Ystävällisyys, puhehahmo, yleensä vertauskuva tai metafora, joka muodostaa äärimmäisen nerokkaan tai mielikuvituksellisen rinnakkaisuuden näennäisesti erilaisten tai ristiriidassa olevien esineiden tai tilanteiden välillä. Petrarkaanin ylpeys, joka oli erityisen suosittu renessanssin sonettien kirjoittajien keskuudessa, on hyperbolinen vertailu, jonka kauniin rakastajattarensa kärsivä rakastaja tekee useimmiten johonkin fyysiseen esineeseen – esimerkiksi hautaan, valtamereen, aurinkoon. Esimerkiksi Edmund Spenserin epithalamion luonnehtii rakkaansa silmiä ”kuin kirkkaat loistavat safiirit”, poskillaan ”kuin omenat, jotka aurinko on piristänyt” ja hänen huulensa ”kuin kirsikat, jotka viehättävät miehet purevat.”

1700-luvun metafyysisiin runoilijoihin liittyvä metafyysinen itsevarmuus on monimutkaisempi ja älyllisempi laite, joka yleensä muodostaa analogian yhden yksikön henkisten ominaisuuksien ja fyysisessä maailmassa olevan kohteen välillä ja ohjaa toisinaan koko runon rakennetta. . Esimerkiksi seuraavissa ”A Valediction: Kielletään surua” -jaksoissa John Donne vertaa kahden rakastajan sielua valmistelijan kompassiin:

Jos he ovat kaksi, he ovat kaksi niin
Koska jäykät kaksoiskompassit ovat kaksi,
sielusi kiinteä jalka, ei näytä mitään
Liikkua, mutta niin, jos toinen tekee.
Ja vaikka se keskellä istuisi ,
Silti kun toinen kaukana vaeltaa,
Se nojaa ja kuulee sen jälkeen,
Ja kasvaa pystyssä, kun se tulee kotiin .

Ystävällisyys oli usein niin haaveiltua, että siitä tuli järjetöntä ja rappeutui vähemmän runoilijoiden käsissä rasittuneeksi koristeeksi. Sonetissa numero 130 William Shakespeare vastasi petrarkkalaisen ylpeyden yleissopimuksiin hylkäämällä ne, erityisesti sonetin aloitusriveillä:

Rakastajatarini silmät eivät ole mitään kuin aurinko;
Coral on paljon punaisempi kuin hänen huulensa punaiset;
Jos lumi on valkoista, miksi sitten hänen rintansa ovat dun;
Jos karvat ovat lankoja, mustat johdot kasvavat hänen päähänsä.
Olen nähnyt ruusuja, punaisia ja valkoisia,
mutta sellaisia ruusuja ei näe minä hänen poskissaan;
Ja joissakin hajusteissa on enemmän iloa
kuin hengityksessä, jota rakastajatareni kysyy.
Rakastan kuulla hänen puhuvan, mutta tiedän hyvin – Tällä musiikilla on paljon miellyttävämpi ääni;
myöntän, etten ole koskaan nähnyt jumalattaria menevän;
rakastajattareni, kun hän kävelee, astuu maahan.
Ja silti taivaan luona mielestäni rakkauteni on niin harvinaista
kuin kaikki, mitä hän valehteli väärällä vertailulla.

Romantiikan tullessa itsevarma kauhistui muiden runollisten esineiden kanssa. 1800-luvun lopulla ranskalaiset symbolistit herättivät sen uudestaan. Se löytyy yleisesti, vaikkakin lyhyessä ja tiivistetyssä muodossa, sellaisten nykyaikaisten runoilijoiden teoksista kuin Emily Dickinson, T.S. Eliot ja Ezra Pound.