Shan-poika, joka käy läpi Poy Sang -aloitteen

Siirtymisrituaali on rituaali, joka merkitsee muutosta henkilön sosiaalisessa tai seksuaalisessa asemassa. Rituaalit ovat usein seremonioita, jotka ympäröivät tapahtumia, kuten synnytystä, murrosikää, ikää, avioliittoja tai kuolemaa. Saksan etnografi Arnold van Gennep (1873-1957) suositteli termiä 1900-luvun alkupuolella. ovat monipuolisia, juhlitaan monin eri tavoin kaikkialla maailmassa. Nykyaikaisessa yhteiskunnassa on edelleen monia erilaisia esimerkkejä kulutusrituaaleista.

Moninaisuudesta huolimatta kulkureitit palvelevat samaa tarkoitusta: erottaa yksilön entisestä ryhmästä, valmistaa hänet uuteen elämänvaiheeseensa ja palata takaisin yhteiskuntaan tällä uudella tasolla tai asemassa.Prosessi ei vain valmista henkilöä uuteen rooliin tai vaiheeseen heidän elämänsä, mutta se voi myös auttaa sitomaan heidät muihin, jotka käyvät läpi saman prosessin. Tutkijat totesivat, että tämä ”liminaalinen” vaihe, jossa yksilöt eivät ole entisessä ryhmässään tai asemassaan eikä vielä palaamassa yhteiskuntaan, on erittäin merkittävä. Tänä aikana kukin yksilö valmistautuu tulevaisuuteen ja tuleviin vastuisiin, mutta tuona aikana heitä ei ole rajoitettu. Siten esteet, joita normaalisti saattaa esiintyä esimerkiksi erilaisessa sosiaalisessa asemassa olevien ihmisten välillä, liukenevat ja jokaista ihmistä pidetään yksinkertaisesti toisena henkilönä samassa liminaalisessa tilassa. Tällaisella kokemuksella voi olla voimakas vaikutus, joka luo pohjan syville suhteille tulevaisuudessa. Rauhan ja harmonian maailman luomiseksi kaikkien ihmisten täytyy joutua käymään läpi ”kulkureitti” ja kokea tämä liminaalinen tila, jossa kaikki ovat samanarvoisia.

Vaiheet

Arnold van Gennepin mukaan siirtymisrituaaleilla on kolme vaihetta: Erottaminen, liminaalisuus ja sisällyttäminen. Ensimmäisessä vaiheessa ihmiset vetäytyvät ryhmästä ja alkavat siirtyä paikasta tai asemasta toiseen. Kolmannessa vaiheessa he palaavat yhteiskuntaan, kun rituaali on saatu päätökseen. Rajavaihe on valtioiden välinen ajanjakso, jonka aikana ihmiset ovat lähteneet yhdestä paikasta tai osavaltiosta, mutta eivät ole vielä tulleet tai liittyneet seuraavaan. Rajatilan aikana identiteetin tunne hajoaa jossain määrin, koska se on siirtymävaihe.

Victor Turner ja Mary Douglas kehittivät uusia teorioita 1960-luvulla kulkuneista rituaaleista. Turner loi termin liminoidilla tarkoitetaan kokemuksia, joilla on liminaalikokemusten piirteitä, mutta jotka ovat yksilöllisiä ja joihin ei liity henkilökohtaisen kriisin ratkaisemista. Valmistumis seremoniaa voidaan pitää liminaalisena, kun taas rokkikonsertin voidaan ymmärtää olevan liminoidia. Liminaali on osa yhteiskuntaa , sosiaalinen tai uskonnollinen rituaali, kun taas liminoidi on erä yhteiskunnasta. Turner totesi, että liminaaliset kokemukset ovat harvinaisia ja vähentyneet teollisuusyhteiskunnissa ja korvataan liminoidikokemuksilla.

Tyypit ja esimerkit

On olemassa monia tilanteita, joissa havaitaan kulkureitit. Seuraavassa on joitain yleisimmin tunnustettuja.

Elinkaari

Yksilön elinkaaren tapahtumat, erityisesti syntymää ympäröivät, marr iage ja kuolema tunnustetaan melkein kaikissa kulttuureissa tärkeiksi kulkuväyliksi. Tapa, jolla näitä tapahtumia juhlitaan, vaihtelee kuitenkin huomattavasti maittain ja alueittain sekä eri uskonnollisten ja etnisten ryhmien sisällä. Näihin tapahtumiin liittyvät tavat ja perinteet voivat olla monimutkaisia ja monimutkaisia. Esimerkiksi perinteiset hindujen hautajaiset kestävät yleensä kolmetoista päivää, kun taas Indonesian häihin osallistuu usein yli tuhat vierasta.

Syntymä

Länsimaissa kulttuureissa vietetään raskautta usein vauvan kanssa. suihku. Juutalaisessa perinteessä poikavauva käy läpi brittimilahin, uskonnollisen ympärileikkauksen, kun taas muslimit ja hindut ajelevat vauvan päätä seitsemäntenä päivänä.

Avioliitto

Morsiamet ovat lännessä maat saavat usein kihlasormuksia ja pitävät poikamies- ja poikabusseja.Perinteiset amerikkalaiset ja eurooppalaiset morsiamet käyttävät hääpäivinä valkoista, mikä on kulttuureiden omaksuma tapa kaikkialla maailmassa, kun taas punaista käyttävät muslimit, kiinalaiset, intialaiset, pakistanilaiset ja Armenialaiset morsiamet.

Kuolema

Sikhien naiset käyttävät surun vuoksi yleensä valkoisia vaatteita, vaikka joskus ne käyttävätkin mustaa. Vaikka hindulaisissa perinteissä onkin vaihteluita, naiset käyttävät yleensä valkoista tai mustaa. Esimerkiksi hautajaisilta kotiin palaaville juutalaisille surijoille annetaan yleensä kovaksi keitetty muna elämän symbolina. Myös suruprosessi tapahtuu eri perinteiden mukaan, joskus kestää huomattavan pitkän ajan.

Tulossa ikä

Sepik-joki, PNG.Heimojen miesten aloittaminen sietämättömällä skarifikaatiolla

Ikärituaalit, joita esiintyy useimmissa kulttuureissa eri muodoissa, ovat tunnetuimpia rituaaleja. Esimerkiksi debyyttipallot, joita perinteisesti pidetään ylemmän luokan länsimaisessa yhteiskunnassa, ja latinalaisamerikkalaisissa yhteisöissä pidettävät quinceañerat merkitsevät tytön johdatusta naisuuteen. Syntymäpäiväjuhlat ovat usein kulkureitit, kuten ”makeat kuusitoista”. juhlat Yhdysvalloissa. Poy Sang Long on pojat Burmassa ja Thaimaassa toteuttama seremonia, jossa heistä tulee aloittelevia munkkeja ja jotka elävät väliaikaisesti luostarien elämäntapaa. Joissakin kulttuureissa ikääntymisen rituaaleihin voi liittyä pelottelua ja monia muita fyysisiä kestävyyksiä. / p>

Amerikkalainen kulttuuriantropologi Margaret Mead julkaisi vuonna 1928 kiistanalaiset havainnot julkaisussa Samoan tuleva ikä. Hänen tutkimuksensa tehtiin kuuden sadan ihmisen kylässä Tau-saarella Samoassa. , ja haastatteli nuoria naisia ja päätyi siihen johtopäätökseen, että murrosiässä Samoassa ei ollut tunnetta Yhdysvalloissa usein havaitusta emotionaalisesta tai psykologisesta ahdistuksesta, ahdistuksesta tai hämmennyksestä.

Huolimatta i Kaikissa kulttuureissa ei ole murrosikää, kuten Amerikassa ja muissa länsimaisissa kulttuureissa. Yhdysvaltojen ihmisten tyypillisesti kokemat rituaalit seuraavat kronologista, nuorille suuntautunutta linjaa. Se alkaa syntymästä ja lapsen ensimmäisistä vaiheista ja ensimmäisistä sanoista, ja se sisältää lapsuuden tapahtumat, kuten polkupyörällä oppimisen. Murrosikäiset nuoret eivät olisi täydellisiä ilman ensimmäistä suudelmaa ja ensimmäistä suhdetta, ensimmäistä autoa ja ensimmäistä työtä .

Avioliitto ja lapset ovat tärkeitä rituaaleja Yhdysvalloissa, samoin kuin useimmissa muissa kulttuureissa. Myöhemmässä aikuisuudessa Yhdysvalloissa on muutamia tärkeitä tunnustettuja rituaaleja paitsi eläkkeelle siirtyminen. Vaikka monet ihmiset ympäri maailmaa maailmassa ja Yhdysvalloissa kokee ne, näiden tapahtumien ajatuksen rakentaminen erityisen transformatiivisiksi juurtuu syvälle Yhdysvaltojen erityiseen kansalliseen identiteettiin. Ne esitetään usein virheellisesti yleismaailmallisesti kaikkialla kulttuurissa, luokassa ja kontekstissa. mytologisoitu useissa kansallisissa ja kansainvälisissä tiedotusvälineissä.

Koulutus

Monet lapsen koulutuksen ympärillä olevat rituaalit keskittyvät lapsen koulutukseen. Ensimmäinen koulupäivä on erityisen tärkeä rituaali länsimaisessa kulttuurissa. Eri heimoyhteisöissä pääsy ikäluokkaan – yleensä sukupuolen mukaan eroteltu – on merkitty vihkimisen rituaalilla, joka voi olla pitkän ja monimutkaisen valmistelun kruunu. Valmistuminen tunnustetaan useimmissa kulttuureissa siirtymisrituaaliksi. Sitä vietetään eri tavalla eri puolilla maailmaa. Esimerkiksi Skandinaviassa opiskelijat juhlivat russifestivaaleja koko kuukauden ajan valmistuessaan lukion. Yhdysvalloissa, Isossa-Britanniassa ja Kanadassa tanssiaiset ovat toinen tärkeä lukion rituaali, joka liittyy lukion valmistumiseen. Espanjan yliopistoissa tiedekunta lähettää joskus opiskelunsa suorittaneen opiskelijan julkiseen kyselyyn. Jos opiskelija läpäisee, hän kutsuu professoreita ja kavereita juhliin. Jos ei, hänet kulkee julkisesti aasin korville.

Kristus kävi läpi juutalaisten ympärileikkauksen, joka on kuvattu katolisessa katedraalissa; liturginen juhla juhlii tätä uudenvuodenpäivänä.

Uskonto

Maailmassa on monia uskonnon keskellä olevia rituaaleja. kaste ja konfirmointi kristillisissä kulttuureissa, ja ensimmäinen tunnustus katolisen perinteen mukaan.

Juutalaiset nuoret juhlivat bar-micvaansa tai lepakkomitsansa, kun taas tietyissä hindukastissa nuoremmat lapset juhlivat pyhää lankaseremoniaa heidän koulunkäyntinsä. Amish-yhteisöissä nuoret viettävät joskus kokeilujakson asuessaan yhteisön ulkopuolella ennen kuin he päättävät palata kirkkoon ja kastaa aikuisena. Tämä kulkemisrituaali tunnetaan nimellä Rumspringa. jotkut alkuperäiskansojen kulttuurit, jotka ovat saaneet harjoittelun shamaanin harjoittelijoilta. Näiltä nuorilta vaaditaan usein aistien puute auttaakseen heitä pääsemään kontaktiin henkien kanssa.

Sekalaiset

Muita vihkimisen rituaaleja ovat Walkabout, a prosess s jonka uskotaan harjoittavan Australian aborigeenit, joissa nuoret viettävät jonkin aikaa yksin erämaassa. Toinen vihkimisseremonia on Batizados-juhla, jossa uudet jäsenet kastetaan Capoeira-ryhmiin, Brasilian taistelulajien muotoon. Armeijan eri haaroille on olemassa erityisiä rituaaleja. Esimerkiksi Yhdysvaltain laivastossa kostutus on seremonia, jossa merivoimien upseeri heitetään seremoniallisesti mereen saatuaan ylennyksen.Monissa sotilaallisissa järjestöissä, kuten akateemisissa ryhmissä, kuten asuntoloissa, veljeysryhmissä, ryhmissä ja muissa klubeissa, uudet rekrytoidut joutuvat toisinaan alttiiksi.

Luonne ja merkitys

Esimerkki yliopiston valmistumisseremonia osoittaa kulkemisrituaalin kolme vaihetta.

• Ensimmäinen tai alustava vaihe

Tämä muutos toteutetaan erottamalla osallistujat tavallisesta sosiaalisesta seurasta asetus. Opiskelijat erotetaan ensin muusta yhteisöstään sekä kokoontumalla että yllään erottuvilla vaatteilla.

• Rajavaihe

Aika, jonka aikana yksi ei ole ”ei täällä eikä siellä”. Kun seremonia on käynnissä, osallistujat eivät ole enää opiskelijoita, eivätkä he ole vielä valmistuneita. Tämä on liminaliteetin erottuva luonne.

• Viimeinen tai jälkijärjestelmän vaihe

Aika, jonka aikana uusi sosiaalinen asema vahvistetaan ja palautetaan. Tutkintotodistuksensa jälkeen opiskelijasta tulee virallisesti korkeakoulututkinto. Dekaani ja professorit puristavat opiskelijan kättä onnittelun yhteydessä ja antavat julkisen tunnustuksen opiskelijan uudelle asemalle korkeakoulututkinnon suorittaneena.

Linalality

Rajavaiheessa osallistujien normaalisti hyväksytyt erot, kuten sosiaalinen luokka, korostetaan usein tai jätetään huomiotta. Yhteisön sosiaalisen rakenteen muodot muodostuvat: Yhteiseen ihmisyyteen ja tasa-arvoon perustuva Esimerkiksi pyhiinvaelluksen aikana ylemmän luokan ja alemman luokan jäsenet saattavat sekoittua ja puhua tasa-arvoisina, kun normaalissa elämässä he eivät todennäköisesti koskaan puhu lainkaan tai heidän keskustelunsa voi rajoittua käskyjen antamiseen.

Esimerkkinä yliopiston valmistumisseremonia, th Liminaalivaihetta voidaan tosiasiallisesti pidentää sisältäen ajanjakson, jonka viimeinen tehtävä on suoritettu, tutkintotodistuksen vastaanottamiseen asti. Yksilö ei ole siirtynyt uuteen elämänvaiheeseen psykologisesti tai fyysisesti, ja tuloksena on ainutlaatuinen näkökulma siihen, mitä on tapahtunut aikaisemmin ja mitä voi tulla seuraavaksi. heidän avioliitonsa, syntymän ja syntymän tai kuoleman ja hautaamisen välillä ovat raja-aikoja. Kun länsimaisissa kulttuureissa käytetään misteliä, kasvi asetetaan kynnykseen talvipäivänseisaushetkellä. Amalin alla tapahtuva suudelma rikkoo kahden ihmisen väliset rajat. Koska mistelin alla tapahtuvaa tapahtuu rituaalisessa ajassa / tilassa, suudelevat ihmiset eivät riko tabuja, jotka normaalissa tilanteessa asettavat avioliitot muihin ihmisiin (tai suhteet heidän kanssaan).

• Bell, BJ 2003. ”Passion- ja ulkoiluopetuksen rituaalit: Kriittisiä huolenaiheita tehokkaaseen ohjelmointiin.” Julkaisussa Journal of Experiential Education. 26, 1, s. 41-50.
• Christopher, Nancy G., Louise C.Mahdi. Ja Michael Meade. 1996. Crossroads: Quest for Contemporary Rite of Passage. Avoin tuomioistuin Publishing Company. ISBN 978-0812691900
• Cushing, P.J. 1998. ”Muunnosjakson kilpaileminen: oppitunnit kulkumallin rituaaleista.” Pathways: The Ontario Journal of Experiential Education. 9,5,7–12.
• Frazer, James G. ja George W. Stocking. 1998. Kultainen oksa: Lyhennetty painos. Pingviiniklassikot. ISBN 0140189319
• Mahdi, Louise C. 1987. Betwixt and Between: Patterns of Masculine and Feminine Initiation. Avoin tuomioistuin Publishing Company. ISBN 978-0812690484
• Mead, Margaret. 2001. Ikääntyminen Samoa: Psykologinen tutkimus primitiivisistä nuorista länsimaiseen sivilisaatioon. Harper Monivuotiset modernit klassikot. ISBN 0688050336
• Mead, Margaret. 2001. Kasvaminen Uudessa Guineassa: vertaileva tutkimus alkeisopetuksesta. Harper Monivuotiset modernit klassikot. ISBN 0688178111
• Turner, Victor. 1967. ”Betwixt and Between: Liminal period in Rites de Passage” Symbolien metsässä: Ndembu-rituaalin näkökohdat. Ithaca, NY: Cornell University Press. ISBN 978-0801491016
• Van Gennep, Arnold. 2004. Passion rituaalit. Reititys. ISBN 0415330238

Kaikki linkit haettu 28. heinäkuuta 2019.

• Baka Pygmiesin kulkureitit. Pygmies-vihkiminen aliarvostuksella ja muilla rituaaleilla.