Églises non confessionnelles

De nombreuses personnes à Corpus Christi recherchent des églises non confessionnelles. Parfois, cela peut être dû à des frustrations avec les bureaucraties hiérarchiques dans leur dénomination existante. Il se peut aussi qu’ils recherchent une église avec plus d’intérêt communautaire. Quelles qu’en soient les raisons, il est passionnant d’aborder la foi chrétienne d’une manière qui permet aux populations locales de travailler ensemble dans la recherche et la pratique de la volonté de Dieu.

Notre histoire non confessionnelle

Il est vrai que les églises non confessionnelles sont de plus en plus courantes. Mais saviez-vous que dans les églises du Christ, nous pratiquons le christianisme non confessionnel depuis plus de 200 ans? Cela a commencé avec certains de nos premiers dirigeants dans les années 1800 qui se sont penchés sur le problème de la division dans le christianisme. Thomas Campbell a soulevé la question dans son document Déclaration et adresse (1809). Lorsque tous les chrétiens de toutes les églises prétendent suivre le même Seigneur et prétendent suivre la même Parole de Dieu, cela ne nuit-il pas à notre témoignage au monde qu’il y ait tant de division? Comment pouvons-nous revendiquer de si grandes choses à propos du puissant amour de Dieu alors que nous ne pouvons même pas résoudre nos différends avec d’autres croyants?

L’approche non confessionnelle de l’apôtre Paul

In I Corinthiens 1, l’apôtre Paul doit aborder le problème de la désunion parmi les chrétiens de Corinthe. Ils avaient des professeurs et des leaders préférés, et avaient idolâtré leurs ensembles particuliers d’enseignement au point d’attacher de nouveaux noms pour eux-mêmes. Semblable à la façon dont de nos jours une personne pouvait être un type de chrétien à trait d’union, les chrétiens de Corinthe se divisaient, disant qu’ils étaient «Paul-chrétiens» ou «Apollos-chrétiens». Dénommer quelque chose, c’est le séparer et lui donner un nom.

Paul insiste sur le fait que l’existence de dénominations séparées au sein de l’église est contraire à la volonté de Dieu. Il appelle division et argumentant une marque de foi immature. Selon Paul, le seul nom que tout croyant devrait porter en tant que disciple du Christ est le nom du Christ, en tant que Christ-ien. Jésus est celui qui est mort pour nos péchés. Jésus est celui qui a vaincu la mort et est assis à la droite de Dieu. Jésus-Christ n’est pas divisé!

Pour ces raisons, nous ne prétendons pas être une «Église du Christ-Chrétien». Nous prétendons être seulement des chrétiens, rachetés par la grâce aimante de Dieu, réunis dans l’unité de l’Esprit du Christ. Nous croyons que c’est la volonté de Dieu pour tous les croyants partout. Il n’y a pas de titre plus élevé que quiconque puisse porter dans cette vie que porter le nom de Jésus en tant que chrétien.

Alors, qui est en charge?

Si votre église n’est pas confessionnelle, alors qui est en charge? C’est la question évidente, n’est-ce pas? Fondamentalement, Jésus est le chef de son église. Nous voyons que Paul a dit à Tite qu’il devrait y avoir des anciens nommés à chaque endroit où l’église se réunissait. Dans le Nouveau Testament, il y a plusieurs mots pour ce rôle, y compris les anciens, Surveillants, bergers et évêques.

Notre pratique, basée sur ces enseignements du Nouveau Testament, est que le plus haut niveau d’autorité de l’église est les anciens locaux. Ils vivent des vies qui sont alignées sur les enseignements de Paul. sur qui est apte à être un ancien. Les ministres, les diacres, le personnel et les autres dirigeants travaillent tous sous r la surveillance spirituelle de nos aînés.

Qu’en est-il des autres Églises du Christ?

Comment pouvons-nous prétendre être non confessionnels quand il y a d’autres églises autour qui sont appelées par le même nom que nous? En fait, chacune des autres églises du Christ, comme nous sommes appelés, a la même structure que nous. Chacun de nous est gouverné par des dirigeants locaux, ici même à Corpus Christi, qui adorent et travaillent avec nous. Bien que nous soyons amicaux les uns envers les autres, nos anciens n’ont pas d’autorité sur leurs congrégations, et leurs anciens n’ont pas d’autorité sur notre congrégation. Chaque congrégation est responsable d’étudier les Écritures par elle-même et de suivre ce qu’elle croit que les Écritures les appelle à faire, au mieux de leurs capacités.

Parce que nous avons le même cadre pour ce que nous enseignons, vous constaterez que de nombreuses églises du Christ sont similaires, mais il n’y a pas deux églises identiques!

être différente des autres églises non confessionnelles que vous trouvez dans Corpus Christi, mais cette approche fait partie de notre ADN, et nous croyons que Dieu est honoré par notre désir d’unir les chrétiens, non sur la base de hiérarchies confessionnelles ou de manuels qui sont bien- prévu, mais uniquement sur la base de ce qui se trouve dans les Écritures.

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