Lauseke ”30 kpl hopeaa” on sananlasku monilla nykypäivän kielillä. Se viittaa henkilöön, joka on myynyt ja ottanut rahaa, korkeaa virkaa tai henkilökohtaista hyötyä vastineeksi henkilön pettämisestä tai tärkeästä syystä.

Lause tulee tietysti Raamatusta, koska 30 hopeapalloa Juudas Iskariot petti Kristuksen. Mutta mitä 30 hopeakappaletta todellisuudessa ansaitsi omana aikanaan?

Tarina on tuttu. Evankeliumeissa, kun Kristus astuu Jerusalemiin ja häiritsee päivän siviili- ja uskonnollisia johtajia, Juudas menee ylipapien luokse ja kysyy, mitä he antavat hänelle luovuttamaan Jeesuksen heille, ja hänelle annettiin kuuluisa rahasumma. (Matteus 26: 14-16)

Myöhemmin Juudas katuu tekonsa ja heittää rahat takaisin pappeille, jotka kieltäytyvät palauttamasta niitä valtiovarainministeriöön, koska siitä on tullut verirahaa. kenttä haudata kuolleita ulkomaalaisia. (Matteus 27: 3-10)

Ehkä päivän uskonnolliset johtajat pitivät rahaa nyt rituaalisesti epäpuhtaana, joten ostettiin paljon kuolleille pakanoille, ihmisille, jotka olivat liiton ulkopuolella ja siksi uskonnollisesti epäpuhtaita. .

Kuolleiden, juutalaisten tai juutalaisten, hautaamista pidettiin vanhurskaana armona. Kristityt näkisivät ostossa syvemmän symbolin, Kristuksen verestä ostavan paikan heille kuolemassa ja elämässä.

Ja vastaamaan yllä olevaan kysymykseen riitti 30 hopeapalaa ostaa halpa tyhjä erä kaupungin ulkopuolelta.

30 hopeapalan ongelmana on, että emme tiedä mihin kolikoihin teksti viittaa. Muinaisessa maailmassa oli paljon hopeakolikoita, jotkut arvoivat paljon enemmän kuin toiset.

Muotoillessani tämän nykyaikaisella tavalla, jos sanoisimme: ”Maksoin 30 vihreää sellaisesta ja sellaisesta”, se tarkoittaa jotain aivan erilaista, jos yksi tarkoittaa 1 dollarin seteliä tai 100 dollarin seteliä.

Ajatus siitä, että tietyssä maassa on yksi valuuttatyyppi, on hyvin moderni käsite. hopean painolla oli merkitystä vastineeksi, ja ihmiset eivät välittäneet paljon siitä, mikä kuningas tai imperiumi kolikon liikkeeseen laski. He välittivät paljon hopean puhtaudesta tai pilaantumisesta.

Johtavia ehdokkaita Juudaksen löytöpalkkioon ovat Antiokian, Tyroksen sekeli tai Ptolemaioksen Egyptin tetradrakeemi, jonka tunnetut kolikot tuovat summan välillä 250 dollaria ja 300 dollaria.

Jotkut tutkijat ovat havainneet, että yksi hopearaha oli työmiehen palkka. Työntekijä saa siis nykyaikaisesti 15 dollaria tunnissa kahdeksan tunnin päivässä veisi kotiin 120 dollaria. Kolmekymmentä päivää palkat olisivat 3600 dollaria.

Asia mutkistuu entisestään, kun muistamme, että kaikki saman painoiset kolikot eivät olleet samanarvoisia. Antiokiassa liikkeeseen laskettu kolikko oli roomalainen ja kantoi Caesarin kuolleita, mutta se oli vain noin 80 prosenttia puhdasta. Tyrianin kolikko oli yli 90 prosenttia puhdasta, joten sillä oli paljon merkitystä, kenen valuuttaa käytettiin.

Pieni ihme, että Jeesus ja muut pitivät Raamatun rahanvaihtajia niin halveksivasti, koska samankaltaisten kauppakolikoiden ansiosta taitavalla pankkiirilla oli erittäin helppo myydä vähemmän hopeaa enemmän.

Heprealaiset kirjoitukset antavat meille muutamia vihjeitä. Toora kertoo meille, että jos härkä surmasi orjan, kuolleen orjan omistajalle oli korvattava 30 sekeliä hopeaa, ja härkä teloitettiin. (2.Mooseksen kirja 21:32)

Koska orja oli kallis hyödyke, tämä osoittaisi, että Juudaksen palkat olivat merkittävämpiä kuin pelkkä 300 dollaria. Ei ole vaikeaa nähdä, kuinka Uuden testamentin kristittyjen kirjoittajien mielestä tämä summa ennakoi uskollisten lunastusta viattoman ihmisen elämän hinnalla.

Salaisemmassa kohdassa profeetta Sakarja näyttää siltä, että hänet on erotettu työstään Herran sanan saarnaamisesta ja hänelle maksetaan 30 hopeapalan summa, jota hän kutsuu ”lordlyksi”. (Sakarja 11:13)

Sakarian kohta näyttää osoittavan, että hänelle maksettiin palkkio, koska hänet petti, ja tämä kohta todennäköisesti inspiroi tunnetumpaa Matteuksen evankeliumista.

Kukaan ei tietenkään tiedä mitä tapahtui 30 alkuperäiselle hopeapalalle, vaikka keskiajan pyhäkköissä säilytettiin erilaisia antiikin kolikoita pyhäinjäännöksinä.

Kun tämä kirjailija kysyi seminaarissa uuden testamentin opettajalta, mikä oli kolikoiden todellinen arvo, vastaus tuli takaisin: ”bussilipun helvettiin hinta”.

Kyynisen lauseen ”He” universaalisuus sain 30 hopeapalaa ”minkä tahansa uskonnon ihmiset viittaavat siihen tosiasiaan, että useimmat meistä ovat tunteneet julkisen vallan ihmisten pettämistä ja myymistä.

Kuluneen kuukauden äskettäiset kansalliset poliittiset konventit ja molemmat poliittiset puolueet ovat esittäneet useampia esimerkkejä siitä.

Redlandin asukas Gregory Elder on historian ja humanististen tieteiden professori Moreno Valley Collegessa ja roomalaiskatolinen pappi. Kirjoita hänelle osoitteessa Professing Faith, P.O. Box 8102, Redlands, CA 92375-1302, lähetä hänelle sähköpostia osoitteeseen [email protected] tai seuraa häntä Twitterissä @Fatherelder.