krismat. Aikuisten ja pikkulasten kaste tapahtuu upottamalla veteen kolme kertaa kolminaisuuden nimessä, ja se on sekä kirkkoon vihkiminen että merkki syntien anteeksiannosta.

Krisointi seuraa välittömästi kasteen jälkeen ja tapahtuu voitelemalla. pyhällä öljyllä nimeltä Krism. Krismaa seuraa pyhä ehtoollinen. Tämä tarkoittaa, että ortodoksisessa kirkossa vauvat ja lapset ovat kirkon täysin kommunikoivia jäseniä.

Krizan voi vihkiä vain paikallisen kirkon patriarka tai ylipiisa. Osa vanhasta krismasta sekoitetaan uuteen, mikä yhdistää äskettäin kastetut uskossa oleviin kyyneliinsä.

Krismaa käytetään voidelemaan kehon eri osia ristin merkillä. Otsa, silmät, sieraimet, suu ja korvat, rinta, kädet ja jalat ovat kaikki voideltu. Pappi sanoo sanat ”Pyhän Hengen lahjan sinetti”, kun hän tekee ristimerkin kussakin kohdassa.

Vastakastettu kristitty on nyt maallikko, täysivaltainen jäsen. Jumalan kansa (”kuninkaallinen pappeus”). Kaikki kristityt kutsutaan totuuden todistajiksi.

Krisointi liittyy helluntaiin siinä, että sama apostoleille laskeutunut Pyhä Henki laskeutuu vastakastetuille.

Eukaristia

Eukaristia, jota yleensä kutsutaan jumalalliseksi liturgiaksi, täyttää viimeisen ehtoollisen Jeesuksen Kristuksen käskyn: ”Tee tämä minun muistokseni”.

Virsien laulaminen ©

Kuten monissa länsimaisissa kirkoissa, myös eukaristia on palvelu, joka koostuu ensinnäkin viroista, rukouksista ja Uuden testamentin lukemisista, ja toisessa hapatetun leivän ja viinin juhlallisesta uhrista ja vihkimisestä. sekoitetaan veteen, minkä jälkeen seuraa pyhä ehtoollinen.

Ortodoksit uskovat, että vihkimällä leipä ja viini todella muuttuvat Kristuksen ruumiiksi ja vereksi. Ehtoollinen annetaan lusikalla, joka sisältää sekä leipää että viiniä, ja se otetaan seisomaan. Saarnaa pidetään yleensä joko evankeliumin lukemisen jälkeen tai jumalanpalveluksen lopussa. Liturgian lopussa siunattu, mutta ei pyhitetty, leipä jaetaan seurakunnalle, ja muita kuin ortodokseja kutsutaan usein jakamaan tämä yhdessä eleenä.

Liturgian molemmissa osissa on kulkue. Pienellä sisäänkäynnillä evankeliumien kirja vietetään juhlallisesti pyhäkköön, ja suurella sisäänkäynnillä leipä ja viini viedään alttarille vihkimisen ja pyhän ehtoollisuuden rukoukseen.

Pyhittämisen rukous sitä edeltää aina Nichenen uskontunnustuksen julistaminen, usein koko seurakunnassa.

Ortodoksinen kirkko painottaa erityisesti Pyhän Hengen roolia eukaristiassa ja pyhittämisrukouksessa kehottaa Isä lähettämään Pyhän Henkensä tekemään leivän ja viinin muutoksen Kristuksen ruumiiksi ja vereksi.

Koko vuoden ajan käytetään neljää erilaista liturgiaa:

• Pyhän Johanneksen krysostomin liturgia (käytetään sunnuntaisin ja arkisin)
• Suuren Pyhän Vasilin liturgia (käytetty 10 kertaa vuodessa)
• Veli Pyhän Jaakobin liturgia Herran kirkko (käytetään joskus Pyhän Jaakobin päivänä)
• Presidentinpuhdistuksen liturgia (käytetään keskiviikkoisin ja perjantaisin paaston aikana ja kolme päivää pyhää viikkoa)

kreikkalaisten ortodoksisten pappien ©

käskyt

Vaikka kirkko on itsehallinnollinen yhteisö kirkko tunnustaa diakonian, presbyterin tai pappeuden ja piispan (piispat).

Ortodoksisen kirkon piispoja pidetään alkuperäisten apostolien suorina seuraajina ja he ovat suurelta osin yhdistävä painopiste kirkossa. Ortodoksisen kirkon pappien sallitaan olla naimisissa, mutta he eivät voi mennä naimisiin vihkimisen jälkeen. Piispan on oltava aina selibaatti. Ortodoksiset papit eivät yleensä parranna partaansa Raamatun mukaisesti.

Anteeksianto

Kaikki ortodoksiset kirkot käyttävät katumuksen mysteeriä tai tunnustusta, mutta kreikkakielisissä kirkoissa vain papit, jotka piispa on siunannut ”henkisinä isinä”, saavat kuulla tunnustuksen. Lapset voidaan ottaa tunnustuksen sakramenttiin heti, kun he ovat riittävän vanhoja tietääkseen eron oikean ja väärän välillä.

Tämän sakramentin kautta syntiset voivat saada anteeksi.He ryhtyvät tunnustamaan pappia usein avoimella alueella kirkossa (ei tunnustuksessa kuten roomalaiskatolisen perinteen mukaan eikä niitä erottele ristikko).

Tunnustus ©

Sekä pappi että katuvainen seisovat, ja risti ja evankeliumikirja tai -kuvake sijoitetaan katumuksen tekijän eteen siten, että pappi seisoo hieman erillään. Tämä korostaa, että pappi on yksinkertaisesti todistaja ja että anteeksianto tulee Jumalalta, ei pappilta.

Sitten pappi kuulee tunnustuksen ja ehkä antaa neuvoja. Tunnustuksen jälkeen katuva katu polvistuu papin eteen, joka panee varastuksensa katumuksen tekijän päähän sanoen rukouksen absoluutiosta.

Sairaiden voitelu

Kreikkakielisissä kirkoissa tämä on esiintyy vuosittain koko seurakunnalle pyhän viikon aikana pyhän keskiviikon aattona. Kaikkia kannustetaan tulemaan voidelemaan erityisöljyllä riippumatta siitä, ovatko he fyysisesti sairaita vai eivät. Tämä johtuu siitä, että yleisesti katsotaan, että kaikki tarvitsevat hengellistä parantuminen, vaikka heillä olisi fyysinen kunto.

Sairaiden voitelu voidaan suorittaa myös yksilöille. Ihmiset pitävät joskus sairaiden siunattua öljyä kodeissaan.

Kirkko voitelee sairas öljyllä seuraten Pyhän Jaakobin kirjeen (5: 14-15) opetusta: ”Onko joku keskuudessasi sairas? Hänen tulisi kutsua kirkon presbiterit, ja heidän tulisi rukoilla hänen ylitsensä ja voidella (öljyllä) Herran nimessä, ja uskon rukous pelastaa sairaan ihmisen, ja Herra herättää hänet. Jos hän on tehnyt syntiä, hänelle annetaan anteeksi. ”

Avioliitto

Avioliittoa vietetään kruunausrituaalilla, mikä osoittaa parin ikuisen yhdistämisen tärkeyden. Vaikka avioliitto nähdään pysyvänä sitoutumisena elämässä ja kuolemassa, uudessa avioliitossa ja avioerossa ovat sallittuja tietyissä olosuhteissa.