Onko kenelläkään hyvää selitystä ravistimien ja kveekereiden välillä? Tyttäreni pyysi minua selittämään tämän, enkä todellakaan tunne olosi mukavaksi antamalla hänelle vastausta. Etsin verkkosivustoa, jolla on lyhyt historia / kuvaus maailman uskonnoista ja joka oli hyvin pettynyt löytämiini. Onko Internetissä jotain uskontojen tietosanakirjaa? Kaikista ehdotuksista olisi hyötyä.

Äiti Anne Lee, joka aloitti Shaker-liikkeen, oli aiemmin kveekeri, ja hän sisällytti osan kveekeritaustastaan Shaker-käytäntöihin: yksinkertaisuus, taloudellinen vastuu, työetiikka, vakaumus ihmiskunnan täydellisyydessä … heidän joukossaan. Hän ja hänen seuraajansa uskoivat hänen olevan Kristuksen toinen inkarnaatio. Ravistimet olivat selibaatti-lahkoja ja laajensivat jäsenyyttään muuttamalla aikuisia ja kasvattamalla orpoja, joille annettiin mahdollisuus liittyä ravistajiin tai mennä maailmaan täysi-ikäisenä. He olivat yksinomaan amerikkalaisia liikkeitä, pääasiassa New Englandissa ja New Yorkissa. Heidän palvontaan sisältyi monia vilkkaita lauluja – ja tansseja – ylistykseksi Jumalalle. Kveekerit ovat peräisin Englannista 1700-luvun puolivälissä. He kapinoivat anglikaanisessa kirkossa vallitsevaa jäykkää hierarkiaa ja hallituksen valvontaa vastaan ja alkoivat kokoontua kodeissa tai rakennuksissa ilman torneja odottaen Jumalaa äänettömästi saadakseen Hänen läsnäolonsa tuntemaan ja kuulemaan sisäisesti. Jumala voi kutsua minkä tahansa henkilön nousemaan ylös ja saarnaamaan missä tahansa palvontatilanteessa. Heitä vainottiin paljon Englannissa, ennen kuin he löysivät turvapaikan amerikkalaisista siirtokunnista. He olivat ja ovat hyvin perhekeskeisiä, kaukana selibaatista, eivätkä olisi samaa mieltä siitä, että Anne Lee on Kristuksen toinen inkarnaatio. He eivät myöskään ole historiallisesti vetäytyneet maailmasta, mutta ovat olleet erittäin aktiivisia köyhien ja sorrettujen sosiaalisen oikeudenmukaisuuden, koulutuksen, humanitaarisen avun ja vankien inhimillisen kohtelun puolesta rikoslaitoksissa.

Vaikka ravistimet ovat melkein kuolleet, mutta kvakerismi on elossa ja kasvaa, vaikka lukumäärä onkin rajallinen verrattuna päälinjaan ja evankelisiin protestantteihin, sekä Yhdysvalloissa että Afrikassa ja Etelä-Amerikassa sekä muissa ulkomailla. Monet ovat nykyään omaksuneet tavan nimetä henkilö ensisijaisesti pastoriksi, ja useimmat eivät ole valkoista englantia puhuvia eikä pohjoisamerikkalaisia, koska viimeisen sukupolven suurin kasvu on ollut Englannin ja Yhdysvaltojen ulkopuolella.

Tämä on hieno lyhentäminen ja yksinkertaistaminen kahden ryhmän, kveekereiden ja ravistajien, historiassa, mutta antaa sinulle viitteitä suurimmista eroista. Hyvin lyhyen luettavissa olevan kveekerien historiaa varten suosittelen sinulle Howard Brintonin ystäviä 300 vuoden ajan *. Toivottavasti tämä auttaa sinua.

Julia Ewen – Atlantan ystävystapaaminen
Atlanta GA USA

Ravistimet nousivat Englantiin 1700-luvun puolivälissä, Ann Leen seuraajia, jota he kutsuivat ”siunatuksi äidiksi Anniksi”. Shaker opetti, että Ann oli naispuolinen Kristuksen inkarnaatio, joka tuli jälleen maan päälle. Luulemme, että kveekerivaikutuksia Ann Leen kanssa oli, ja kun Ann tuli Amerikkaan, asettumalla Albanyn lähelle New Yorkiin, vuonna 1774, hän houkutteli joitain kveekereiksi käännynnäisiä. Teologisesti ja käytännössä ravistimet olivat kuitenkin erilaisia kuin ystävät. Shakerit asuivat itsenäisissä yhteisöissä ja olivat selibaattia. Paras ravistimista saatavilla oleva kirja on Stephen J. Stein, THE SHAKER EXERERENA AMERICA, julkaistu vuonna 1992.

Olen ystävä. Paras tietoa quakereista on Religious Society of Friends -sivustossa. En voinut kopioida URL-osoitetta. Se on kuitenkin helppo löytää menemällä Cyndin sivustolle ja katsomalla Quakerin alle. Ensimmäisessä osassa näet linkin uskonnolliseen ystävien seuraan. Tämä se on. Löydät enemmän kuin koskaan halusit tietää tältä sivustolta, mukaan lukien keskustelu Shakersista. Ravistimet ovat osa kveekereitä, jonka on perustanut Anna Lee Englannissa. Hän toi uskonnon Amerikkaan. He asuivat kunnissa ja saivat jäsenensä kääntymyksillä ja ottamalla orpoja vastaan. Ne ovat selibaattia … joten sukututkimus ei ole kovin tärkeä asia < G >. Viimeiset ravistimet (noin 8) elävät Sabbath Day -järvellä Maineessa. Opillisesti he olivat (ovat) erilaisia monissa asioissa. Kaikissa tämän luettelon keskusteluissa kveekarit ovat elossa ja hyvin. Kveekarit eivät yritä vakuuttaa muita heidän uskomuksistaan, mutta kaikki ovat tervetulleita osallistumaan kokouksiin. Toivottavasti tämä auttaa.

Ystävällisin terveisin, Helen Staats Harris
[email protected]

National Geographicilla oli hyvä artikkeli Shakereista muutama vuosi sitten. Parhaana kuin muistan, ravistimien erottava piirre on, että he omaksuvat selibaatin, eivätkä siksi naimisiin ja saaneet lapsia, joten kaikki uudet jäsenet olivat käännynnäisiä, ja nuorten joukossa heitä oli vähän ja kaukana.Sen lisäksi he näyttivät olevan teologisesti lähellä kveekereitä ja menoniitteja.

Geeni NC: ssä

Täytyy vain vastata tähän, vaikka en ole kovin osaava Yksi iso ero – sinulla ei ole shaker-esi-isiä. He antoivat selibaattilupaukset. He eivät lisääntyneet. Jotkut TV-ohjelmat haastattelivat kahta viimeistä (naista) jäsentä noin vuosi sitten. Heidän täytyi rekrytoida uusia jäseniä selviytyä uskontona – näyttää siltä, että heillä oli suuri ongelma!

Betty Stevens

Tiedän, että ravistimet olivat yhteisöllinen ryhmä, joka kannatti selibaattia. Se on yksi syy heille kuolemassa. Sen lisäksi en ole varma heidän uskonnollisista vakaumuksistaan.

Mary Ann

John G. Shean mukaan ”Amerikkalaiset ravistimet ja heidän huonekalunsa” ( New York: Van Nostrand Reinhold Company, 1982), s. 3, ”Hän (Ann Lee) tuli Englannista vuonna 1774 kahdeksan uskollisen seuraajan kanssa, jotka kaikki olivat vakuuttuneita siitä, että hän oli ruumiillistunut Kristus.” … ” Ann Le Ensimmäinen tuli esiin, kun hän liittyi kveekeripariin, Wardleyksiin, jumalalliseen palvontaan. Wardley ja heidän harvat seuraajansa eivät olleet tavanomaisia kveekereitä. He olivat joutuneet Ranskan profeettojen tai Camisardien vaikutuksen alaisuuteen, jotka karkotettiin Ranskasta emotionaalisten häiriöiden takia, joita heidän epätavalliset saarnat tekivät kansan keskuudessa. ”

Katie Bond – Portland, Oregon

Hyvä ystävä Joanne:

Kaikesta kunnioituksesta ystävä Helen Staats Harrisin näkökulmasta, en ole samaa mieltä hänen lausunnostaan, jonka mukaan ystävät eivät pyri vakuuttamaan muita. Nykyään on periaatteessa kolme lajiketta of Quakers of USA: Friends General Conference (FGC), Friends United Meeting (FUM) ja Evangelical Friends Alliance (EFA). Mielestäni on oikeudenmukaista sanoa, että monet, ellei useimmat, FGC: hen liittyvät ystävien kuukausittaiset kokoukset ja vuosittaiset kokoukset älä pidä kovin suurta profiilia suhteessa lähetystyöhön tai edes paikallisiin uusiin jäseniin liittyvissä asioissa, mutta se ei tarkoita, ettemme yritä vakuuttaa muita, meillä on tapana tehdä se humanitaarisen ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden aikana, selittäen että vastauksena uskomuksiimme teemme t nämä teokset. Palvomme perinteisessä ohjelmoimattomassa ”hiljainen” tai ”odottava palvonta” -muodossa. Olen tällä hetkellä FGC: n liitännäiskokouksen jäsen. Vartuin FUM-tytäryhtiössä North Carolina Yearly Meeting, High Point Monthly Meeting. Se oli osittain ohjelmoitu kokous, jossa oli pastori, joka puhui hiljaisuudesta joka sunnuntai, vaikka muut ystävät saivat ja usein saarnasivat myös Hengen johdolla. Tämä kokous ja muut siihen liittyvät FUM-kokoukset olivat ja ovat vahvoja ja rehellisiä paikallisessa ulottuvuudessaan ja tuessaan lähetystyötä Yhdysvalloissa ja ulkomailla. Ja EFA: n liitännäiskokoukset, kuten heidän nimensä viittaa, keskittyvät varmasti sielujen rekrytointiin Kristukseen.

Kaikilla kolmella kveekerilajikkeella on yhteinen usko siihen, että jokaisessa ihmisessä on Jumalan oma mielipide, jonka Jumala paljastaa. Itsensä tavallisille ihmisille suoraan yksilön ja yrityksen palvonnassa ja että mikään hierarkia, rituaali tai muodollinen uskontunnustus tai pyhittäminen ei ole tarpeen hyväksyäksesi Jumalan lunastavan rakkauden ja anteeksiannon ja palvelemaan lähimmäisiämme Hänen nimessään. Tästä uskomuksesta seuraa todistuksia, jotka merkitsevät meitä kveekereinä: kieltäytyminen sotasta; puhuessamme totuutta koko ajan ja siksi kieltäytymällä vannomasta vannomista; elämäntavan ja pukeutumisen yksinkertaisuus, sosiaalisen oikeudenmukaisuuden edistäminen työskentelemme vankiloiden uudistamiseksi, vankien kuntouttamiseksi ja kuolemanrangaistuksen poistamiseksi; lievittää sodan, köyhyyden, poliittisen sorron ja rikoksen uhrien kärsimyksiä.

Kveekerilaisuuden perustaja George Fox ja liikkeen ensimmäiset jäsenet, ”Valiant 60”, eivät olleet ollenkaan ujo. saarnaaminen julkisesti kaduilla (katso Brinton, * Ystävät 300 vuotta *). He menivät jopa anglikaanisiin kirkoihin, seisoivat jumalanpalveluksissa ja olivat suoraan ristiriidassa siellä saarnatun kanssa. Luulen, että erottaa meidät joistakin muista kristillisistä evankelisista ponnisteluista on se, että emme kiellä Jumalan kykyä ”pelastaa” tai olla suhteissa ihmisiin, jotka eivät itse kutsu itseään kveekereiksi tai edes kristityiksi. että tosi palvonta ja tosi usko syntyvät tuntemalla Jumala henkilökohtaisesti ja noudattamalla Jumalan kullekin ihmiselle lähettämää johtoa. Tällaiset johdot testataan kveekereissä viittaamalla Raamattuun ja pyytämällä kuukausikokouksen neuvoja siitä, miten edetä uskollisesti. Uskoyhteisömme saattaa joutua erehdykseen erehtymällä omaan tahtoomme Jumalan tahtoon. Kuinka voisimme hyvällä omallatunnolla jättää selittämättä ja tarjoamasta muille, mitä kokemuksemme mukaan toimii, ja ottamatta heidät vastaan rakkaudella yhteisöön?

Julia Ewen – Atlantan ystävystapaaminen – Atlanta GA