Le Jugement Dernier.Images d’un chef-d’œuvre.
Le Jugement Dernier de Michel-Ange couvre le mur derrière l’autel de la Chapelle Sixtine. L’œuvre représente le seconde venue du Christ et, bien que l’artiste soit clairement inspiré par la Bible, c’est sa propre vision imaginative qui prévaut dans ce tableau.
L’image rayonne de la figure centrale du Christ, et Michel-Ange a choisi de représenter les différents saints inclus dans l’œuvre tenant les instruments de leur martyre plutôt que les scènes réelles de torture.
Lors de l’exécution de son «Jugement dernier», il semblerait que Michel-Ange avait reçu une licence artistique pour peindre des scènes, non seulement de la Bible mais aussi de la mythologie. Cela montre une grande foi en l’artiste par son patron, le pape Paul III.
Malheureusement, il a été décidé que cela fonctionne de l’art dans les lieux sacrés devait être modeste et un élève de Michel-Ange, Daniele da Volterra, était c chargé de couvrir la nudité des personnages avec des pagnes et des voiles. A l’origine, toutes les figurines étaient nues mais l’intervention de da Volterra lui a valu le surnom de fabricant de culottes.
D’autres peintures ont été ajoutées au cours des deux siècles suivants et pour la même raison.
Avec la restauration de la chapelle dans les années 80 et 90, seuls les ajouts de Daniele da Volterra ont été enregistrés dans le cadre de l’histoire du tableau, tous les autres ajouts ont maintenant été supprimés.
La fresque s’incline en haut du tableau pour éviter que la poussière ne s’y dépose et améliore également la perspective de l’œuvre. Au sommet du tableau, on peut voir la croix, la couronne d’épines et d’autres symboles de la passion du Christ.
La figure centrale est le Christ décidant de la destinée du Race humaine. D’un geste de ses bras, il damne une grande partie de l’humanité en les plongeant dans l’enfer, mais certains sont sauvés en montant au ciel. Même la Madone à ses côtés semble trembler de peur à la scène.
Anges et saints du jugement dernier.
Les trompettes des anges et l’archange Michel ( s)
Les morts sont réveillés par les trompettes des anges et l’archange Michel lit le livre des âmes pour être sauvé. Le plus grand livre sur la droite contient une liste des damnés destinés à l’enfer.
Juste en dessous de la figure du Christ, se trouvent Saint-Laurent tenant une échelle (ceci symbolise le martyre du saint sur une grille sur des charbons ardents). Saint-Barthélemy tient une feuille de sa propre peau dans sa main gauche et dans sa main droite est un couteau. Cela symbolise le terrible destin de Bartholomew qui a été écorché vif. Le visage sur la peau est réputé être un autoportrait de l’artiste.
Ci-dessous Peter sont St Blaise et Ste Catherine.
Ste Catherine tient une section de la roue à pointes à laquelle elle était attachée pour sa torture. La roue s’est finalement cassée et elle a été décapitée .
Juste au-dessus de Sainte Catherine, St Blaise tient les peignes de fer utilisés pour arracher la chair de son corps, lui aussi a été décapité.
St Sébastien tient les flèches qui ont été tirées dans son corps, cela n’a pas réussi à le tuer et il a donc été matraqué.
Le Damned and the Saved of the Last Judgment.
Baigio da Cesena en tant que Minos (s)
Baigio da Cesena, un maître des cérémonies papales, a critiqué le travail de Michel-Ange en disant que les figures nues n’avaient pas de place dans un lieu aussi sacré et que les peintures seraient plus à l’aise dans une taverne publique.
Michel-Ange a inclus da Cesena dans le Jugement dernier en tant que Minos, l’un des trois juges de la pègre. Quand Baigio s’est plaint au Pape, le pontife a expliqué qu’il n’avait aucune juridiction sur l’enfer et que le portrait devrait rester.
Dans la mythologie grecque, Minos était le roi de Crète et était le fils de Zeus et d’Europe. Il est devenu l’un des trois juges de la pègre après sa propre mort et Michel-Ange a représenté Minos avec des oreilles de cul et enveloppé dans des serpentins de serpents. Les bobines indiquent à quel cercle de l’enfer les damnés sont destinés.
La morsure du serpent sur les parties génitales de Minos (da Cesena) illustre le mépris de Michel-Ange pour le cardinal et bien sûr, Baigio doit avoir été furieux mais … Un point bien fait je crois!
Au bas du tableau on peut voir le batelier Charon en train de transporter les damnés en enfer.
Charon est le batelier mythique de la mythologie romaine et grecque qui a transporté les damnés en enfer. Il est présenté dans Devine Comedy de Dante, et aussi dans Eneid de Virgil, ces deux œuvres ont inspiré l’interprétation de Michel-Ange du Jugement dernier.
Plus bas à droite du Christ se trouve la figure d’un damné qui couvre un œil de peur de son terrible sort.
Cette pauvre âme est vraiment damnée. Les démons et les démons des enfers saisissent et mordent son corps, le traînant vers la damnation éternelle qui l’attend. Son expression faciale est gravée dans la peur de la certitude de savoir qu’il n’y a pas d’échappatoire à ces monstres.
Il se rend compte que toute sa force mortelle est inutile contre les hordes de créatures démoniaques de l’enfer.
Ou … Peut-être qu’il « s passe une très mauvaise journée au bureau!
Dans cette scène, les anges poussent et frappent les malheureux damnés vers le bas Charon le batelier lors de leur voyage aux enfers. Les créatures démoniaques se sont précipitées vers leur destination finale dans les enfers.
Les connaissances de Michel-Ange sur l’anatomie humaine sont illustrées par la masse de des corps, vus sous tous les angles, lorsqu’ils sont élevés au ciel.
La résurrection des morts est montrée en bas à gauche du tableau.
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