Histoire juive ancienne: pharisiens, sadducéens et esséniens
Parmi les diverses factions qui ont émergé sous le règne hasmonéen, trois présentent un intérêt particulier: les pharisiens, les sadducéens et les esséniens.
Les pharisiens
Les plus importants des trois étaient les pharisiens parce qu’ils sont les pères spirituels du judaïsme moderne. Leur principale caractéristique distinctive était la croyance en une loi orale que Dieu a donnée à Moïse au Sinaï avec la Torah. La Torah, ou loi écrite, s’apparentait à la Constitution américaine en ce sens qu’elle énonçait une série de lois sujettes à interprétation. Les pharisiens croyaient que Dieu avait également donné à Moïse la connaissance de ce que signifiaient ces lois et comment elles devaient être appliquées. Cette tradition orale a été codifiée et écrite environ trois siècles plus tard dans ce qui est connu sous le nom de Talmud.
Les pharisiens ont également soutenu qu’une vie après la mort existait et que Dieu punissait les méchants et récompensait les justes dans le monde. venir. Ils croyaient aussi en un messie qui annoncerait une ère de paix mondiale.
Les pharisiens étaient en un sens des cols bleus juifs qui adhéraient aux principes développés après la destruction du Temple; c’est-à-dire des choses telles que la prière individuelle et l’assemblée dans les synagogues.
Les Sadducéens
Les sadducéens étaient des élitistes qui voulaient maintenir la caste sacerdotale, mais ils étaient également libéraux dans leur volonté d’incorporer l’hellénisme dans leur vie, ce à quoi les pharisiens s’opposaient. Les sadducéens ont rejeté l’idée de la loi orale et ont insisté sur une interprétation littérale de la loi écrite; par conséquent, ils ne croyaient pas à une vie après la mort, puisqu’elle n’est pas mentionnée dans la Torah. Le principal objectif de la vie des sadducéens était les rituels associés au temple.
Les sadducéens ont disparu vers 70 après JC, après la destruction du Second Temple. Aucun des écrits des sadducéens n’a survécu, donc le peu que nous savons d’eux vient de leurs opposants pharisiens.
Ces deux «partis» ont servi dans le Grand Sanhédrin, une sorte de Cour suprême juive composée de 71 membres dont la responsabilité était d’interpréter les lois civiles et religieuses.
Les Esséniens
Une troisième faction, les Esséniens, est sortie du dégoût des deux autres. Cette secte croyait que les autres avaient corrompu la ville et le temple. Ils ont quitté Jérusalem et ont vécu une vie monastique dans le désert, adoptant des lois alimentaires strictes et un engagement au célibat.
Les Esséniens sont particulièrement intéressants pour les érudits car on pense qu’ils sont une ramification du groupe qui vivait à Qumran, près de la mer Morte. En 1947, un berger bédouin est tombé par hasard dans une grotte contenant divers artefacts anciens et des jarres contenant des manuscrits décrivant les croyances de la secte et les événements de l’époque.
Les documents les plus importants, souvent uniquement des fragments de parchemin qui devaient être méticuleusement restauré, étaient les premières copies connues de l’Ancien Testament. La similitude de la substance du matériel trouvé dans les rouleaux avec celle des écritures modernes a confirmé l’authenticité de la Bible utilisée aujourd’hui.
Différends entre les trois parties
Classe sociale Prêtres, aristocrates Personnes ordinaires Autorité Prêtres « Disciples of the Wise » « Professeur de droiture » Pratiques Insistance sur les obligations sacerdotales Application des lois sacerdotales aux non-prêtres « Exégèse inspirée « Calendrier Luni-solaire Luni-solaire Solaire Attitude envers: Pour Sélectif Contre Usurpation opposée du sacerdoce par des non-zadokites Usurpation opposée de la monarchie Personnellement opposé à Jonathan Oui Surtout Non Aucun Résurrection Survie spirituelle Littéraliste Interprétations savantes sophistiquées « Inspired Exegesis » Rien de tel Égal à la Torah écrite » Inspired Exegesis «