Länsimaisen sivilisaation historia II
22.3.4: Ihmisen oikeuksien julistus
Ihmisen ja ihmisten oikeuksien julistus Kansalainen, jonka Ranskan perustuslakikokous hyväksyi elokuussa 1789, on Ranskan vallankumouksen perusasiakirja, joka myönsi kansalaisoikeuksia joillekin tavallisille ihmisille, vaikka se sulkee pois merkittävän osan Ranskan väestöstä.
Oppimistavoite
Määritä ihmisen oikeuksien julistuksen pääkohdat
Avainkohdat
- Ihmisen ja kansalaisen oikeuksien julistus (1791) on keskeinen asiakirja Ranskan vallankumouksesta sekä ihmisoikeuksien ja kansalaisoikeuksien historiassa. Asiakirjan inspiraatio ja sisältö syntyivät suurelta osin Yhdysvaltojen vallankumouksen ihanteista. Keskeiset luonnokset valmisteli kenraali Lafayette, joka työskenteli toisinaan läheisen ystävänsä Thomas Jeffersonin kanssa.
- Julistuksen käsitteet ovat peräisin valaistumisen periaatteista, mukaan lukien individualismi, Jean-Johnin teorioima sosiaalinen sopimus. Jacques Rousseau, ja Montesquieun kannattama vallanjako. Maallisen luonnollisen lain henki on julistuksen perustana.
- Kirjoittaessaan julistuksen sisältämät oikeudet myönnettiin vain miehille. Lisäksi julistus oli pikemminkin näkemys kuin todellisuus, koska se ei ollut syvään juurtunut länteen tai edes Ranskan käytäntöön tuolloin. Se sisälsi ihanteita, joihin Ranska lupasi pyrkiä tulevaisuudessa.
- Vaikka Ranskan vallankumous tarjosi oikeudet suuremmalle osalle väestöä, poliittisten oikeuksien saaneiden välillä oli edelleen ero niiden julistuksessa, Ihmisen ja kansalaisen sekä niiden henkilöiden oikeudet, jotka eivät. Niitä, joiden katsottiin omistavan näitä oikeuksia, kutsuttiin aktiivisiksi kansalaisiksi, nimitys ranskalaisille miehille, jotka olivat vähintään 25-vuotiaita, maksoivat veroja kolmen työpäivän verran eikä heitä voitu määritellä palvelijoiksi. li> Aktiivisten ja passiivisten kansalaisten välillä vallitsi jännitteitä koko vallankumouksen ajan, ja kysymys naisten oikeuksista nousi erityisen esiin. Julistuksessa ei tunnustettu naisia aktiivisina kansalaisina. Naisten oikeuksien puuttuminen sai Olympe de Gougesin julkaisemaan julistuksen naisten ja naispuolisten kansalaisten oikeuksista syyskuussa 1791.
- Julistus ei kumonnut orjuuden instituutiota, kuten Jacques-Pierre edusti. Brissot’s Les Amis des Noirs, jota puolustaa siirtomaa-istuttajien ryhmä nimeltä Club Massiac. Sillä oli kuitenkin tärkeä retorinen rooli Haitin vallankumouksessa.
Avainsanat
sosiaalinen sopimus Teoria tai malli, joka on syntynyt valaistumisen aikakaudella. joka käsittelee tyypillisesti kysymyksiä yhteiskunnan alkuperästä ja valtion viranomaisen legitimiteetistä yksilöä kohtaan. Sen perusteluissa yleensä todetaan, että henkilöt ovat suostuneet joko nimenomaisesti tai hiljaisesti luovuttamaan osan vapauksistaan ja alistumaan hallitsijan tai tuomarin valtaan (tai enemmistön päätökseen) vastineeksi jäljellä olevien oikeuksiensa suojaamisesta. Luonnollisten ja laillisten oikeuksien välinen suhde on siis usein osa tätä teoriaa. Termi tulee Jean-Jacques Rousseaun vuonna 1762 kirjoittamasta kirjasta, jossa käsiteltiin tätä käsitettä. vallanjako Malli valtion (tai kuka hallitsee valtiota) hallinnosta kehitettiin ensimmäisen kerran muinaisessa Kreikassa. Tämän mallin mukaan valtio on jaettu haaroihin, joista jokaisella on erilliset ja itsenäiset valtuudet ja vastuualueet siten, että yhden haaran valtuudet eivät ole ristiriidassa muihin haaroihin liittyvien valtuuksien kanssa. Tyypillinen haaratoimialat ovat lainsäädäntö-, toimeenpano- ja oikeuslaitos. luonnolaki Filosofia, jonka mukaan tietyt oikeudet tai arvot ovat luontaisia ihmisluonnon perusteella ja ne voidaan yleisesti ymmärtää inhimillisen järjen kautta. Historiallisesti luonnollinen laki viittaa syiden käyttöön sekä sosiaalisen että henkilökohtaisen ihmisluonteen analysoimiseksi sitovien moraalisen käyttäytymisen sääntöjen johtamiseksi. Vaikka se sekoitetaan usein yleiseen lakiin, nämä kaksi ovat erillisiä. Yleinen oikeus ei perustu luontaisiin oikeuksiin, mutta se on oikeusperinne, jossa tietyt oikeudet tai arvot tunnustetaan laillisesti jo oikeudellisen tunnustamisen tai artikulaation perusteella. Maaliskuu Versaillesissa Ranskan vallankumouksen aikana alkoi marssi Pariisin torilla olevien naisten keskuudessa, jotka 5. lokakuuta 1789 aamulla olivat lähellä mellakoita leivän korkeista hinnoista ja niukkuudesta. Heidän mielenosoituksensa kietoutuivat nopeasti yhteen vallankumouksellisten kanssa, jotka etsivät liberaaleja poliittisia uudistuksia ja perustuslaillista monarkiaa Ranskalle. Markkinat ja heidän erilaiset liittolaisensa kasvoivat tuhansien joukoksi.Vallankumouksellisten sekoittajien rohkaisemana he ryöstivät kaupungin asehuoneen aseiden varalta ja marssivat Versailles’n palatsiin. Ihmisen ja kansalaisen oikeuksien julistus Perusasiakirja Ranskan vallankumouksesta ja ihmisoikeuksien ja kansalaisoikeuksien historiasta, jonka Ranskan perustava kansallinen edustajakokous hyväksyi elokuussa 1789. Luonnollisten oikeuksien oppi vaikutti siihen. ihmisen oikeuksia pidetään yleismaailmallisina. Siitä tuli perusta sellaisten vapaiden yksilöiden kansalle, joita lailla suojeltiin tasavertaisesti.
Ihmisen ja kansalaisten oikeuksien julistus (elokuu 1791) on olennainen asiakirja Ranskan vallankumouksesta sekä ihmisoikeuksien ja kansalaisoikeuksien historiassa. Asiakirjan inspiraatio ja sisältö syntyivät suurelta osin Yhdysvaltojen vallankumouksen ihanteista. Keskeiset luonnokset valmisteli kenraali Lafayette, joka työskenteli toisinaan läheisen ystävänsä Thomas Jeffersonin kanssa, joka käytti vahvasti George Masonin toukokuussa 1776 laatiman Virginian oikeuksien julistuksen (joka perustui osittain englanninkieliseen Bill of Rights 1689: een), samoin kuin Jeffersonin omat luonnokset Yhdysvaltain itsenäisyysjulistukseksi. Elokuussa 1789 Honoré Mirabeaulla oli keskeinen rooli ihmisoikeuksien ja kansalaisten oikeuksien julistuksen käsitteellistämisessä ja laatimisessa.
Julistus syntyi valaistumisen periaatteista, mukaan lukien individualismi, sosiaalinen sopimus. Jean-Jacques Rousseau teorioi, ja Montesquieun kannattama vallanjako. Maallisen luonnonlain henki on julistuksen perustana. Toisin kuin perinteinen luonnollisen oikeuden teoria, maallinen luonnolaki ei perustu uskonnolliseen oppiin tai auktoriteettiin. Asiakirjassa määritellään yksi yksilöllisten ja kollektiivisten oikeuksien joukko kaikille miehille. Luonnollisten oikeuksien opin vaikutuksesta näiden oikeuksien katsotaan olevan yleismaailmallisia ja voimassa kaikkina aikoina ja kaikissa paikoissa. Vastaavasti valittujen edustajien suorittama hallituksen tehtävä on tunnustaa ja varmistaa nämä oikeudet.
Thomas Jefferson – Yhdysvaltain itsenäisyysjulistuksen ensisijainen kirjoittaja – oli Ranskassa Yhdysvaltain diplomaattina ja työskenteli tiiviisti Lafayetten kanssa suunnitelman laatimisesta Ranskalle. Ratkaistessaan Yhdysvaltain perustuslain osavaltioissa vuonna 1788 kriitikot vaativat kirjallista Bill of Rights -kirjaa. James Madisonin ehdotus Yhdysvaltain oikeuksien Billiksi esitettiin vastauksena New Yorkissa kesäkuussa 1789, 11 viikkoa ennen Ranskan julistusta. Ottaen huomioon 6-8 viikkoa, jolloin Atlantin ylittäminen kesti uutisia, on mahdollista, että ranskalaiset tiesivät amerikkalaisen tekstin, joka syntyi samasta yhteisestä henkisestä perinnöstä. Samat ihmiset osallistuivat molempien asiakirjojen muotoiluun: Lafayette ihaili Jeffersonia, ja Jefferson puolestaan piti Lafayettea tärkeänä poliittisena ja älyllisenä kumppanina.
Luonnolliset oikeudet
Kirjoittaessa , julistukseen sisältyvät oikeudet myönnettiin vain miehille. Lisäksi julistus oli pikemminkin näkemys kuin todellisuus, koska se ei ollut syvään juurtunut länteen tai edes Ranskan käytäntöön tuolloin. Se sisälsi ihanteita, joita vastaan Ranska pyrki taistelemaan tulevaisuudessa.
Toisessa artikkelissa ”ihmisen luonnolliset ja kuvaamattomat oikeudet” määritellään ”vapaudeksi, omaisuudeksi, turvallisuudeksi ja vastustukseksi sorrolle”. Se vaati aristokraattisten etuoikeuksien tuhoamista julistamalla feodalismin lopettamisen ja verovapautukset. Se vaati myös kaikkien ihmisten (jäljempänä ”miehet”) vapautta ja yhtäläisiä oikeuksia sekä kykyihin perustuvaa julkista virkaa. Monarkiaa rajoitettiin ja kaikilla kansalaisilla oli oikeus osallistua lainsäädäntöprosessiin. ja julistettiin mielivaltaiset pidätykset ja julistettiin lailla. Julistuksessa vahvistettiin myös kansan suvereniteetin periaatteet, toisin kuin kuninkaiden jumalallinen oikeus, joka luonnehti Ranskan monarkiaa, ja kansalaisten sosiaalinen tasa-arvo, poistamalla aateliston ja papiston erityisoikeudet. / p>
Ihmisen ja kansalaisen oikeuksien julistus vuodelta 1789 Jean-Jacques-François Le Barbier.
Julistus sisältyy sekä Ranskan neljännen tasavallan (1946) että Viidennen tasavallan (1958) perustuslakien johdanto-osaan, ja se on edelleen voimassa. Yhdysvaltain vallankumouksen ja myös valaistumisen filosofien innoittamana julistus oli keskeinen lausunto Ranskan vallankumouksen arvoista ja sillä oli merkittävä vaikutus vapauden ja demokratian kehitykseen Euroopassa ja muualla maailmassa.
Rajoitukset
Vaikka Ranskan vallankumous tarjosi oikeudet suuremmalle osalle väestöä, ihmisen ja kansalaisen oikeuksien julistuksessa poliittisten oikeuksien saaneiden ja niiden välillä erotettiin toisistaan ei.Niitä, joiden katsottiin omistavan näitä poliittisia oikeuksia, kutsuttiin aktiivisiksi kansalaisiksi, nimitys ranskalaisille miehille, jotka olivat vähintään 25-vuotiaita, maksoivat veroja kolmen työpäivän verran eikä heitä voitu määritellä palvelijoiksi. Tämä tarkoitti sitä, että julistuksen aikaan nämä oikeudet olivat vain miesomistajilla. Passiivisten kansalaisten luokka luotiin kattamaan ne väestöt, jotka julistuksessa suljettiin poliittisten oikeuksien ulkopuolelle. Loppujen lopuksi ääni annettiin noin 4,3: lle 29 miljoonasta ranskalaisesta. Naiset, orjat, nuoret ja ulkomaalaiset suljettiin pois.
Aktiivisten ja passiivisten kansalaisten välillä vallitsi jännitteitä koko vallankumouksen ajan, ja kysymys naisten oikeuksista nousi erityisen merkittäväksi. Julistuksessa ei tunnustettu naisia aktiivisina kansalaisina huolimatta siitä, että Versailles’n 5. lokakuuta 1789 pidetyn maaliskuun jälkeen naiset esittivät naisten vetoomuksen kansalliskokoukselle, jossa he ehdottivat asetusta naisille yhtäläisistä oikeuksista. Vuonna 1790 Nicolas de Condorcet ja Etta Palm d’Aelders kehottivat kansalliskokousta epäonnistuneesti laajentamaan kansalaisoikeuksia ja poliittisia oikeuksia naisiin. Naisten oikeuksien puuttuminen sai Olympe de Gougesin julkaisemaan julistuksen naisten ja naispuolisten kansalaisten oikeuksista syyskuussa 1791. Ihmisen ja kansalaisen oikeuksien julistuksen mallina se paljastaa Ranskan vallankumouksen epäonnistumisen, joka oli omistettu tasa-arvolle.
Julistus ei kumonnut orjuuden instituutiota, kuten Jacques-Pierre Brissot’n Les Amis des Noirs -objektiivi edusti ja jota puolustaa siirtomaa-istuttajien ryhmä nimeltä Club Massiac. Tuhannet orjat Saint-Domingueessa, joka on maailman kannattavin orjakolonia, osallistui kapinoihin (joiden kriittiset yritykset alkoivat myös elokuussa 1791), jotka tunnetaan ensimmäisenä onnistuneena orjakapina Uudessa maailmassa. Ranskalaisten siirtomaiden orjuus poistettiin jakobiinien hallitseman yleissopimuksen myötä vuonna 1794. Napoleon palautti sen kuitenkin uudelleen vuonna 1802. Vuonna 1804 Saint-Dominguen siirtomaa muuttui itsenäiseksi valtioksi, Haitin tasavallaksi.
Perintö
Julistus yhdessä Yhdysvaltojen itsenäisyysjulistuksen, perustuslain ja Bill of Rightsin kanssa inspiroivat suurelta osin vuoden 1948 Yhdistyneiden Kansakuntien ihmisoikeuksien julistusta. Se on myös vaikuttanut ja innoittanut oikeuksiin perustuvaa liberaalia demokratiaa kaikkialla maailmassa. Sen käänsi heti 1793–1794 kolumbialainen Antonio Nariño, joka julkaisi sen inkvisitiosta huolimatta ja tuomittiin vankilaan kymmeneksi vuodeksi sen tekemisen vuoksi. Vuonna 2003 asiakirja lisättiin Unescon maailman muistiin.