Qu’est-ce que l’Alcazar royal de Séville?

Déclaré site du patrimoine mondial par Unesco, l’Alcazar royal de Séville est le plus ancien palais d’Europe en activité. Ses origines remontent au 11ème siècle, lorsque les autorités musulmanes ont décidé de construire une forteresse dans une zone stratégique de Séville afin de garantir sa sécurité. Protégé par un mur, le site de l’Alcazar est composé de divers palais et jardins conçus au cours de différentes périodes historiques.

De cette façon, l’Alcazar de Séville offre un large éventail de styles, combinant des éléments typiques du musulman, du gothique , Art de la Renaissance, baroque et romantique, ainsi que quelques-uns des meilleurs exemples de l’art mudéjar, produit du mélange de culture islamique et chrétienne.

L’histoire de l’Alcazar de Séville

Depuis la fondation de la ville, l’évolution de Séville est étroitement liée au fleuve Guadalquivir. Sa suprématie politique et démographique dans de nombreuses périodes de l’histoire était en grande partie due au fait qu’il se trouvait sur le dernier point navigable du fleuve pour les navires d’un certain tirant d’eau.

Ainsi, la Séville ibérique, appelée Ispal, qui était qui abrite la civilisation florissante de Tartessos vers 700 avant JC, est devenu le Hispalis des Romains en 200 avant JC (deux grands empereurs, Trajan et Hadrien, sont nés dans la ville voisine d’Itálica) et il a ensuite été nommé Isbiliya par les musulmans suite à Péninsule ibérique en 711 après JC.

Au 11ème siècle, le sort de la ville était à jamais lié à l’Alcazar de Séville, une forteresse conçue pour protéger la place sur les rives du Guadalquivir et pour accueillir la résidence du roi musulman et les bureaux de l’administration de l’Etat.

Dès lors, Séville et son Alcazar royal ont évolué à l’unisson, sensibles à l’intervention de chacun des monarques qui régnaient dans ses murs et qui dans la majorité des cas grandement admiré ce que leurs prédécesseurs ont d construit. C’est grâce à cette admiration que l’Alcazar royal de Séville a été si bien conservé, qui englobe des vestiges de tous âges, du califat de Cordoue à nos jours, et dont les murs ont été le témoin de grands événements de l’histoire de l’Espagne. De nombreux ouvrages sur l’architecture ont étudié sa structure riche et ornée.

Que voir dans l’Alcazar de Séville

La présence des musulmans dans la péninsule ibérique a duré huit siècles, une période suffisamment longue pour englober de nombreuses tendances différentes dans le monde islamique. Les émirs et califes de Cordoue (du VIIIe au Xe siècle) et les rois Taifa de Séville (XIe siècle), originaires de la péninsule Arabíga, ont été suivis par les Berbères au XIIe siècle, venus du Maroc.

Une caste berbère, les Almohades, a créé un grand empire au nord et au sud de Gibraltar afin de récupérer l’essence de l’islam. Séville devient la capitale de la partie européenne de l’empire et entretient des relations étroites avec Marrakech, siège du pouvoir almohade. Après s’être installés dans l’Alcazar royal de Séville, les Almohades ont rasé les bâtiments de leurs prédécesseurs et créé un réseau de palais indépendants pour abriter les classes privilégiées.

L’une de ces nouvelles résidences était le complexe qui à l’époque chrétienne a été nommé le palais de stuc, composé d’une cour centrale et de deux galeries opposées, dont celle conservée est celle du sud-est. Le site comprenait probablement des chambres à coucher allongées avec une qubba, une zone de forme carrée typique de l’architecture musulmane qui au XIVe siècle a été reconstruite pour devenir la salle de justice.

Le palais gothique et la cour de passage

Ferdinand III, le roi de Castille qui conquit Séville en 1248, ne put jouir de l’Alcazar très longtemps car il y mourra quatre ans plus tard. Alfonso X le Sage, son fils et successeur, partageait l’admiration de son père pour l’art islamique et sa prédilection pour Séville, mais le palais que les califes almohades avaient autrefois habité n’était pas tout à fait adapté au mode de vie du roi de Castille ni aux exigences de sa cour. .

Contrairement au goût musulman pour des espaces plus réduits de hauteur modérée, avec des aménagements en forme de labyrinthe conçus pour une plus grande intimité, les goûts des monarques chrétiens différaient quelque peu car ils préféraient des chambres plus hautes et plus spacieuses, et optaient pour un hiérarchie claire dans les différentes zones du palais. C’est pourquoi, pour cette raison et pour le prestige que l’art gothique, importé de France quelques décennies plus tôt, avait acquis dans la péninsule, Alfonso X a choisi ce style pour construire son propre palais à l’intérieur de l’Alcazar de Séville.

De plus, les formes gothiques étaient fortement associées au christianisme et aux croisades, et le choix du roi pour ce genre symbolisait la victoire du monde occidental chrétien sur l’islam.Ainsi, le roi de Castille a invité les maçons qui avaient travaillé sur les nefs de la cathédrale de Burgos, jalon gothique de l’architecture péninsulaire, à construire sa nouvelle résidence royale à côté des vestiges de l’ancien palais almohade.

Le palais de Roi Pierre Ier

Dans la seconde moitié du 14ème siècle, Pierre Ier, le roi de Castille, n’a pas seulement admiré l’islam culture et s’entoura de conseillers musulmans et juifs, mais signa même un pacte d’assistance mutuelle avec le sultan nasride de Grenade (en théorie son ennemi) afin qu’il puisse mieux se défendre contre les ennemis domestiques. Grâce à cette attitude libérale et à cette tolérance culturelle et religieuse, les murs de l’Alcazar de Séville se vantent désormais du spectaculaire palais du roi Pierre Ier

Le monarque castillan a grandement apprécié le patrimoine architectural musulman et a convoqué des artistes et artisans arabes et berbères originaire de Tolède, Grenade et Séville elle-même pour construire un nouveau palais entre 1364 et 1366 selon les canons de l’art mauresque, un style plus authentiquement espagnol, une combinaison de cultures qui ont coexisté sur la péninsule pendant huit siècles malgré se faire face sur le champ de bataille. C’est cette interaction qui a abouti à des épigraphes sur les murs du palais telles que «Gloire à notre Seigneur le Sultan Pierre!» Et «Qu’Allah le protège!», Un exemple clair de cette fusion culturelle.

Après sa construction, le palais transformé en résidence régulière des rois de Castille et plus tard a été utilisé par les rois d’Espagne, et est sans aucun doute devenu l’exemple le plus magnifique de l’architecture millénaire de l’Alcazar de Séville.

La Maison du Commerce

Parallèlement à la construction, entre les années 1364 et 1366, du Palais du Roi Peter I, une vaste zone dans les murs de l’Alcazar a été rénovée qui avait été précédemment occupée par une partie de l’ancienne résidence des dirigeants de Taifa de Séville, construite trois siècles plus tôt.

Cet espace est rapidement devenu le point de rencontre de la noblesse qui a participé à des chasses organisées par les rois espagnols, et pour cette raison est connue sous le nom de cour de chasse (Patio de la Monte ría). Au début du XVIe siècle, avec la fondation de la Maison du commerce pour les Amériques (La Casa de Contratación de Indias) par les rois catholiques, la cour devint bientôt le véritable centre de gravité de l’Alcazar de Séville. La House of Trade, qui en 1504 occupait le côté sud de la cour de chasse, a été créée afin de contrôler le commerce avec les Amériques, dont la colonisation avait commencé à peine onze ans auparavant.

Ainsi, ces les installations de l’Alcazar royal ont été transformées, en deux siècles, en centre logistique du premier empire mondial de l’histoire de l’humanité, tâche immense qui comprenait le contrôle et le monopole des marchandises américaines entrant dans le port sévillan, le rédaction de nouvelles lois réglementant ce commerce, formation de navigateurs capables de guider les voiliers à travers les océans ainsi que formation de cartographes.

Les jardins de l’Alcazar royal de Séville

Pendant la période de domination musulmane, l’Alcazar royal possédait une vaste zone utilisée pour les jardins, la culture et les corrals. En plus de fournir des aliments frais aux membres de la cour royale, ces espaces avaient également une fonction esthétique. Chaque soin et détail ont été pris pour stimuler les sens: des herbes et des fleurs parfumées ont été plantées, les arbres ont été ordonnés en motifs géométriques, l’eau de l’étang a été utilisée pour ses propriétés de réflexion et de refroidissement et des fontaines et des jets d’eau ont été installés pour leur son apaisant.

Comparables à une oasis, les vergers étaient également liés aux idées du Coran, qui identifie souvent un jardin paradisiaque, et donc cette zone était également considérée comme un environnement propice à la méditation. Après la Conquête chrétienne et surtout à partir du règne de l’empereur Charles Quint, les anciens jardins musulmans ont progressivement perdu leur aménagement d’origine pour s’adapter aux goûts changeants de la cour royale.

Les rénovations successives effectuées dans le L’Alcazar royal de Séville entre les XVIIe et XXe siècles a abouti à un arrangement absolument unique en Europe, dans lequel la nature et l’architecture ont été intelligemment combinées pour créer une grande variété d’environnements utilisant des tendances et des influences aussi différentes que le maniérisme, le naturalisme romantique, l’historicisme. et l’aménagement paysager anglais.

Une visite de tous les coins et recoins de l’Alcazar de Séville

L’Alcazar de Séville est le plus ancien palais royal en usage en Europe. Il a été conçu comme une forteresse pour protéger les autorités musulmanes. Son statut de site du patrimoine mondial par l’UNESCO confirme son importance en tant que jalon de l’architecture hispano-musulmane.

Ce livre consacré à l’Alcazar royal de Séville couvre les origines, le contexte historique et l’évolution architectonique de ce monument unique. Grâce aux plus de 300 photographies qu’il comprend, offre une visite visuelle détaillée de l’Alcazar royal de Séville. Publié par Dosde, le livre est un guide visuel complet qui nous permet d’explorer ce bâtiment fascinant.