Sacrements

Mystères sacrés (sacrements)

Les sept principaux mystères ou sacrements suivants sont au cœur de l’Église orthodoxe orientale.

Baptême et Chrismation

Les deux premiers sont le Baptême et la Chrismation. Le baptême des adultes et des nourrissons se fait par immersion dans l’eau trois fois au nom de la Trinité et est à la fois l’initiation à l’Église et un signe de pardon des péchés.

La chrismation suit immédiatement après le baptême et se fait par l’onction avec de l’huile sainte appelée Chrism. La chrismation est suivie de la Sainte Communion. Cela signifie que dans l’Église orthodoxe, les bébés et les enfants sont des membres pleinement communicants de l’Église.

Le chrisme ne peut être consacré que par le patriarche, ou évêque en chef, de l’Église locale. Une partie de l’ancien Chrisme est mélangée avec le nouveau, reliant ainsi les nouveaux baptisés à leurs ancêtres dans la foi.

Le Chrisme est utilisé pour oindre différentes parties du corps avec un signe de croix. Le front, les yeux, les narines, la bouche et les oreilles, la poitrine, les mains et les pieds sont tous oints. Le prêtre dit les mots «Le sceau du don du Saint-Esprit» en faisant le signe de croix à chaque point.

Le chrétien nouvellement baptisé est maintenant un laïc, un membre à part entière de la peuple de Dieu (le «sacerdoce royal»). Tous les chrétiens sont appelés à être témoins de la vérité.

La chrismation est liée à la Pentecôte en ce que le même Saint-Esprit qui est descendu sur les apôtres descend sur le nouveau baptisé.

L’Eucharistie

L’Eucharistie, généralement appelée la Divine Liturgie, accomplit le commandement de Jésus-Christ lors de la Dernière Cène: « Faites ceci en souvenir de moi ».

Chanter des hymnes ©

Comme dans de nombreuses églises occidentales, l’Eucharistie est un service consistant, dans la première partie, d’hymnes, de prières et de lectures du Nouveau Testament, et dans la seconde l’offrande solennelle et la consécration de pain et de vin au levain mélangé avec de l’eau, suivi de la réception de la Sainte Communion.

Les orthodoxes croient que par la consécration, le pain et le vin sont vraiment transformés en corps et sang du Christ. La communion est donnée dans une cuillère contenant à la fois le pain et le vin et est reçue debout. Un sermon est généralement prêché soit après la lecture de l’Évangile, soit à la fin du service. À la fin de la liturgie bénie, mais non consacrée, le pain est distribué à la congrégation, et les non-orthodoxes sont souvent invités à en faire un geste de communion.

Les deux parties de la liturgie contiennent un procession. À la petite entrée, le livre des évangiles est solennellement transporté dans le sanctuaire et à la grande entrée, le pain et le vin sont portés à l’autel pour la prière de consécration et la sainte communion.

La prière de consécration est toujours précédée par la proclamation du Credo de Nicée, fréquemment par toute la congrégation.

L’Église orthodoxe met un accent particulier sur le rôle du Saint-Esprit dans l’Eucharistie, et dans la prière de consécration appelle le Père d’envoyer son Saint-Esprit pour effectuer le changement du pain et du vin dans le Corps et le Sang du Christ.

Il y a quatre liturgies différentes utilisées tout au long de l’année:

• La liturgie de saint Jean Chrysostome (utilisée le dimanche et les jours de semaine)
• La liturgie de saint Basile le Grand (utilisée 10 fois par an)
• La liturgie de saint Jacques, le Frère du Seigneur (parfois utilisé le jour de la Saint-Jacques)
• La liturgie des présanctifiés (utilisé les mercredis et vendredis du carême et le f trois premiers jours de la Semaine Sainte)

Prêtres grecs orthodoxes ©

Ordres

Bien que l’Église soit autonome communauté, l’Église reconnaît le diaconat, le presbytérat ou la prêtrise et l’épiscopat (les évêques).

Les évêques de l’Église orthodoxe sont considérés comme les successeurs directs des apôtres d’origine et ils sont vraiment un objectif unificateur Dans l’église. Les prêtres de l’Église orthodoxe sont autorisés à se marier mais ne peuvent pas se marier après l’ordination. Les évêques doivent toujours être célibataires. Les prêtres orthodoxes ne se rasent normalement pas la barbe, conformément à la Bible.

Pénitence

Toutes les églises orthodoxes utilisent le mystère de la pénitence, ou confession, mais dans les églises de langue grecque, seuls les prêtres qui ont été bénis par l’évêque en tant que «pères spirituels» sont autorisés à entendre la confession. Les enfants peuvent être admis au sacrement de la Confession dès qu’ils sont assez vieux pour connaître la différence entre le bien et le mal.

Par cette Sainte-Cène, les pécheurs peuvent recevoir le pardon.Ils entrent en confession avec un prêtre souvent dans un espace ouvert de l’église (pas dans un confessionnal comme dans la tradition catholique romaine ni séparés par une grille).

Confession ©

Le prêtre et le pénitent se tiennent debout et une croix et un livre des Évangiles ou une icône sont placés devant le pénitent avec le prêtre légèrement écarté. Cela souligne que le prêtre est simplement un témoin et que le pardon vient de Dieu et non du prêtre.

Le prêtre entendra alors la confession et peut-être donnera des conseils. Après la confession, le pénitent s’agenouille devant le prêtre, qui place son étole sur la tête du pénitent en disant une prière d’absolution.

Onction des malades

Dans les Églises de langue grecque, c’est chaque année pour toute la congrégation pendant la semaine sainte à la veille du mercredi saint. Chacun est encouragé à se présenter pour l’onction avec l’huile spéciale, qu’il soit physiquement malade ou non. C’est parce qu’il est généralement admis que tous ont besoin de soins spirituels. la guérison même s’ils vont bien physiquement.

Onction des malades peut aussi être pratiquée sur des individus. Les gens gardent parfois l’huile bénie des malades chez eux.

L’Église oint le malade d’huile, suivant l’enseignement de saint Jacques dans son épître (5: 14-15), « Quelqu’un parmi vous est-il malade? Il devrait convoquer les prêtres de l’Église, et ils devraient prier sur lui et oindre (lui) d’huile au nom du Seigneur, et la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le ressuscitera. S’il a commis des péchés, il lui sera pardonné. « 

Mariage

Le mariage est célébré par le rite du couronnement, montrant l’importance de l’union éternelle du couple. Bien que le mariage soit considéré comme un engagement permanent dans la vie et dans la mort, le remariage et le divorce sont autorisés dans certaines circonstances.