Muinaisten egyptiläisten vapaa-ajan toiminnasta on paljon todisteita. Miehet, jotka harjoittavat fyysistä urheilua, kuten metsästystä, kalastusta, jousiammuntaa, painia, nyrkkeilyä ja miekkailua. Fyysisen kyvyn osoittamiseksi järjestettiin pitkän matkan kilpailuja, ja sekä miehet että naiset nauttivat uinnista. Lautapelit olivat suosittuja, ja pelilaudat rakennettiin useista materiaaleista: puusta, kivestä, savesta tai yksinkertaisista, naarmuuntuneista piirustuksista. Lautapeleissä liikkuminen määritettiin heittopuikoilla, astragalilla tai myöhään Uuden kuningaskunnan jälkeen kuutiomaisilla nopoilla, jotka oli yleensä merkitty samaan malliin kuin nykyään. Yksi yleisimmistä peleistä oli senet, jota pelattiin kolmenkymmenen neliön pöydällä jaettuna kolmeen kymmenen neliön riviin. Kuten niin monilla muilla Egyptin kulttuurin osa-alueilla, senetillä oli uskonnollinen merkitys, ja peliä verrattiin alamaailman läpi kulkemiseen.

”Kaksikymmentä neliöpeli”, joka syntyi Sumerista ja joka tunnettiin läpi koko muinaisen Lähi-idän ja Kyproksen, pelattiin suorakaiteen muotoisella laudalla, joka oli jaettu kolmeen riviin, joissa oli neljä, kaksitoista ja neljä neliötä. Sekä senet että kaksikymmentä ruutua pelasivat kaksi vastustajaa. Toinen muinainen peli oli mehen, jota useat pelaajat pelasivat pyöreällä laudalla, joka näytti kelatulta käärmeltä. Pelikappaleet, pienet leijonat ja pienet pallot, siirrettiin käärmeen hännästä päähän maaliin. Vaikka tätä peliä pelattiin Egyptissä vain vanhan kuningaskunnan aikana, sitä jatkettiin Kyproksella vielä 1000 vuoden ajan.

Hautamaalaukset osoittavat, että juhlat olivat suosittu rentoutumisen muoto, ainakin ylemmälle luokalle. Tällaisissa tapahtumissa ruoka, alkoholijuomat, musiikki ja tanssi olivat yleisiä viihdemuotoja. Hautapaikkojen järjestäminen voi olla harhaanjohtava, näyttää siltä, että aikojen omistukset pitivät mies- ja naisvieraita istumassa erillisillä alueilla, vaikka miehet ja naiset esiintyivät yhdessä.

Kaikkien päivittäisten tai juhla-aterioiden perusta riippumatta sosiaaliluokka, oli sama: leipä, olut ja vihannekset. Jälkimmäinen sisälsi purjoa, sipulia, valkosipulia, useita palkokasveja (pavut, herneet, linssit jne.) Ja useita meloneja. Varakkaammilla egyptiläisillä oli enemmän mahdollisuuksia nauttia punaisesta lihasta, linnuista, hunaja-makeutetuista kakkuista ja muista herkkuista. Alemman luokan egyptiläiset luottivat kaloihin ja siipikarjaan suurimman osan lihaproteiineistaan. Luonnonvaraisten kalojen ja siipikarjan valmis saatavuus teki niistä halpoja, kun taas naudanliha ja vaihtelevassa määrin muut punaiset lihat olivat kalliita ja monien mielestä ylellisyyttä.

Muinaisen Egyptin kansallinen juoma oli olut. , ja kaikki muinaiset egyptiläiset – rikkaat ja köyhät, miehet ja naiset – joivat suuria määriä sitä. Palkat maksettiin viljana, josta valmistettiin kaksi Egyptin ruokavalion katkottua leipää ja olutta. Olut tehtiin ohra taikinasta, joten leivän ja oluen valmistus näytetään usein yhdessä. Olutvalmistukseen tarkoitettu ohra taikina paistettiin osittain ja murskattiin sitten suureksi altaaksi, jossa se sekoitettiin veteen ja joskus makeutettiin datelimehulla. Tämän seoksen annettiin käydä, minkä se teki nopeasti; neste suodatettiin sitten kattilaan, joka suljettiin savitulpalla. Muinainen egyptiläinen olut oli juotava pian sen valmistamisen jälkeen, koska se meni tasaiseksi hyvin nopeasti. Egyptiläiset tekivät erilaisia oluita, joiden vahvuus oli erilainen. Lujuus laskettiin sen mukaan, kuinka monta nesteen standardimittaa tehtiin yhdestä hekatista (4.54 litraa) ohraa; joten kahden vahvuisen olut oli vahvempaa kuin kymmenen vahvuisen olut.

Oriental Institute, University Chicagosta

Nykauinpu-hahmot: nainen jauhaa viljaa (vasen) ja voittaja (oikea).

Oluen lisäksi myös viiniä juettiin laajalti. Purkkeihin tehdyt merkinnät, joiden mukaan viini on peräisin ”King Djetin viinitarhasta”, osoittavat, että viinintuotanto oli vakiintunut jo 1. dynastian 1. dynastian 5 ja 6 mukaan viiniköynnökset ja viinintuotanto olivat yleisiä aiheita koristeellisissa haudoissa, ja muistiinpanot viittaavat siihen, että jotkut viinitarhat tuottivat huomattavia määriä viiniä. Esimerkiksi yhdestä viinitarhasta sanotaan toimittaneen 1200 purkkia hyvää viiniä ja viisikymmentä purkkia keskilaatuista viiniä vuodessa.

Muinaisen Egyptin viinit, kuten nykyisetkin viinit, tunnistettiin niiden vuosikymmenen perusteella, jonka usein tunnistivat viinit. kylän, kaupungin, piirin tai yleisen maantieteellisen alueen nimi, jossa se tuotettiin. Pelkästään Deltassa oli vähintään 14 erilaista viinintuotantoaluetta; Vaikka näiden alueiden laajuutta ei voida määritellä, niiden yleinen sijainti voidaan tunnistaa – Ylä-Egyptin vuosikertoja ei ollut yhtä paljon kuin Deltassa, mutta niiden sanottiin olevan erinomaisia (esim. Thebanin viinit tunnettiin kevyydestään ja terveellisyys). Viinien tiedettiin myös valmistaneen keidas.

Viinipurkkien etiketissä määriteltiin yleensä viinin laatu, kuten ”hyvä viini”, ”makea viini”, ”erittäin hyvä viini” tai lajike, kuten granaattiomenaviini. Egyptiläisen viinin mausta on vaikea spekuloida nykyaikaisiin standardeihin verrattuna. Ilmastosta johtuen vähähappoiset (makeat) viinirypäleet olivat todennäköisesti vallitsevia, mikä olisi johtanut pikemminkin makeaan kuin kuivaan viiniin. Alkoholipitoisuus olisi vaihdellut huomattavasti alueittain ja vuosikertojen välillä, mutta yleensä egyptiläisen viinin alkoholipitoisuus olisi ollut pienempi kuin nykyaikaisilla pöytäviinillä.

Douglas J.Brewer ja Emily Teeter

Nainen, joka hemmotteli liikaa (Dynastia 19).

Se On ehdotettu, että viinin juomisen vaikutuksia lisäisivät joskus lisäaineet. Esimerkiksi hautamaalauksissa kuvataan usein viinipurkkeja käärittyinä tai päällystettyinä lootuskukkiin, mikä viittaa siihen, että egyptiläiset ovat saattaneet olla tietoisia sinisen lootuksen terälehtien huumeellisista ominaisuuksista viinin kanssa sekoitettuna. Sekä oluen että viinin liiallisesta kulutuksesta on paljon todisteita, ja kuningas Menkaure (dynastia 4) ja kuningas Amasis (dynastia 26) esiintyvät tarinoissa humalasta. Jotkut muinaiset kohtaukset ovat melko graafisia kuvaessaan liiallisuutta. Esimerkiksi Paherin haudassa näytetään tyylikäs nainen, joka esittelee tyhjää kuppia palvelijalle ja sanoo ”anna minulle kahdeksantoista viiniä, katso, minun pitäisi rakastaa juopumista”.

Syömisen ja juomisen ohella meni tanssia ja laulua. Tanssi näyttää olleen katsojalaji, jossa ammattilaiset esiintyivät vieraille. Pääsääntöisesti miehet tanssivat miesten kanssa ja naiset naisten kanssa. Laulajat, olivatpa solisteja vai kokonaisia kuoroja soittimien mukana, viihdyttivät vieraita yksityisasunnoissa ja palatsissa.

Chicagon yliopiston itämainen instituutti

Muusikot viihdyttävät juhlilla (Dynastia 18).

Muinaiset egyptiläiset soittivat erilaisia soittimia. Puhallinsoittimista yksi vanhimmista oli ruokosta tai puusta valmistettu huilu, joka on havainnollistettu predynastisilla rikkoutuneiden keramiikkakappaleiden lisäksi Hierakonpoliksen liuskekiveillä. Vanha kuningaskunta soitti yhden ja kahden huilun. Ne voivat olla sivupuhallettuja (aivan kuten moderni huilu) tai loppupuhallettuja (kuten tallennin). Huilu pysyi aina suosittuna egyptiläisten keskuudessa, ja se on säilynyt tähän päivään saakka arabiankielisenä ja uffafana. Vanhan valtakunnan aikana suosittuja olivat myös suuret lattiaharput ja erilaiset lyömäsoittimet, jotka vaihtelivat luusta tai norsunluusta taputtavista käsimäistä (sistra) ja suorakulmaisista tai pyöreistä rumpuista. Kaiken kokoisia rumpuja soitettiin sormilla ja käsillä; keppejä tai tikkuja ei ilmeisesti käytetty.

Oriental Institute

Harpisti.

Uuden kuningaskunnan aikana instrumentaalikokoonpanoon lisättiin monia uusia instrumentteja, mukaan lukien pienet olkapäät, trumpetit, luutut, obot ja seitsemänkieliset lyyrot. Trumpetit rajoitettiin yleensä armeijaan. Egyptiläisillä luuteilla oli pitkä hoikka kaula ja pitkänomainen soikea resonanssikammio, joka oli valmistettu puusta tai kilpikonnankuoresta (näistä instrumenteista tuleva ääni olisi ollut jotain, joka lähentäisi mandoliinin ja amerikkalaisen banjon risteystä). Sylinterimäinen rumpu, noin metrin korkea, ja molemmissa päissä oli nahkainen nahka, oli myös suosittu Uuden kuningaskunnan aikana; sitä käyttivät sekä armeija että siviiliväestö.Kaksinkertaisella ruokolla soitettu pitkä oboe tuotiin Egyptiin Vähä-Aasiasta, ja kreikkalais-roomalaisen ajan aikana egyptiläiset ottivat käyttöön useita kreikkalaista alkuperää olevia instrumentteja, mukaan lukien pannuputket ja vesiurut näppäimistöllä

Vaikka muinaisten instrumenttien äänenlaatu voidaan joissakin tapauksissa luoda uudelleen, ei ole todisteita siitä, että egyptiläiset olisivat koskaan kehittäneet nuotintojärjestelmää; siten muinaiset melodiat, rytmit ja näppäimet ovat tuntemattomia. Jotkut tutkijat uskovat kuitenkin, että muinaisen musiikin jäljet saattavat löytyä Länsi-autiomaiden keidasosassa elävien kansojen musiikista, ja näitä kappaleita tutkitaan niiden mahdollisen alkuperän perusteella.

Toisin kuin rikkaiden juhlat ja alempien luokkien järjestämät kokoukset, erilaisen viihteen tarjoivat majatalot ja oluttalot, joissa juominen johti usein laulamiseen, tanssimiseen ja pelaamiseen, ja miehet ja naiset olivat vapaasti vuorovaikutuksessa keskenään. Tavernat jäivät auki myöhään yöhön, ja suojelijat joivat olutta niin paljon, että päihtyminen ei ollut harvinaista. Eräässä muinaisessa tekstissä kirjanoppineiden koulun opettaja rankaisee oppilasta hänen yöaktiviteeteistaan: ”Olen kuullut, että hylkäsit kirjoituksen ja pyörität nautinnoissa, että kuljet kadulta kadulle ja se kaipaa olutta. Se lakkaa olemasta mies. Se saa sielusi vaeltamaan – – nyt kompastut ja putoat vatsallesi, voiteltuna lialla ”(Caminos 1954: 182).

Suurempien kaupunkien kadut epäilemättä oli useita ”oluthalleja”, ja sama teksti, joka juuri lainasi, viittaa ”porttoihin”, jotka siellä löytyivät. Sananlaskut, jotka varoittavat nuoria miehiä välttämään veljeyttä ”naisella, jolla ei ole taloa”, osoittavat, että muinaisessa egyptiläisessä yhteiskunnassa oli jonkinlainen prostituutio. Esimerkiksi ”Ankhsheshenqyn ohjeet” kehottavat: ”Joka rakastaa kadun naista, kukkaro leikataan sivulle” (Lichtheim 1980: 176). Kreikkalais-roomalaisella kaudella bordellien tiedettiin olevan lähellä kaupunkisatamia, ja ne voitiin tunnistaa pystysuorasta fallosta oven yläpuolella, ja verotiedot viittaavat taloihin, jotka oli vuokrattu prostituutioon. Prostituutio ei kuitenkaan liittynyt temppeleihin tai uskonnollisiin kultteihin Egyptissä.