Les participants à la conférence ont adopté une résolution appelant à l’élaboration d’un code de droit « pour la protection internationale des indigènes d’Afrique ». D’autres revendications appelaient à une supervision directe des colonies par la Société des Nations pour empêcher l’exploitation économique des nations étrangères; à l’abolition de l’esclavage et de la peine capitale des sujets coloniaux qui travaillaient dans les plantations des puissances coloniales européennes en Afrique, en particulier au Congo belge; et à insistent sur le droit des peuples coloniaux à l’éducation. De plus, les participants ont souligné la nécessité de tenir d’autres réunions du congrès et ont suggéré la création d’un trimestriel international, la Black Review, qui devait être publié en plusieurs langues. Les participants au congrès ont insisté pour que les autochtones africains devraient pouvoir éventuellement participer à leur propre gouvernement, ils n’ont pas exigé l’autodétermination africaine. Malgré le caractère modéré des revendications, les puissances européennes et américaines représentées à la Conférence de paix de Versailles sont restées sans engagement.

La Pan -Le Congrès africain s’est réuni de nouveau à Londres en août 1921 et un mois plus tard à Bruxelles, Belgique. des représentants des Amériques, des Caraïbes, d’Europe et d’Afrique qui ont fait écho aux idées réformistes panafricanistes antérieures, dénonçant l’impérialisme en Afrique et le racisme aux États-Unis. En outre, les délégués ont réclamé l’autonomie locale pour les sujets coloniaux et DuBois a souligné la nécessité de contacts interraciaux accrus entre les membres de l’intelligentsia noire et ceux préoccupés par le statut politique et économique des peuples coloniaux.

En 1923, le Congrès panafricain s’est réuni en deux sessions distinctes à Londres et à Lisbonne, Portugal. Des intellectuels européens de renom tels que H.G. Wells et Harold Laski ont assisté à la session de Londres. Plusieurs membres des réunions précédentes ont participé aux délibérations portant sur les conditions de la diaspora africaine ainsi que sur l’exploitation mondiale des travailleurs noirs. Alors que certains chercheurs affirment que les congrès de 1921 et 1923 n’ont été efficaces que pour maintenir vivante l’idée d’un peuple opprimé essayant d’abolir le joug de la discrimination, d’autres affirment que les rassemblements internationaux ont jeté les bases de la lutte qui a finalement conduit à l’émancipation politique des le continent africain.

Les délégués se sont réunis de nouveau pour un cinquième Congrès panafricain à New York en 1927. Le congrès a réuni 208 délégués de vingt-deux États américains et dix pays étrangers. L’Afrique, cependant, n’était représentée que faiblement par des délégués de la Gold Coast, de la Sierra Leone, du Libéria et du Nigéria. Le petit nombre de délégués africains était en partie dû aux restrictions de voyage imposées par les puissances coloniales britannique et française à ceux qui souhaitaient assister au congrès, dans un effort pour empêcher d’autres rassemblements panafricains. La plupart des délégués étaient des Noirs américains et nombre d’entre eux étaient des femmes. Le congrès a été principalement financé par Addie W.Hunton et la Ligue internationale des femmes pour la paix et la liberté, une organisation interraciale qui avait été fondée en 1919 par des opposants à la Première Guerre mondiale. À l’instar des précédents congrès panafricains, les participants ont discuté du statut et des conditions. des Noirs à travers le monde.

La crise financière induite par la Grande Dépression et l’exigence militaire engendrée par la Seconde Guerre mondiale ont nécessité la suspension du Congrès panafricain pour une période de dix-huit ans. En 1945, le mouvement organisé a été relancé à Manchester, en Angleterre. On ne sait pas si DuBois ou George Padmore, un marxiste antillais, ont fourni l’initiative de cette réunion. Reconnaissant la contribution historique de DuBois au mouvement panafricain, les délégués l’ont nommé président du congrès de 1945. La réunion de Manchester a marqué un tournant dans l’histoire des rassemblements. Pour la première fois, des représentants de partis politiques d’Afrique et des Antilles ont assisté aux réunions. De plus, le credo conservateur du forum a cédé la place à des revendications sociales, politiques et économiques radicales. Les participants au Congrès ont demandé sans équivoque la fin du colonialisme en Afrique et ont exhorté les sujets coloniaux à recourir aux grèves et aux boycotts pour mettre fin à l’exploitation sociale, économique et politique du continent par les puissances coloniales.

Alors que les précédents congrès panafricains avaient été contrôlés en grande partie par des intellectuels britanniques et américains de la classe moyenne noire qui avaient mis l’accent sur l’amélioration des conditions coloniales, la réunion de Manchester a été dominée par des délégués d’Afrique et des Africains travaillant ou étudiant en Grande-Bretagne. La nouvelle direction a attiré le soutien des travailleurs, des syndicalistes et d’un secteur radical croissant de la population étudiante africaine. Avec moins de participants afro-américains, les délégués étaient principalement constitués d’une nouvelle génération de leaders intellectuels et politiques africains, qui ont rapidement gagné la renommée, la notoriété et le pouvoir dans leurs divers pays colonisés.

La déclaration finale du congrès de 1945 a exhorté les peuples coloniaux et soumis du monde à s’unir et à affirmer leurs droits pour rejeter ceux qui cherchent à contrôler leur destin. Les participants au Congrès ont encouragé les Africains colonisés à élire leurs propres gouvernements, arguant que le gain de pouvoir politique pour les peuples coloniaux et soumis était une condition préalable nécessaire à une émancipation sociale, économique et politique complète. Cette position politiquement affirmée a été soutenue par une nouvelle génération d’activistes afro-américains tels que l’acteur et chanteur Paul Robeson, le ministre et homme politique Adam Clayton Powell, Jr., et l’éducateur et activiste politique William A. Hunton Jr. qui a pris une l’intérêt pour l’Afrique.

Alors que les congrès panafricains manquaient de pouvoir financier et politique, ils ont contribué à accroître la prise de conscience internationale du racisme et du colonialisme et ont jeté les bases de l’indépendance politique des nations africaines. Des dirigeants africains tels que Kwame Nkrumah du Ghana, Nnamdi Azikiwe du Nigéria et Jomo Kenyatta du Kenya figuraient parmi plusieurs participants à des congrès qui ont par la suite conduit leur pays à l’indépendance politique. En mai 1963, l’influence de ces hommes a contribué à galvaniser la formation de l’Organisation de l’unité africaine (OUA), une association d’États africains indépendants et de groupes nationalistes.