Kysymys: ”Mikä oli sanhedrin?”
Vastaus: Sanhedrin-termi on kreikkalaisesta sanasta, joka tarkoittaa ”kokous” tai ”neuvosto” ja on peräisin hellenistiseltä ajalta, mutta käsite on sellainen, joka palaa Raamattuun. Toorassa Jumala käskee Moosesta ”tuomaan minulle seitsemänkymmentä Israelin vanhinta, jotka tunnet johtajina ja virkamiehinä kansan keskuudessa. Pyydä heitä tulemaan kokousmajaan seisomaan siellä kanssasi” (4.Mooseksen kirja 11:16) ). 5.Mooseksen kirjan kuudestoista luvussa luemme myös jakeesta 18: ”Sinä nimität itsellesi tuomareita ja virkamiehiä kaikissa kaupungeissasi, jotka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa, heimojesi mukaan, ja he tuomitsevat kansan vanhurskaalla tuomiolla. . ” Maa jaettiin heimojen kesken, ja niillä alueilla, joilla heimot olivat läsnä, oli kaupunkeja ja kyliä, ja jokaisessa kaupungissa ja jokaisessa kylässä oli oltava tuomioistuin.Jos perheen päämiehinä oli 120 miestä, he Pienemmissä kaupungeissa, joissa ei ollut 120 miestä perheen päämiehinä, oli joko kolme tuomaria, jos kaupunki oli hyvin pieni, tai seitsemän tuomaria, jotka istuivat tuomioistuimena, sekä tuomareina että tuomaristoina, kaikissa oikeudellisissa asioissa.
Suuri sanhedrin oli muinaisen Israelin korkein oikeus, koostui 70 miehestä ja ylipapista. Toisella temppelikaudella suuri sanhedrin kokoontui Jerusalemin temppelissä. Oikeus kokoontui joka päivä lukuun ottamatta festivaaleja ja sapattina. Sanhedrin ruumiina vaati voimia, joita pienemmillä juutalaisilla tuomioistuimilla ei ollut. Sinänsä vain he pystyivät kokeilemaan kuningasta tai laajentamaan temppelin ja Jerusalemin rajoja, ja he olivat kenelle kaikki lakikysymykset lopulta saatiin Sanhedrinin sitova päätös tehtiin vuonna 358, jolloin hyväksyttiin heprealainen kalenteri. Sanhedrin hajotettiin Rooman valtakunnan jatkuvan vainon jälkeen. Vuosisatojen ajan laitosta on yritetty elvyttää, kuten Napoleon Bonaparten koolle kutsuma suuri sanhedrin.
Uudessa testamentissa sanhedrin tunnetaan parhaiten osuudestaan ristiinnaulitsemiseen johtaneissa pilkakokeissa. Jeesuksen. Sanhedrin aloitti epävirallisella Jeesuksen tutkinnalla vt. Ylipapin Annan edessä (Joh. 18: 12-14, 19-23), jota seurasi virallinen istunto koko Sanhedrinin edessä (Matteus 26: 57-68). Siellä tehtiin päätös luovuttaa Jeesus Rooman viranomaisille tuomittavaksi ja ristiinnaulittavaksi.