Kysymys: ”Kuka kirjoitti Heprealaiskirjeen? Kuka kirjoitti heprealaiskirjeen?”
Vastaus: Teologisesti tutkijat pitävät heprealaiskirjettä yleensä toiseksi tärkeimpänä vain Paavalin kirje roomalaisille Uudessa testamentissa. Yhdessäkään muussa kirjassa ei ole niin kaunopuheisesti määritelty Kristusta kristinuskon ylipappina, joka on korkeampi kuin Aaronin pappeus ja lain ja profeettojen täyttyminen. Tämä kirja esittelee Kristusta uskomme kirjoittajana ja täydentäjänä (Heprealaisille 12: 2). Kuitenkin sekä kirjoittajuus että yleisö ovat kyseenalaisia.
Otsikko ”Heprealaisille”, joka esiintyy kirjeen varhaisimmassa tiedossa, ei ole osa alkuperäistä käsikirjoitusta. Tervehdystä ei ole, kirje alkaa yksinkertaisesti väitteellä, että Jeesus, Jumalan Poika, on ilmestynyt, sovittanut syntimme ja istunut nyt Jumalan oikealla puolella taivaassa (Heprealaisille 1: 1–4). br> Kirje sulkeutuu sanoilla ”Armo olkoon teidän kaikkien kanssa” (Heprealaisille 13:25), mikä on sama loppu, joka löytyy jokaisesta Paavalin tunnetusta kirjeestä (ks. Roomalaisille 16:20; 1.Korinttilaisille 16:23; 2.Korinttolaisille 13) : 14; Galatalaisille 6:18; Efesolaisille 6:24; Filippiläisille 4:23; Kolossalaisille 4:18; 1. Tessalonikalaisille 5:28; 2. Tessalonikalaisille 3:18; 1.Timoteukselle 6:21; 2.Timoteukselle 4:22; Titukselle 3: 15 ja Filemon 25). On kuitenkin huomattava, että Pietari (1.Pietarin kirje 5:14; 2.Pietarin kirje 3:18) käytti samanlaisia – vaikkakaan ei identtisiä – sulkimia. On myös mahdollista, että oli yksinkertaisesti tapana sulkea tällaiset kirjeet sanoilla ”Armo olkoon teidän kaikkien kanssa” tänä aikana.
Kirkon perinne opettaa, että Paavali kirjoitti heprealaiskirjeen, ja 1800-luvulle asti kyseinen numero oli suljettu. Vaikka suurin osa kristityistä – sekä tutkijoista että maallikoista – edelleen uskoo Paavalin kirjoittaneen kirjan, on houkuttelevia syitä ajatella toisin.
Ensinnäkin on tervehdyksen puuttuminen. Jonkinlainen henkilökohtainen tervehdys Paavalilta näkyy kaikissa hänen kirjeissään. Joten näyttää siltä, että nimettömänä kirjoittaminen ei ole hänen tavanomainen menetelmä; siksi perustelut pitävät paikkansa, että heprealaiset eivät voi olla yksi hänen kirjeistään. Toiseksi koostumus ja tyyli ovat henkilöstä, joka on erittäin hienostunut kirjailija. Vaikka hän oli varmasti hienostunut viestijä, Paavali ilmoitti, ettei hän tarkoituksella puhunut käskevällä sanastolla (1.Korinttilaisille 1:17; 2: 1; 2.Korinttilaisille 11: 6).
Heprealaiskirjeen lainauksia on paljon Vanha testamentti. Fariseuksena Paavali olisi tuntenut Raamatun sen alkuperäisellä heprean kielellä. Muissa kirjeissä Paavali joko lainaa masoreettista tekstiä (alkuperäinen heprea) tai muotoilee sen. Kaikki tämän kirjeen lainaukset on kuitenkin otettu pois Septuaginta (Kreikan vanha testamentti), mikä on ristiriidassa Paavalin käytännön kanssa. Lopuksi Paavali oli apostoli, joka väitti saaneensa ilmoituksensa suoraan Herralta Jeesukselta (1.Korinttilaisille 11:23; Galatalaisille 1:12). Heprealaiskirjeen kirjoittaja sanoo erityisesti, että häntä opetti apostoli (Heprealaisille 2: 3).
Jos Paavali ei kirjoittanut kirjettä, kuka kirjoitti? Uskottavin ehdotus on, että tämä oli itse asiassa saarnaa, jonka Paavali piti, ja sen kirjoitti myöhemmin Luke, henkilö, jolla olisi ollut kreikan kielen taito, jonka kirjoittaja osoittaa. Barnabas on toinen todennäköinen mahdollisuus, koska hän oli leeviläinen ja olisi puhunut aiheesta, josta hän tunsi paljon. Martin Luther ehdotti Apollosta, koska hänellä olisi ollut koulutus, jonka tämän kirjeen kirjoittajalla on oltava. Muut tutkijat ovat ehdottaneet Priscillaa ja Rooman Klemmenttiä.
On kuitenkin vielä paljon todisteita siitä, että Paavali kirjoitti kirjeen. Vakavin tulee itse Raamatusta. Muista, että Pietari kirjoitti heprealaisille (ts. Juutalaisille; ks. Galatalaisille 2: 7, 9 ja 1. Pietarin kirje 1: 1). Pietari kirjoitti: ”… samoin kuin rakas veljemme Paavali kirjoitti sinulle viisaudella, jonka Jumala antoi hänelle” (2.Pietarin kirje 3:15). Tuossa viimeisessä jakeessa Pietari vahvistaa, että Paavali oli myös kirjoittanut kirjeen heprealaisille!
Heprealaisissa esitetty teologia on yhdenmukaista Paavalin kanssa. Paavali oli pelastuksen kannattaja pelkästään uskon kautta (Efesolaisille 2: 8, 9), ja tämä viesti välitetään voimakkaasti tässä kirjeessä (Heprealaisille 4: 2, 6:12, 10: 19-22, 10: 37-39 ja 11: 1-40). Joko Paavali kirjoitti kirjeen, tai Paavali oli kouluttanut kirjailijan. Vaikka se on pieni yksityiskohta, tässä kirjassa mainitaan Timoteus (Heprealaisille 13:23), ja Paavali on ainoa tiedetty apostoli, joka on koskaan tehnyt sen missään kirjeessä.
Kuka siis kirjoitti heprealaisia? Kirje täyttää tarvittavan tilan Raamatussa ja sekä hahmottaa uskomme että itse itse määrittelee uskon samalla tavalla kuin roomalaiset määrittelevät kristillisen elämän periaatteet. Se sulkee uskon luvut yksin ja toimii johdannona lukuihin hyvistä teoista, jotka perustuvat uskon jumalaan. Lyhyesti sanottuna tämä kirja kuuluu Raamattuun. Siksi sen ihmiskirjailija on merkityksetön. Tärkeää on kohdella kirjaa 2. Timoteukselle 3: 16–17: ssä määriteltyinä Raamatun henkeytettyinä kirjoituksina.Pyhä Henki oli heprealaisten ja kaikkien kirjoitusten jumalallinen kirjoittaja, vaikka emme tiedä, kuka laittaa fyysisen kynän fyysiseen paperiin ja jäljitti sanat.