Saint Sebastian, marttyyri, kolmannen vuosisadan loppu

20. tammikuuta – valinnainen muistomerkki
Liturginen väri: Punainen
urheilijoiden, sotilaiden ja ruton uhrien suojeluspyhimys

Kova sotilas toipuu lähellä marttyyrikuolemaa, joka tapetaan myöhemmin Kristuksen puolesta.

Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitseminen ja arkkienkeli Gabrielin julistaminen Neitsyt Marialle on kuvattu yleisimmin. kohtauksia kristillisessä taiteessa. Ehkä ei ole katolista kirkkoa, jossa maailmassa ei ole yhtä tai toista kuvaa, ja usein molempia. Mutta tämän päivän pyhimys, St. Sebastian, seuraa suosioaan ja läsnäoloaan lähellä. Haavoittuneen pyhän ikonisessa esityksessä Sebastianin kädet ja käsivarret on sidottu pylvääseen, hänen päänsä on kallistettu taivasta kohti ja hänen melkein alasti ruumiinsa on täynnä nuolia.

Se on voimakkaasti mieleenpainuva kuva. Se viittaa siihen, että jousimiehet veivät aikaa. Heitä ei kiirehditty. He eivät toimineet vihan kuumassa. Rikospsykologit huomauttavat, että tappajat peittävät vain uhrien kasvot, jotka he tuntevat. Tappajille ei yleensä ole haittaa nähdä, kuinka uhrit kärsivät tai reagoivat. Näyttää siltä, että Sebastianin kanssa ei ollut hupullinen teloittaja. Ei tuntematonta hirsipuuta. Sebastianin ampumaryhmän miesten on täytynyt katsoa suoraan hänen silmiinsä, ennen kuin he päästävät jännityksen jousistaan. Ja kun heidän nuolensa hautasivat itsensä Sebastianin vartaloon, jousimiehet ovat varmasti kuulleet hänen matalan valituksensa. Ehkä kaikessa tässä oli syytteitä. Ehkä se oli henkilökohtaista.

Sebastian oli ammattisotilas Rooman armeijan ylemmissä kerroksissa. Kun hän oli kääntynyt katolilaisuuteen, hän meni Roomaan, noin vuonna 300, todennäköisesti etsimään marttyyrikuolemaa. Voimme kuvitella, että hänen sotatoverinsa ymmärsivät kääntymyksensä petokseksi tai epälojaalisuudeksi imperiumille, ja että tämä selittää salamurhayrityksen ainutlaatuisen tavan. Mutta loppujen lopuksi yritys oli epäonnistuminen. Saint Sebastian, kova sotilas, selviytyi nuolista, hänet hoiti terveydelle nainen, jonka historia tunnetaan nimellä Pyhä Irene, ja ansaitsi myöhemmin marttyyri kruunun ottamalla hänet kuoliaaksi. Vuoteen 300 jKr. Rooman keisarit yrittivät hävittää kristinuskon liian myöhään. Aateliset, senaattorit, orjat, mukulat, puusepät, kenraalit, miehet, naiset, ulkomaalaiset ja alkuperäiskansat olivat kaikki kääntyneet. Miehet ja naiset jokaisesta luokasta ja ammatista. Vuoteen 300 mennessä kristityt muodostivat merkittävän osan ihmisistä yhteiskunnan kaikilla tasoilla, ylös ja alas sekä jokaisen roomalaisen tien ympärillä. Kun korkeasti sijoitetut sotilaat, kuten St. Sebastian, olivat halukkaita kuolemaan Kristuksen puolesta, se oli merkki siitä, ettei palattu Rooman pakanallisiin juuriin. Tarvittiin vain kristitty keisari vahvistaakseen muutoksen. Se tulisi tarpeeksi pian Konstantinuksen persoonassa. Pyhän Sebastianin sankarikuolema oli ennakkoluuloja muuttuvasta maailmasta.

St. Sebastianin marttyyrikuolema tunnettiin niin laajalti, että hänet kunnioitettiin rakentamalla kirkko Appian-tielle aivan Rooman ulkopuolelle. Pyhiinvaeltajat vierailevat edelleen Saint Sebastianin kirkossa ja sen alla olevat kristilliset katakombit. Hänen perintönsä jatkuu!

St. Sebastian, pyydämme esirukoustasi vahvistamaan kaikkia niitä, jotka ovat heikkoja uskossaan. Annoit sankarillisen todistuksen lähtiessäsi korkealta asemalta hyväksyäkseen lähellä olevan marttyyrikuoleman ja palasit sitten kärsimään ja kuolemaan lopullisesti. Anna meille armo kohdata vihollisiamme, kun heikko luonteemme haluaa juosta toiseen suuntaan.