Presidentti Donald Trump otti sunnuntaina yhden suosikkikohteistaan: senaattori Elizabeth Warrenin, joka toivoo päästävänsä hänet irti vuoteen 2020 mennessä. Warren julkaisi Instagramissa, jossa hän juo olutta keittiössä ja esittelee aviomiehensä, Trump twiittasi:

”Jos Elizabeth Warren, jota minusta usein kutsutaan nimellä Pocahontas, teki tämän mainoksen Bighornista tai Wounded Kneestä hänen keittiönsä, miehensä pukeutuneena täyteen intialaiseen vaatteeseen, se olisi ollut mätää! ”

Trump on jo pitkään hyökännyt Warreniin väittäessään Cherokee- ja Delaware-syntyperää, vähättelemällä häntä nimellä” Pocahontas ”ja viime aikoina. , haastamalla hänet todistamaan väitteensä DNA-testillä. Hänen haavoittuneen polvensa kutsuminen – yksi Yhdysvaltojen historian häpeällisimmistä jaksoista – on kuitenkin uusi matala.

29. joulukuuta 1890 Yhdysvaltain seitsemäs ratsuväki tappoi satoja Lakotaa lähellä Haavoittunutta polvipuroa Etelä-Dakotassa. . Se ei tuskin ollut alkuperäiskansojen suurin uudisasukkaiden verilöyly, mutta se on surullisin. Alkuperäiskansoille se on pitkään ollut Yhdysvaltojen julmuuden symboli, muistutus kansan moraalittomuudesta, joka väitti tuovan sivilisaatiota, mutta toi sen sijaan teurastuksen.

Haavoittunut polvi oli tasankojen vuosikymmenien jännitteiden ja konfliktien huipentuma, kun alkuperäiskansat vastustivat Yhdysvaltojen pyrkimyksiä pakkolunastaa maansa ja rajoittaa heidät varaumiin. Yhdysvaltain hallitus pakotti heimon kansoja epäoikeudenmukaisiin sopimuksiin, karkotti heidän maansa, ei noudattanut omia sopimusvelvoitteitaan eikä onnistunut estämään uudisasukkaiden tunkeilijoita tunkeutumasta alkuperäisiin maihin. 1880-luvun lopulla poliittisesti voimakas henkinen liike, jota amerikkalaiset kutsuivat Ghost Danceiksi, kasvoi Paiute-profeetta Wovokan opetuksista ja syttyi tuleen Tasangon alkuperäiskansojen keskuudessa. Kuten historioitsija Tiffany Hale kertoo, se oli monimutkainen uskomusten ja käytäntöjen liike, joka tarjosi lohdutusta, toivoa ja rohkeutta, mutta amerikkalaiset pelot kiinnittyvät siihen yhteen käsitykseen: että rukoillun tanssin asianmukainen harjoittaminen nopeuttaisi valkoisten lähtöä ja paluuta maista alkuperäiskunnan hallintaan ja alkuperäisiin elämäntapoihin.

Liike herätti amerikkalaisia pelkoja ”intialaisesta kansannoususta”, ja joulukuussa 1890 presidentti Benjamin Harrison käski armeijan tukahduttaa aave-tanssin ja pidättää sen johtajat Kun Yhdysvaltain intialainen poliisi saapui pidättämään Hunkpapa Lakotan pyhän miehen Sitting Bullin, Lakota ampui poliisin ja poliisi ampui ja tappoi istuvan Bullin. Miniconjou Lakotan päällikkö Spotted Elk (tunnetaan myös nimellä Big Foot) päätti. oli aika siirtyä. Hänen johdollaan Lakotan ryhmä lähti 200 mailia jäätynyttä preeriaa Cheyenne-joen varannosta Pine Ridge -reservaattiin. Muut Hunkpapa Lakota pakenivat Ghost Dance -räkkivästä. n liittyi hänen luokseen ja heidän lukumääränsä paisui noin 400 ihmiseen – enimmäkseen naisiin ja lapsiin.

Seitsemännen ratsuväen jäsenet siepasivat Lakotan pakolaiset 28. joulukuuta 1890. Armeijan virkamiehet vaativat heitä luovuttamaan aseensa käskemällä heitä tekemään leiri Wounded Knee Creekiin. Tämä teki lakotalaiset, metsästäjät, alttiiksi väkivallalle ja nälkälle. Seuraavana aamuna lakot luovuttuaan Lakotaan kohdistettiin tuhoisa etsintäoperaatio. Sotilaat etsivät leiriltä piilotettuja aseita, repivät naisten niput, repivät astiat ja tarttuivat veitsiin, kauhoihin, telttapaaluihin – kaikkeen terävään reunaan. Etsinnän aikana, useiden kertomusten mukaan, Black Coyote -niminen mies joko ei ymmärtänyt käskyä antaa kivääri (hän oli kuuro eikä puhunut englantia) tai vastusti, koska se oli hänelle arvokasta. Ristiriita puhkesi, ja joku (ei ole selvää kuka) ampui. Sitten amerikkalaiset vapauttivat tulivoimansa.

Naiset ja lapset juoksivat, mutta monet ammuttiin amerikkalaisten sotilaiden ampuessa luoteja ja tykinkuoria heidän pakenessaan. Ne, jotka pääsivät ohi ampumislinjojen ohitse, saattoivat löytää pienen suojan tasaiselta ja tyhjentyneeltä joulukuun preerialta, ja monet metsästivät ratsuväen joukot, jotka metsästivät heitä. Vaikka muutamat Lakota-miehet onnistuivat nappaamaan aseen tai veitsen, he eivät olleet sopivia armeijan ryöstelyihin ja ammuksiin. Teurastus oli armoton. Amerikkalainen hevonen, Oglala Lakota, joka puhui monille verilöylystä selviytyneille, kertoi, että kun pienet pojat ilmestyivät rotkoista, heidät välittömästi ympäröitiin ja ”teurastettiin”. Kuolleiden jauhepalot tekivät selvän julmuuden tapauksen: Ainoastaan pistoolissa, jota pidettiin lähellä kehoa pistemäisissä teloituksissa, jätetään tällaiset jäljet. Historioitsija Jeffrey Ostler päättelee: ”Myöhään iltapäivään, kun ampuminen lopulta loppui, välillä 270-300 Big Footin yhtyeen 400 ihmisestä oli kuollut tai loukkaantunut kuolettavasti. Näistä 170-200 oli naisia ja lapsia, joista lähes kaikki teurastettiin pakenemisen tai piiloutumisen aikana. ” Ainakin 20 amerikkalaista sotilasta sai kunniamitalin osuudestaan verilöylyssä.

Haavoitettu polvi oli sellaisessa mittakaavassa julmuus, että siitä tuli tavallaan symboli kaikille muille julmuuksille. Ei ole sattumaa, että Bury My Heart at Wounded Knee on yksi vaikutusvaltaisimmista suosituimmista kirjoista suuremmasta julmuudesta, joka on Yhdysvaltojen politiikkaa alkuperäiskansoja kohtaan, tai että Haavoittuneesta polvesta, Etelä-Dakotasta, tuli militanttien alkuperäiskansojen vastarinta vuonna 1973. Joten kun Trump paljasti haavoituneen polven, hän vetoaa jaksoon, joka on edelleen raaka ja voimakas alkuperäisessä muistissa.

Hänen twiittinsä ei vitsaa verilöylystä, vaan hänen jatkuvat pilkkansa vahvistavat salakavalia stereotypioita alkuperäiskansoista ja etenkin alkuperäiskansoista naisista. Suosittu tarina ”Pocahontasista” – uudisasukkaaseen rakastuneesta intialaisesta neitsestä – on itsessään Disneyn fantasia, ja se, kuten historioitsija Honor Sachs väittää, ”tukee valkoista ylivaltaa”. Siellä on enemmän. Trumpille todelliset intialaiset ovat selvästi hävinnyt jäännös menneisyydestä, jäädytetty ajoissa Bighornin ja haavoittuneen polven päällä, yllään ”intialaiset vaatteet”.

Tässä on asia: Vuonna 2019 Yhdysvalloissa on yli 570 heimokuntaa, jotka liittovaltion hallitus on tunnustanut, sekä lukuisia valtioita, jotka osavaltioiden hallitukset ovat tunnustaneet tai jotka etsivät tunnustusta. Amerikkalaiset ovat nykyaikaisia ihmisiä, jotka asuvat kaupunki-, esikaupunki-, varaus- ja maaseutuyhteisöissä. Suvereenien heimokansojen kansalaisina alkuperäiskansoilla on oikeudet ja velvollisuudet, jotka määräytyvät kansakuntien erillisten hallintokäytäntöjen mukaan. Heimohallituksilla on puolestaan lakeja ja politiikkoja vastaamaan kansalaistensa tarpeisiin: Jotkut kansakunnat myöntävät passeja kansalaisilleen; he ylläpitävät kouluja, terveydenhuoltolaitoksia, lastensuojelutoimistoja, kirjastoja ja museoita. Luettelo jatkuu ja jatkuu, heikentäen vanhentuneita ideoita alkuperäiskansoista, jotka kiertävät edelleen popkulttuuri.

Vaikka Trumpin twiitit perustuvat Disney-hahmoa muistuttaviin stereotypioihin ja ylihenkisiin naisiin, jotka on pukeutunut ”Poca-hottiesiksi” Halloweenissa, Re nykypäivän alkuperäiskansojen ja etenkin alkuperäiskansojen keskuudessa on erilainen. Aiemmin tässä kuussa Intian maa juhli Sharice Davidsia (Ho-Chunk) ja Deb Haaland (Puublo Lagunasta) saapuessaan Yhdysvaltain edustajainhuoneeseen. Samanaikaisesti alkuperäiskansat tuntevat aivan liian masentavat tilastot alkuperäiskansoista, jotka kohtaavat kauhistuttavan perheväkivallan, raiskauksen ja murhan. Kuten Amnesty International kertoi vuonna 2007 tekemässään Maze of Injustice -operaatiossa, alkuperäiskansojen ja Alaskassa syntyperäisten naisten raiskaaminen tai seksuaalinen hyväksikäyttö on 2,5 kertaa todennäköisempää kuin Yhdysvaltain väestössä, ja yli 34 prosenttia alkuperäiskansoista raiskataan heidän elinaikanaan. Viime aikoina tutkijat ilmoittivat kadonneiden alkuperäiskansojen järkyttävän määrän: Urban Indian Health Institutein laatimien tilastojen mukaan pelkästään vuonna 2016 ilmoitettiin kadonneeksi 5712 alkuperäiskansojen ja Alaskan alkuperäiskansojen naisia ja tyttöjä. Alkuperäiset naiset havaitsevat lapsensa myös neljä kertaa todennäköisemmin kuin ei-alkuperäiskansat, ja kotoperäiset lapset pidetään 14 kertaa todennäköisemmin valtion sijaishoidossa.

Et tiedä todellisista haasteista, joita intiaani-naiset kohtaavat kuunnellessaan Trumpia – tai kuuntelemalla Warrenia tässä asiassa. Vastauksena rasistiseen, misogynistiseen Pocahontasin slurmiin, joka on kohdistettu hänelle vuodesta 2012 lähtien – sen jälkeen kun Boston Herald julkaisi tarinan, joka kertoi, että 1990-luvun puolivälissä Harvard Law Schoolin virkamiehet ”mainostivat näkyvästi Warrenin intiaani-amerikkalaistausta” – Warren on enimmäkseen pyrkinyt suojella omaa mainettaan vaatien perhetutkimuksensa oikeellisuuden.

Ainoa kerta, tietämyksemme mukaan, Warren on myöntänyt kuinka tuhoisa nimi on – ei vain hänelle vaan myös Alkuperäisamerikkalaiset – oli helmikuussa 2018, kun hän esiintyi yllättäen alkuperäiskansojen valitsemien virkamiesten edessä Yhdysvaltain intiaanien kansalliskongressissa. Warren vertasi puheessaan Disney-elokuvaa Pocahontasin ”todelliseen” tarinaan ja totesi sitten, että tarina Warren muistutti marraskuussa 2017 järjestetystä Valkoisen talon seremoniasta, jossa kunnioitettiin toisen maailmansodan navajolaisia puhujia, Warren muistutti kuulijoita siitä, että Trump oli kunnioittanut sotasankareita mainitsemalla Pocahontasin senaattorille juhlallisen tapahtuman aikana. Tämä oli tärkeä hetki – Warren pani merkille näiden viitteiden aiheuttaman häiritsevän ja epäkunnioittavan vaikutuksen. Samalla se oli turhauttavaa. Vaikka Warren tunnusti väkivallan, jonka Pocahontas kärsi lyhyen elämänsä aikana, ja hän pystyi tunnistamaan nuoren tytön kokemuksen manipuloinnin rasistiseksi vitsiksi, hän ei koskaan lausunut sanoja, joiden perusteella hän ymmärtäisi, että tämä on syntyperäisiin naisiin kohdistuva vihje. Ja hän on ollut hiljaa siitä lähtien.

Jos Warren todella haluaa torjua Trumpin ja hänen iloisen vetoomuksen kansanmurhaan, hänen pitäisi tuomita Pocahontasin käyttö rasistisena ja naisvihamielisenä slurina.Hänen tulisi käyttää alustaansa kertomuksen muuttamisesta Yhdysvaltojen alkuperäiskansoista, viitaten heidän pysyvään itsemääräämisoikeuteensa ja välttämättömyyteen, että Yhdysvaltain hallitus korjaa heille aiheutuneen vahingon. Hän voi kiinnittää huomion äskettäin vanhentuneeseen naisiin kohdistuvaan väkivaltaan liittyvään lakiin, kaksinkertaistaa ponnistelut tämän tärkeän lainsäädännön uudistamiseksi ja puolustaa käytännön ratkaisuja toimivallan ja rahoituksen aukkoihin, jotka auttavat alkuperäiskansojen naisia ja heimokuntia pyrkimään oikeudenmukaisuuteen. On sanomattakin selvää, että hänen pitäisi luopua ja pyytää anteeksi puhettaan intialaisista sukulaisista, jotka eivät ole asiakirjoja, mutta hänen on ylitettävä se. On aika, että Elizabeth Warren käyttää tätä tilaisuutena puolustaa alkuperäiskansoja eikä vain itseään.