Résumé

Cet article tente de proposer de nouvelles perspectives sur la solidarité à Durkheim » s travail, utile pour comprendre la réalité contemporaine. Premièrement, il esquisse pourquoi son «culte de l’homme» moderne doit être compris comme un exemple de solidarité mécanique, et discute de la manière de généraliser ce scénario et d’aller au-delà de l’idée du «culte de l’homme» comme seule instance moderne de la solidarité mécanique. Ensuite, il examine certaines des lacunes du diagnostic de Durkheim sur la modernité elle-même. C’est dans un effort pour montrer comment ces lacunes – reflétées dans sa critique de l’économie moderne, son interactionnisme, sa focalisation sur le tout et son insensibilité à l’éphémère et à l’esthétique – ont conduit Durkheim à négliger la persistance de la solidarité mécanique dans le monde moderne. et l’a empêché de développer le potentiel explicatif de sa sociologie de la religion dans un contexte moderne. L’article explore ensuite la nature dynamique, décentralisée, «individualisée» et médiatisée des formes contemporaines de formation collective en extrapolant de manière sélective à partir de la relation dans l’œuvre de Durkheim entre l’individu et le social. Enfin, en revenant à la question de la solidarité mécanique en société moderne, il esquisse les contours d’un concept de conscience collective applicable à un environnement moderne.