Les Ojibwe sont une tribu de langue algonkienne et constituent le plus grand groupe indien au nord du Mexique.

Les Ojibwe s’étendent de l’Ontario actuel dans l’est du Canada tout le chemin dans le Montana. Les traditions orales des Ojibwe, d’Ottawa et des Potawatomi affirment qu’à un moment donné, les trois tribus formaient un seul peuple qui vivait dans le détroit de Mackinac. À partir de là, ils se sont séparés en trois groupes différents. Des preuves linguistiques, archéologiques et historiques suggèrent que les trois tribus descendent effectivement d’une origine ethnique commune. Les trois langues sont presque identiques. Les Ojibwe se nomment eux-mêmes «Anishinaabeg», ce qui signifie le «Vrai peuple» ou le «peuple originel». D’autres Indiens et Européens les appelaient «Ojibwe» ou «Chippewa», ce qui signifie «plissé», probablement parce que les Ojibwés portaient traditionnellement des mocassins avec une couture froncée sur le dessus.

On pense que les Ojibwés ont fabriqué contact avec les Européens en 1615 lorsque l’explorateur français Samuel de Champlain arriva au lac Huron, où vivaient des Ojibwés. En 1622, un des hommes de Champlain, Etienne Brule, a exploré le lac Supérieur et a pris contact avec des groupes ojibwés plus à l’ouest. De nombreux Ojibwés vivaient près des rapides de la rivière Sainte-Marie, et les Français ont commencé à se référer au Ojibwe là comme « Saulteaux », dérivé du mot français sault, ou rapides. En 1641, les jésuites français visitèrent pour la première fois la région de Sault Ste. Marie (comme ils appelaient les rapides de la rivière Sainte-Marie) et, en 1667, y avaient établi une mission chrétienne. Comme d’autres groupes indiens, les Ojibwés ont été contraints vers l’ouest à partir des années 1640 lorsque la Ligue des Iroquois a commencé à attaquer d’autres tribus de la région des Grands Lacs pour monopoliser le commerce des fourrures. Cependant, les Ojibwés n’ont pas autant souffert que les autres tribus et, dans les années 1690, ils avaient remporté des victoires impressionnantes contre les Iroquois. Pour cette raison, la Ligue des Iroquois a poursuivi pour paix avec les Français et leurs alliés indiens en 1701.

Contact avec les Européens

Comme les autres tribus indiennes, les Ojibwés se sont alliés aux Français militairement et économiquement. Ils ont fait du commerce avec les Français qui sont entrés dans les Grands Lacs dans les années 1660, et leur désir d’obtenir des marchandises commerciales européennes a poussé les Ojibwés à s’étendre vers l’ouest dans le lac Supérieur pour trouver des terres à fourrure plus riches. Bientôt, ils sont entrés en contact avec l’est, ou Santee, Dakota (communément connu comme les Sioux). Duri Dans les années 1730, les Ojibwe et les Dakota ont commencé à se battre pour la région autour de la pointe ouest du lac Supérieur et des sources du fleuve Mississippi au Minnesota et cette guerre a duré jusqu’aux années 1850. Les Ojibwe ont généralement réussi et ont réussi à pousser le Dakota plus à l’ouest dans le Minnesota et le Dakota du Nord et du Sud. À cette époque, la principale colonie ojibwée du Wisconsin se trouvait sur l’île Madeline, dans la baie Chequamegon, dans le lac Supérieur. En 1745, les Ojibwe du lac Supérieur ont commencé à se déplacer vers l’intérieur des terres dans le Wisconsin, avec leur premier village permanent au lac Courte Oreilles à la source de la rivière Chippewa. Plus tard, les Ojibwés se sont étendus dans d’autres parties du nord du Wisconsin, en particulier le lac du Flambeau. Le nom de ce village en français signifie « Lac des Flammes » car les Ojibwés harponnaient du poisson la nuit à l’aide de torches attachées au bout de leurs pirogues en écorce de bouleau.

Les Ojibwés se sont rangés du côté des Français pendant les guerres que la France et la Grande-Bretagne combattit entre 1689 et 1763. Les Ojibwés furent particulièrement actifs lors du conflit final, la guerre française et indienne, ou guerre de sept ans, de 1754 à 1763. Lorsque la France perdit le Canada et le Midwest au profit des Britanniques entre 1761 et 1763, Contrairement aux Français, les Britanniques ont traité les Indiens avec mépris et dédain, ce qui a poussé un chef d’Ottawa à Detroit nommé Pontiac à diriger une rébellion pan-indienne contre les Britanniques en 1763. Les Ojibwés au détroit de Mackinac a participé avec quelques Sauk en massacrant toute la garnison de l’armée britannique là-bas. Cependant, les Ojibwés du nord du Wisconsin et de la rive sud du lac Supérieur ne se sont pas joints au soulèvement; Jean Baptiste Cadotte – un commerçant de Fren ch-canadien et ojibwé – les a exhortés à ne pas combattre les Britanniques. Leur participation n’aurait probablement pas fait grand-chose de toute façon, puisque les Britanniques ont réprimé la révolte en 1765. Par la suite, les Britanniques ont adopté une approche plus conciliante envers les Indiens et ont établi de meilleures relations avec les tribus. Comme la plupart des groupes indiens du Midwest, les Ojibwés sont devenus des alliés fidèles des Britanniques par la suite.

Méfiance à l’égard des États-Unis

Le commerce des fourrures a prospéré dans la région du lac Supérieur pendant le mandat britannique. Les États-Unis ont gagné toutes les terres au sud des Grands Lacs après la fin de la Révolution américaine en 1783 avec le Traité de Paris. Cependant, les sociétés britanniques de traite des fourrures au Canada, en particulier la puissante Compagnie du Nord-Ouest, ont continué à exploiter des postes de traite dans les Ojibwés. terres du nord du Wisconsin et du Minnesota jusqu’en 1815.Les États-Unis sont devenus préoccupés par l’influence britannique croissante dans la région. Une expédition de 1805-1806 dirigée par l’officier de l’armée américaine, le lieutenant Zebulon M. Pike, tenta de saper l’influence britannique et de mettre fin aux guerres Ojibwe-Dakota, mais cela eut peu d’effet. Les commerçants britanniques et canadiens-français ont continué à opérer dans le pays du lac Supérieur et la guerre Ojibwe-Dakota s’est poursuivie. Comme les autres Indiens du Midwest, les Ojibwés se sont rangés du côté des Britanniques parce qu’ils croyaient que les États-Unis prendraient leurs terres. De nombreux Ojibwe devinrent des adeptes de Tecumseh et du Shawnee Prophet (ou Tenskwatawa), frères Shawnee de l’Ohio qui prêchaient une doctrine de résistance à l’expansion américaine. Tecumseh et le Shawnee Prophet formèrent une confédération pan-indienne qui combattit aux côtés des Britanniques pendant la guerre de 1812. De nombreux Ojibwés de la région autour de Detroit se sont battus contre les États-Unis, mais les bandes ojibwées du nord du Wisconsin sont généralement restées en dehors des combats malgré Britanniques.

Après la fin de la guerre en 1814, les Ojibwés du nord du Wisconsin ont continué à se méfier des Américains et ont souvent fait du commerce avec des commerçants britanniques de l’autre côté de la frontière canadienne. Ils ont également continué à entretenir une haine pour les Dakota et la guerre entre les deux tribus s’est intensifiée au début des années 1800. Les États-Unis ont tenté à deux reprises de conclure des traités de paix entre les Ojibwe et le Dakota. Le premier a eu lieu à Prairie du Chien en 1825 et un deuxième traité a été conclu à Fond du Lac, Minnesota en 1826. Aucun des deux n’a abouti à une paix durable. Une fois que les terres qui séparaient les Ojibwe et le Dakota ont été achetées et colonisées par les Américains, la guerre entre les deux tribus a cessé.

Cessions et réserves de terres

Le gouvernement fédéral a fait deux terres importantes traités de cession avec les Ojibwés du Wisconsin. La première a eu lieu en 1837, lorsque les Ojibwés ont vendu la plupart de leurs terres dans le centre-nord du Wisconsin et l’est du Minnesota. Le suivant a été finalisé en 1842, et les Ojibwe ont cédé leurs terres restantes dans le Wisconsin et la péninsule supérieure du Michigan. Bientôt, les bûcherons américains sont tombés sur les riches peuplements de pins, et les mineurs ont commencé à exploiter les mines de cuivre le long de la rive sud du lac Supérieur.

Les États-Unis espéraient retirer les Ojibwés du nord du Wisconsin dans les années 1840, mais les Indiens ne voulaient pas quitter leurs maisons. De nombreux chefs ojibwés se rendirent à Washington en 1849 et prièrent le président Zachary Taylor de leur permettre de Ils ont affirmé avoir signé le traité de 1842 en pensant pouvoir rester sur leurs terres cédées. Taylor a refusé de les écouter. Après que Millard Fillmore est devenu président à la mort de Taylor en 1850, une autre délégation ojibwé s’est rendue à Washington en 1852. Fillmore était plus soumis aux chefs Ojibwe, et il accepta de conclure un autre traité avec eux en 1854. Par ce traité, les Ojibwe cédèrent le dernier de leurs terres du Minnesota aux États-Unis, et reçurent en retour des réserves de terres . Le traité de 1854 a créé quatre des réserves ojibwées modernes du Wisconsin: Bad River, Red Cliff, Lac du Flambeau et Lac Courte Oreilles.

St. Croix et Mole Lake

Une fois les réserves créées, les Ojibwés étaient incapables de se nourrir de la chasse et de la cueillette, et de nombreux Ojibwés travaillaient comme bûcherons pour des entreprises appartenant à des Blancs. Si l’exploitation forestière a apporté certains avantages économiques aux Ojibwés du Wisconsin, elle a également entraîné la perte continue de terres. Le Congrès a adopté la Loi Dawes en 1887, conçue pour aider les Indiens à vivre davantage comme des Blancs en divisant les terres des réserves afin qu’ils puissent tous posséder des fermes individuelles. Les terres du nord du Wisconsin n’étaient pas propices à l’agriculture et de nombreux Ojibwés ont vendu leurs terres à des entreprises forestières pour compléter leurs salaires. Sur certaines réserves, plus de 90% des terres sont passées entre les mains des Blancs.

Les choses ont commencé à s’améliorer pour les Ojibwés du Wisconsin au XXe siècle. Sous l’administration du président Franklin D. Roosevelt, les communautés ojibwées le long de la rivière Sainte-Croix dans le nord-ouest du Wisconsin et celles de Mole Lake dans le nord-est du Wisconsin – qui n’avaient pas reçu de réserves dans le traité de 1854 – ont reçu des terres de réserve. Les Ojibwe de Sainte-Croix ont reçu 1 750 acres en 1938, et la bande de Mole Lake a reçu 1 680 acres en 1937.

Droits issus de traités récupérés

La plus grande victoire des Ojibwes du Wisconsin dans la reprise de leur traité- les droits réservés sont venus en 1983. Lorsque les Ojibwés ont signé les traités de 1837 et 1842, ils se sont réservés le droit de chasser et de pêcher sur les terres qu’ils avaient cédées aux États-Unis. Pendant de nombreuses années, l’État du Wisconsin a condamné les Ojibwes qui avaient pêché et chassé. en janvier 1983, le tribunal de district fédéral de Chicago a affirmé que les deux traités garantissaient aux Ojibwes du Wisconsin le droit de chasser et de pêcher sur les terres qu’ils cédaient aux États-Unis. Malgré leur victoire, les choses ne se sont pas bien déroulées lorsque les Ojibwés ont tenté de faire valoir leurs droits.Les pêcheurs ojibwés ont été harcelés lors des débarquements de bateaux dans le nord du Wisconsin et ont souvent dû résister aux insultes raciales et aux agressions physiques de non-Indiens. L’État du Wisconsin a tenté en vain de contester la décision de la Cour fédérale. Il a même offert aux Ojibwés du Wisconsin des millions de dollars s’ils renonçaient à leurs droits issus de traités, mais ils ont refusé de conclure un tel accord. Au cours des années 90, violence à l’atterrissage des bateaux a quelque peu diminué. Les Ojibwés du Wisconsin ont contribué à apaiser les tensions en stockant des dorés jaunes dans les lacs où ils pêchent. En effet, les Ojibwés mettent plus de poissons dans les lacs qu’ils n’en capturent, et le nombre de poissons qu’ils harponnent est très faible le nombre de pêcheurs sportifs non indiens qui sortent chaque année.