Il y a dix ans, les hommes étaient métrosexuels, mais maintenant j’ai perdu le fil. Actuellement, le spornosexuel, une version plus consciente du corps et sexuellement explicite du métrosexuel, rivalise avec le lumbersexual barbu à chemise à carreaux pour la première place. Nattily habillés et bien barbus, le « dandy wildman » et le hipster abondent également.

Ce sont des modes de vie des hommes. Si vous voulez être un spornosexuel, vous achetez un abonnement à une salle de sport, des protéines et des photos chères de l’équipement pour embellir votre flux Instagram. Pour être un hipster, allez dans les magasins de vêtements vintage, achetez les bières artisanales les plus obscures et de l’huile à barbe.

Au cours des 30 dernières années, le nombre de modes de vie des hommes le marché a connu une croissance exponentielle, mes recherches de doctorat en cours explorent ce phénomène, essayant de comprendre et d’expliquer l’apparition de nouvelles «virilités commercialisées». Ayant organisé des groupes de discussion avec de jeunes hommes à travers le pays, j’ai découvert que de nouvelles versions commercialisées de la virilité se sont imposées à des degrés très différents dans différents domaines.

Marketing de la masculinité

Un participant de Doncaster a décrit Sheffield comme « comme un pays différent » en termes de comportement des hommes, tandis qu’un autre de Taunton dans le Somerset a suggéré que, dans le Devon rural, la mode masculine a « dix ans » de retard sur celle de sa ville natale. Plus la zone est perçue comme urbaine et métropolitaine, plus la virilité est susceptible d’avoir changé.

Sans y être invités, de nombreux participants ont lié ces lignes de partage masculines à celles qui caractérisaient le vote pour quitter l’Union européenne en Juin de l’année dernière, avec un participant résumant, en termes de géographie, «le Brexit vient d’exploser». Ils n’ont pas tort. Les endroits qui se sont démarqués en tant que bastions de Remain étaient les zones urbaines, notamment Londres plus Bristol et Brighton dans le sud , mais aussi des villes du nord, telles que Manchester, Liverpool, York et Leeds. Personnellement, je ne pense pas que ce soit une coïncidence.

Certaines analyses du vote sur le Brexit ont fait valoir que les habitants des zones rurales le pays a estimé que leur emploi était menacé par les travailleurs migrants de l’UE. C’était un argument qui a également été soulevé dans nombre de mes groupes de discussion, un participant affirmant que «s’ils considèrent les immigrants comme une menace pour cet emploi, alors c’est presque, ouais, menaçant leur virilité, e leur masculinité ».

Cette analyse est quelque peu erronée, car il y a peu de preuves que la main-d’œuvre migrante affecte réellement les perspectives d’emploi. Mais il y a un sens fort dans lequel de nombreux hommes, dans ce pays et dans le monde occidental en général, tirent leur propre identité de leur valeur sur le lieu de travail. Et le type de travail que font les hommes est considérablement affecté par la fonction du capitalisme.

Les emplois changent

Les 30 dernières années n’ont pas seulement poussé les hommes dans une direction différente, mais aussi le capitalisme modifié aussi. Beaucoup de gens appellent cette époque le néolibéralisme, une forme spécifique de capitalisme qui laisse les marchés libres de toute régulation. L’une des principales réalisations du néolibéralisme a été un déclin significatif du type de travail manuel autrefois dominé par les hommes de la classe ouvrière, de l’exploitation du charbon au travail en usine. En raison de cette baisse, plus d’hommes sont désormais indépendants, occupent des emplois de bureau ou travaillent pour des entreprises de services plutôt que de faire du travail manuel.

Ces différents types de travail impliquent des investissements non physiques, tels que l’engagement esthétique et émotionnel envers votre travail. Si «ce que signifie être un homme» dépend tellement du travail, cela suggérerait qu’à mesure que le travail change, la virilité change aussi. Désormais obligés de faire plus que de se dépenser physiquement, les hommes ont besoin de nouveaux idéaux de virilité qui leur enseignent ces compétences. . Métrosexualité et hipstérisme soucieux de la mode, spornosexualité consciente du corps – ce sont des modes de vie des hommes qui, comme le travail dans le secteur des services que font aujourd’hui de nombreux hommes, exigent un entretien quotidien de l’apparence. Avec le déclin du travail manuel, l’idéal masculin a changé .

Mais, comme le montrent mes recherches, les modes de vie des hommes n’ont pas été universellement acceptés au Royaume-Uni. Dans des régions qui dépendaient davantage du travail manuel, comme Durham, Yorkshire et une grande partie de Pays de Galles, les hommes ont eu du mal à faire face à son déclin. Pourquoi? Le capitalisme a depuis longtemps axé le développement et le renouveau dans les zones urbaines et métropolitaines, un aspect que le capitalisme néolibéral a amplifié. En conséquence, la résolution de nouvelles formes de travail avec de nouvelles virilités se sont installées dans une bien plus grande mesure dans les zones plus urbaines et métropolitaines.

Ainsi, au lieu de fournir aux hommes des zones moins urbaines les investissements et les compétences nécessaires pour s’engager dans de nouvelles formes de travail, le marché les ai oubliés.Le sociologue américain Michael Kimmel appelle cela un «droit lésé» – les hommes qui pensaient avoir droit à ces emplois ont le sentiment que leur avenir leur a été enlevé et, franchement, cela a mis beaucoup d’entre eux en colère.

e but de ceci n’est pas de «blâmer les hommes» pour le Brexit, ni de suggérer que ce dont le Yorkshire rural a vraiment besoin, c’est de plus de hipsters. À court terme, c’est certainement une bonne idée d’investir davantage dans les anciennes zones industrielles les plus durement touchées du Royaume-Uni. Mais rien de tout cela ne poserait problème si la masculinité pouvait rompre son association avec l’emploi. L’opinion selon laquelle les hommes tirent leur valeur de leur emploi exacerbe les fractures géographiques déjà existantes. Pour combler pleinement ces écarts, les hommes doivent commencer à se demander s’ils ne sont pas simplement leur emploi.