Puhelimeni soi klo 2 aamulla. Hellävarainen ääni toisella rivillä puhui ajoittain taukoilla pidättääkseen kyyneleet. Hän pyysi ensin anteeksi puhelun soittamista aamulla. Sitten hän jatkoi kysymällä kohteliaasti, voisinko mennä sairaalaan. ICU: n perheenjäsen oli kuolemassa. Hän sanoi: ”Luulen, että on aika antaa viimeiset rituaalit.” Kun saavuin, perheenjäsenet ympäröivät potilasta sängyn äärellä. He löysivät rauhan ja mukavuuden sakramentin armon kautta.

Soittajan tavoin monet katolilaiset vaativat pappia ”viimeisten rituaalien” hoitamiseen. kun potilas on jo vaikeuksissa hengittää tai kun valvontalaitteet alkavat muuttua epätasaisiksi. Tämä väärinkäsitys voi johtua siitä, että sairaiden voitelun sakramenttia, jota monet uskoivat ”viimeisenä rituaalina”, kutsuttiin aikaisemmin ”Äärimmäiseksi toiminnaksi”. Se annettiin viimeisenä voiteluna henkilölle, joka oli välittömässä vaarassa kuolla.

Monilla on käsitys siitä, että luovutamme toivosta fyysisestä parannuksesta, kun pappi antaa viimeiset rituaalit. Siinä kaikki, ei ole enää paluuta elämään! Henkilö on jo valmistautunut tapaamaan Luojaa. Jotkut potilaat ja perheenjäsenet kieltäytyvät käymästä pappia käydessään myös tässä päättelyssä. He pelkäävät, että kuolema olisi välitön heti, kun hän sanoo rukoukset ja antaa sakramentit. Tämä pelko ohittaa sakramenttisen armon saamisen edut, mikä vahvistaa sairastunutta hengellisesti.

Joten vastauksena kysymykseen, milloin kutsumme papin ”viimeisiin rituaaleihin”, meidän on ymmärrettävä mitä ” viimeiset rituaalit ”tarkoittavat todella.

Termi” viimeiset rituaalit ”käsittää kolme sakramenttia – sovinnon, sairaiden voitelun ja viaticumin eli pyhän ehtoollisen – joita vietetään yhdessä jonkun viimeisinä päivinä. Kirkon opetus toistaa, että katumus, sairaiden voitelu ja eukaristia viaticumina muodostavat kristillisen elämän lopussa sakramentit, jotka valmistautuvat taivaalliseen kotimaamme, tai sakramentit, jotka saattavat loppuun maallisen pyhiinvaelluksen (CCC, 1524-1525).

Ponnistelemme kolmen sakramentin antamiseksi, kun henkilö on edelleen vastaanottavainen ja tajuissaan. Henkilöllä, joka on lähellä kuolemantapaa, ei ehkä enää ole kykyä ymmärtää, puhua tunnustuksen puolesta tai ottaa vastaan pyhää ehtoollista. Tässä tapauksessa pappi hoitaa sairaiden voitelu. Joka tapauksessa voitelulla on myös syntien anteeksianto.

On tärkeää ymmärtää, että voitelun sakramentti ei ole tarkoitettu niille, joilla on lieviä sairauksia. Se annetaan heti, kun henkilö alkaa olla vaarassa sairauden tai vanhuuden vuoksi (CCC 1514). Sairaan voitelu voidaan antaa kaikille, jotka kärsivät vakavasta sairaudesta tai valmistautuvat monimutkaiseen menettelyyn tai leikkaukseen. Sama koskee vanhempaa ihmistä, josta on tulossa heikompi (CCC, 1515).

Voitelu toistetaan, kun henkilön tila muuttuu – sairauden uusiutumisen tai terveyden vuoksi kunto pahenee ajan myötä. Toisin kuin voitelu, sairas henkilö voi pyytää tunnustusta aina, kun siihen on perusteltua tarvetta. Sairaalan kappeli tai henkilön seurakunta voi suunnitella säännöllistä yhteydenpitoa potilaan kanssa.

Yllä olevan selityksen perusteella meidän ei pitäisi odottaa, kun kuolema lähestyy, kutsumaan pappia ”viimeisten rituaalien” hoitamiseen. Vastaanottajat ja heidän perheensä voivat hyötyä eniten, jos he osallistuvat täysimääräisesti sakramenttien juhliin.

Vaikka perheenjäsenet haluavat, että pappi on läsnä kuoleman aikana, se ei ole aina mahdollista. papin poissa ollessa läsnäolijat voivat lausua rukouksia kuolevien kiittämisestä ja rukouksia kuolleiden puolesta.

Kansikuva Pexels.com-palvelusta