Les tribus amérindiennes de la côte nord-ouest menaient des vies plus riches que les Indiens d’Amérique de toute autre région au nord du fleuve Rio Grande. Mais malgré leur richesse, leur développement et leur puissance, leurs cultures ne sont pas entrées dans l’imaginaire américain plus large à travers les romans et le cinéma comme les tribus amérindiennes de l’Est, des Plaines et du Sud-Ouest.

Cela est dû en grande partie à leur région géographique limitée, qui s’étendait le long de la côte Pacifique du nord de la Californie au sud de l’Alaska. Mais la raison principale réside dans le fait que les colons anglophones n’ont jamais vu ces tribus à leur apogée. Les maladies, pour lesquelles les indigènes n’avaient aucune immunité, ont anéanti jusqu’à 90 pour cent de certains de ces peuples à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle. Ainsi, les violents conflits entre eux et le gouvernement américain – pour lesquels les plaines sont devenues célèbres – ne se sont jamais produits ici.

Malgré les chaînes de montagnes escarpées, les populations indiennes étaient extrêmement denses dans cette région avant l’exploration européenne. L’une des raisons à cela est qu’un courant chaud pénètre sous les îles Aléoutiennes, produisant un climat modéré et des précipitations intenses. Ce beau temps et ces arrosages abondants se combinent pour produire une végétation riche et bénéfique pour les sociétés de chasseurs-cueilleurs.

La forêt et le gibier aquatique étaient disponibles en abondance, mais, en raison du terrain accidenté, la chasse n’était pas aussi facile ni aussi rentable que la pêche. Nourrir de grandes populations par la pêche nécessite le développement de connaissances technologiques – dans lesquelles les tribus côtières excellaient.

Bien que l’environnement de la côte nord-ouest soit resté assez constant de la région moderne de la baie de San Francisco jusqu’à la côte sud de l’Alaska, la zone technologiquement et culturellement avancée discutée ici ne s’étendait pas sur cette longueur. Au nord de la baie de Yakutat, dans le sud-est de l’Alaska, les cultures indiennes sont devenues moins avancées, et il en était de même pour les cultures au sud du cap Mendicino, en Californie, bien au nord de San Francisco. Cela réfute la théorie déterministe environnementale selon laquelle l’avancement ou la simplicité des cultures est uniquement le résultat de l’adaptation à leur environnement. Les différences historiques, culturelles et ethniques doivent être prises en compte lorsque l’on cherche une explication à la différence de technologie entre les tribus de la côte du Pacifique.

Les tribus

Jusqu’au loin la partie nord de cette région vivait les tribus Tlingit et Haida, qui faisaient partie de la famille Athabascan le long de la côte sud de l’Alaska et sur les îles de la Reine-Charlotte. C’étaient les sociétés les plus avancées de la côte nord-ouest. Les poteaux soutenant leurs maisons en bois ont été sculptés avec différentes formes d’art et
a finalement évolué pour devenir des totems autoportants pour lesquels les tribus de la côte nord-ouest sont si connues.

Les Tsimshian faisaient partie de la famille Penutian, qui vivait juste au sud des Athabascans, dans le nord de la Colombie-Britannique.

La région centrale, qui est aujourd’hui l’île de Vancouver et la Colombie-Britannique, étaient habitées par le peuple
Kwakiutl qui parlait une langue Wakashan, les Chinook, les Nootkans et, dans une moindre mesure, les Bella Coola qui étaient une tribu salish.

Ces Salish côtiers étaient apparentés aux Indiens du plateau plus à l’est et seraient des arrivées tardives le long de la côte, qui ont égaré d’anciens habitants.

Les groupes du sud étaient les tribus parlant le wakashan et le salish dans le Washington et l’Oregon d’aujourd’hui.

Régime alimentaire

L’agriculture a traditionnellement été considérée comme une composante nécessaire de cultures avancées, mais les tribus du nord-ouest ont produit des cultures riches sans elle, reposant principalement sur la pêche, la chasse et la cueillette limitée pour se nourrir.

Selon l’historien Harold Driver, aucune autre région de taille égale sans agriculture nulle part dans le le monde jouissait autant de prospérité matérielle que la côte nord-ouest. La seule culture élevée parmi les tribus du nord de la Californie était le tabac. Cela a été utilisé dans les rituels et pour son effet psychotrope. C’était la seule région d’Amérique du Nord où le tabac était cultivé mais non fumé. Ces tribus la mâchaient avec de la chaux.

Il est possible que les Indiens de Californie n’aient jamais développé l’agriculture parce que le temps d’irrigation, de plantation et de récolte aurait pris. Il a fallu beaucoup moins de temps pour collecter et traiter les glands. De plus, les glands pouvaient être ramassés et transformés par les femmes, ce qui permettait aux hommes de chasser et de pêcher. Bien que les glands ne poussent pas en abondance dans cette région comme ils le faisaient parmi les tribus du centre et du sud de la Californie, les baies étaient abondantes sur toute la côte nord-ouest.

Un manque de féculents dans la flore a été compensé par l’huile et la graisse de baleine.Griller, bouillir et cuire à la vapeur dans des fours à fosse à l’aide de bols en bois et
certains types de paniers de cuisson étaient les moyens que ces tribus utilisaient pour cuire leur nourriture, et ils ne mangeaient presque jamais leur nourriture crue. .

C’est l’abondance des poissons qui a permis au centre de la Californie de développer la population la plus dense de toute l’Amérique du Nord. En raison de l’abondance de la faune comestible et de la riche flore, les tribus côtières du Nord-Ouest ont développé la société de chasseurs-cueilleurs la plus avancée que le monde ait jamais connue. Ils pratiquaient toutes les formes de chasse et de piégeage
pratiquées ailleurs en Amérique du Nord. Mais en raison de l’abondance des fruits de mer, la chasse a reçu moins d’attention, bien que cela varie en fonction de la distance à l’intérieur des terres d’une tribu. De mai à septembre, ils stockaient suffisamment de nourriture pour se nourrir et faire du commerce pendant une année entière, et le reste de l’année, ils se consacraient au plaisir et à
autres tâches. Le résultat a été le développement d’une structure de classe sociale complexe dans laquelle la richesse était très appréciée et a permis à une personne d’acquérir une influence considérable dans la communauté.

Fabrication et architecture

Le nord-ouest Les tribus étaient d’excellents ouvriers du bois, atteignant un progrès dans ce métier qui surpassait tous les autres peuples autochtones d’Amérique du Nord. Le cèdre rouge de la région côtière était doux et souple, rendant le travail du bois beaucoup plus facile pour ces tribus que pour d’autres. Les bois durs étaient utilisés pour de petits objets tels que l’artisanat qui exigeait de la résistance et de la durabilité.

Les Indiens de cette région possédaient des couteaux en fer et des ornements en cuivre et savaient travailler les deux. Le cuivre provenait des profondeurs du continent de l’Alaska, mais on ne sait pas si le fer a été commercialisé d’Asie par les Esquimaux, qui sont connus pour avoir fait le commerce avec les peuples d’Asie de l’Est dès 1000 après JC

Utilisation de forets, haches et ciseaux à pierre et à os et les couteaux, les Indiens du Nord-Ouest ont également pu abattre et sculpter les cèdres rouges et jaunes trouvés dans leur région. Ils étaient des constructeurs de canoë spécialement qualifiés. La plupart de leurs pirogues étaient des pirogues, qu’ils ont sculptées dans une bûche. Ils sont venus dans de nombreuses formes et tailles différentes, selon le but du bateau. Ils ont utilisé ces canots pour pêcher, voyager et se battre. Un canot de pêche ne pouvait être assez grand que pour deux hommes, tandis qu’un canot de guerre – ou leur version d’un navire de guerre – pouvait accueillir 50 hommes et mesurer jusqu’à 65 pieds de longueur. Ces plus grands canots étaient également utilisés pour transporter d’importantes noblesse à des fêtes, ou potlatchs comme on les appelait. Ils ont également sculpté de grandes auges dans lesquelles ils mangeaient, de grandes boîtes de rangement, des paniers et des chapeaux. Les autres outils en bois fabriqués par ces tribus étaient des berceaux, des tambours, des carquois de chasseurs de mer et des poteaux de chambre.

Le plus L’exploit architectural avancé des tribus de la côte nord-ouest était leurs maisons multifamiliales. Ces maisons étaient soutenues par des poteaux en rondins remplis de planches s’étendant horizontalement ou verticalement. Les billes sont restées en place, mais les planches utilisées pour les murs et les toits ont été transportées vers d’autres endroits lorsqu’un village a déménagé. Certaines maisons ont été construites avec un toit en forme de hangar à un pas, et on pense que c’est ainsi que les maisons en planches ont commencé. Ils ont souvent ajouté à ces maisons après leur construction.

Le long de la côte de l’Oregon, des maisons rectangulaires en planches de cèdre et entre des cadres de poteaux aux toits en pente ont été construits. Ces tribus ont également construit des entrepôts ou des granges au toit de chaume. Leurs maisons variaient en taille de 30 pieds sur 45 à plus de 1000 pieds de long dans lesquels un village entier vivrait.

Une description d’un village Kwakiutl, en 1792, a révélé un village d’environ 350 personnes, contenant 12 maisons en planches de bois fendues, dans chacune desquelles plusieurs familles étaient logées. Environ 90 pirogues ont été tirées jusqu’aux maisons ou étaient utilisées dans l’eau.

Les Nootkas ont construit leurs maisons de telle manière que
les démontant avant l’hiver, ne laissant que les piquets et avancer avec les planches n’était pas une tâche difficile. La possession d’huile de baleine sur les étagères supérieures de stockage était une source de fierté pour les individus Nootka dont les familles avaient pris part au massacre des baleines.

Une maison typique de Chinook mesurait environ 60 pieds sur 40 et abritait quatre familles. Deux ensembles d’étagères couraient le long des murs – la partie supérieure pour le rangement et la partie inférieure pour les couchettes. Chaque famille avait son propre foyer au centre de la maison et des trous de fumée fermables étaient construits dans les toits. La plupart des villages avaient une maison extrêmement longue, mesurant généralement jusqu’à 300 pieds de longueur pour les potlatchs et autres cérémonies. Parfois, le chef du village et sa famille y vivaient. La plupart des villages étaient fortifiés.

Les tribus qui vivaient plus vers l’intérieur avaient tendance à construire leurs maisons sous terre, avec seulement le toit et le pignon avec une fenêtre au-dessus du sol. Cela a probablement été influencé par les cultures des puits de forage du Plateau et du Bassin.

En plus d’être d’excellents ouvriers du bois, les indigènes de la côte nord-ouest étaient également des tisserands experts. La laine de chèvre de montagne, l’écorce d’arbre et le duvet d’oiseau étaient les principaux outils de cette industrie. La natte était le principal textile de la plupart de ces tribus. Leurs tapis étaient faits pour les meubles, les voiles, les portefeuilles, les matelas et les nappes.

Art

La côte nord-ouest a été identifiée par un style artistique reconnaissable. Des images d’animaux, de monstres et d’humains ont été sculptées et peintes sur des maisons, des canoës, des boîtes et surtout des totems, qui ont été érigés devant les maisons et les cimetières en souvenir des morts. Toutes les sculptures et œuvres d’art étaient peintes en rouge et en noir. Les images peintes étaient des représentations d’êtres surnaturels, qui s’étaient soi-disant fait connaître aux ancêtres des artistes qui peignaient. L’art des tribus du nord, telles que les Tlingit, les Haida et les Tsimshian, se distinguait par l’accent mis sur le visage et la stylisation de l’objet, tandis que les Kwakiutl, Nootka et
Salish étaient plus naturels et réalistes.

Contrairement aux tribus parlant le Wakashan au sud, qui ont enterré leurs morts dans des boîtes à l’intérieur de grottes, les Tsimshian incinéraient principalement leurs morts. Des poteaux et parfois de nouvelles maisons ont été construits comme mémoriaux pour les défunts importants de la classe supérieure, tous les frais étant payés par la famille. Les Tsimshian étaient particulièrement réputés pour leur art créatif, qu’ils peignaient sur des objets nécessaires tels que des ustensiles, des poteaux de maison et des boîtes de rangement. Ces images comprenaient généralement des animaux, des êtres surnaturels ou des monstres.

Division du travail

Quatre-vingt-quinze pour cent du travail était effectué exclusivement par des hommes, ce qui était la division du travail la plus intense par sexe partout sur le continent nord-américain.

Dans les sociétés de la côte nord-ouest, la propriété de biens, tels que des maisons ou des trous de pêche, était différente du concept moderne de propriété privée et signifiait principalement le droit d’en superviser l’utilisation.

Les esclaves représentaient environ dix à vingt pour cent de la côte nord-ouest et étaient généralement mal traités par leurs propriétaires. Une partie de la valeur attribuée aux esclaves impliquait le type de compétences professionnelles qu’ils possédaient. La richesse, comme les terres et les maisons, était la propriété collective d’une famille ou d’un clan, même si on parlait souvent d’elle comme appartenant à l’individu qui les acquiert. La richesse a été accumulée pour provoquer l’envie chez les étrangers et la fierté des membres de sa propre famille et clan ou alliés.

La capacité de disposer ou de détruire des richesses était considérée comme un luxe dont on était fier. Cela a abouti à l’assassinat de nombreux esclaves, car les maîtres souhaitaient montrer aux autres qu’ils étaient assez riches pour se débarrasser de la vie d’un esclave. L’esclavage était très honteux pour les capturés et leur peuple, et s’ils appartenaient à une tribu voisine, cette tribu offrait généralement de grandes quantités de richesses pour les racheter.

Le potlatch

Potlatchs étaient d’immenses fêtes, célébrant souvent le legs d’un titre à quelqu’un ou l’annonce de la revendication d’un titre ou d’un rang. Dans ce document, l’hôte offrait de somptueux cadeaux à ses invités pour prouver sa valeur grâce à sa richesse. Les invités louaient les capacités du sujet de la célébration et du sujet, qui était souvent l’hôte, et les invités se vantaient de leurs ancêtres et exhortaient les jeunes hommes à imiter leurs vertus.

Danses et performances étaient des caractéristiques communes de ces fêtes. La lutte, le tir à la corde, l’haltérophilie et les courses à pied étaient des formes courantes de compétition parmi les hommes, tandis que les jeux de hasard et les mythes étaient des formes de divertissement auxquelles participaient à la fois les hommes et les femmes.

Après le potlatch, on les voisins lui donneraient le respect dû à son nouveau titre ou poste. Plusieurs de ces célébrations ont réuni des centaines de personnes, certaines voyageant pendant des jours avant d’arriver. Plus une tribu avait de titres, plus ses gens assistaient à des potlatchs. Par exemple, parmi les 13 divisions du Kwakiutl, il y avait 658 titres, dont certains «créaient des problèmes tout autour», «jetaient des biens», «dont les biens parlaient» et même «devenaient trop grands».

Gouvernement et mariage

Les habitants de la côte nord-ouest formaient une société très consciente des classes. Les lignées étaient très respectées et des mariages arrangés étaient célébrés parmi l’aristocratie d’où venaient les chefs, afin de ne pas polluer le sang noble.

Dans la plupart des pays de la côte nord-ouest, la gouvernance était basée sur la richesse, faisant de l’homme le plus riche du monde. une tribu ou un village son dirigeant.

La seule exception était les tribus vivant plus au sud dans cette région: les Yurok, Karok, Hupa, Klamoth et Madoc. Ces tribus vivaient dans une anarchie virtuelle. Ils ont développé un modèle plus organisé et observé de résolution de crimes avec de l’argent du sang, uniquement parce qu’ils passaient une bonne partie de leur temps dans des querelles. La propriété privée était jalousement gardée et l’adultère était un délit grave, car il était considéré comme une violation grave des droits de propriété.

Bien que leur richesse pâlisse par rapport à leurs voisins côtiers plus au nord, ils étaient extrêmement obsédés par les richesses et passaient une grande partie de leurs loisirs à réfléchir et à prier pour la richesse.

Les mariées étaient payées cher pour, et il était courant que les filles soient confinées dans des pièces séparées pendant de longues périodes avant le mariage afin que leur peau claire puisse attirer un prix plus élevé et un mariage avec un jeune homme de rang supérieur sur l’échelle sociale. Plus la famille d’un homme a donné de biens à la famille de sa future épouse en tant que dot, plus sa famille pourrait s’attendre à recevoir de ses proches lors d’un potlatch ultérieur.

Vêtements

Dans l’habillement, les tribus de la côte nord-ouest utilisaient largement les fourrures et les peaux et possédaient une abondance de vêtements de pluie, en particulier des chapeaux de protection et des ponchos imperméables en matières végétales. Par temps chaud, les hommes étaient généralement nus sauf pour les ornements et les chapeaux, tandis que les femmes portaient toujours au moins des jupes, sauf dans de rares circonstances
cérémonies.

Le tatouage, le perçage corporel et le port d’ornements étaient courants entre les deux sexes La plupart des tribus côtières connaissaient la peau de daim et les mocassins et les possédaient par le biais du commerce, mais elles étaient principalement utilisées par les tribus plus septentrionales par temps froid.

La proximité des tribus côtières du nord-ouest L’Asie et les îles du Pacifique ont produit une culture commune évidente. Il y a eu de nombreux exemples de navires asiatiques naufragés au large de la côte nord-ouest. Bien que les grandes puissances asiatiques ne soient pas connues pour avoir établi un commerce régulier, certaines similitudes culturelles ont été trouvées dans le tatouage, les styles de chapeau, les armures en bois et la familiarité des Indiens avec le fer.

Droit et guerre

Parmi toutes les tribus de la côte nord-ouest, le pouvoir était basé sur la richesse et l’hérédité. Il était courant pour une famille de posséder un village entier, mais cela signifiait seulement qu’eux – et plus précisément – quel que soit le chef de cette famille à l’époque étaient les surveillants de ce village. Plus le village est grand, plus cette famille et son chef de famille ont de pouvoir et d’influence dans la tribu. Plusieurs villages étaient unis en tribelets, et la taille de ceux-ci affectait le pouvoir et l’influence de sa famille principale au sein de cette tribu.

Sauf pour de brèves alliances militaires, les clans ou familles locaux étaient gouvernés en interne et de manière autonome et dispensés leur propre justice. Si un membre d’un clan tuait quelqu’un d’un autre, le clan offensé exigerait la vie d’une personne d’égale position sociale afin de rétablir la paix. Cet arrangement était parfois accepté volontairement, mais d’autres fois, la guerre intertribale, ou le paiement de l’argent du sang, résolvait le problème.

La guerre se produisait souvent et se battait généralement pour les droits fonciers. L’extermination ou l’asservissement total étaient généralement les objectifs de la guerre, car laisser une partie de l’ennemi en vie et libre pouvait signifier devoir combattre à nouveau la même tribu à l’avenir. Peu de temps avant l’arrivée des Européens, un groupe d’Esquimaux sur une île, dans le golfe d’Alaska, a été exterminé par une alliance d’autres tribus de la région.

Les tribus du Nord portaient des casques en bois et des armes étaient fabriquées pour Combat rapproché. Lorsqu’un ennemi avait été massacré, leurs maisons étaient pillées et incendiées, et leurs têtes montrées sur des poteaux comme trophées devant les villages des vainqueurs.

Bien que la plupart de ces tribus possédaient de grandes pirogues de guerre, elles étaient pour la plupart pour le transport, la poursuite et la retraite, et les engagements se produisaient rarement en mer. Si une tribu ne pouvait pas se défendre par une guerre conventionnelle, elle se diviserait en différents groupes, se dirigerait vers la forêt et adopterait un mode de vie de subsistance, mélangé à la guérilla.

Les Xaihais étaient l’une de ces tribus qui était presque exterminée et forcé de se cacher dans des régions éloignées. Ils ont dû recourir à la consommation de viande crue de peur de révéler leur emplacement par des incendies. Ils auraient probablement été exterminés par les tribus voisines après leurs terres de chasse et de pêche si les Pax Britannica n’avaient pas mis fin à la guerre tribale.

Parfois, une tribu en danger rejoignait une tribu voisine. Quelques décennies avant le contact avec les Européens, certains groupes tlingits ont rejoint les Tsimshian, qui leur ont donné des parcelles de terre pour vivre. Ces Tlingits ont adopté la langue de leurs nouveaux voisins et ont ensemble éteint une tribu Tahltan de langue athabascane par l’anéantissement et l’esclavage.

Commerce et esclavage

Le commerce avec des groupes d’autres régions géographiques était assez limité à moins qu’une tribu n’ait accès à une rivière qui mène au-delà des montagnes. Les Dalles ont servi de plaque tournante du commerce pour ces tribus. Il se trouvait le long du fleuve Columbia, à des chutes bouillonnantes et des rapides qui n’étaient pas une chute verticale, mais une lente série de rapides qui rendaient la tâche difficile pour les poissons, car lorsque le saumon voyageait, il les forçait dans des étangs peu profonds près des rives .Des tribus de centaines de kilomètres à l’est feraient le voyage pour troquer du saumon séché. Ce fut principalement le résultat de ce commerce que Lewis et Clark, lors de leur expédition, utilisèrent une femme shoshone comme interprète dans leur quête pour trouver la rivière qu’ils avaient entendu se jeter dans le Pacifique.

Les Chinook étaient les dominants tribu le long de la côte de l’Oregon et de Washington, principalement parce qu’elle contrôlait l’embouchure du fleuve Columbia, où la majeure partie du commerce se dirigeait vers l’extérieur. En conséquence, leur langue est devenue la base de la langue commune de la région. Cela est devenu connu sous le nom de Chinook Jargon et a finalement emprunté des aspects de Nootka, anglais et français.

Les Nootkans ont produit des coquilles de Dentalium, qui était l’unité monétaire de la côte nord-ouest. La seule autre tribu connue pour ramasser les coquillages était les Kwakiutl du Sud, et ils se mariaient fréquemment avec les Nootka. La collecte des coquilles de Dentalium et leur traitement était un processus lent et fastidieux, ce qui leur assurait une valeur stable.

La superbe construction de bateaux des Nootkans et leur quasi-monopole sur la production de devises ont causé leur langue pour influencer le jargon Chinook. Cela leur a assuré un niveau de vie élevé et une fertilité élevée. Ils étaient parmi les plus nombreux des tribus du Nord-Ouest, au nombre d’environ 10 000 à la fin du 18ème siècle.

Les tribus Klamoth et Madoc se trouvaient à la frontière entre les cultures du Nord-Ouest et du Plateau. Ils vivaient dans des mocassins couverts de terre en hiver et des wigwams en été comme les tribus du Plateau. Bien que ces tribus n’étaient pas aussi riches que les tribus côtières, elles mettaient plus l’accent sur l’accumulation de richesses que les tribus du Plateau, et la richesse personnelle déterminait leurs chefs.

Les Klamoth et les Madoc ont fréquemment attaqué un
tribu voisine pour les esclaves, gardant le nombre dont ils avaient besoin et en vendant d’autres aux Dalles. Cela a continué jusqu’en 1869, même après l’interdiction de l’esclavage aux États-Unis. Comme dans la plupart des sociétés esclavagistes, les captifs ont été dénigrés et ont été logés beaucoup plus pauvres que les maîtres, et les femmes captives ont été régulièrement traitées comme des concubines.

… .

Les tribus indiennes du nord-ouest différaient grandement des tribus du reste de l’Amérique du Nord. En comparaison, les tribus du Plateau et des Rocheuses étaient assez primitives. Plutôt que de vivre dans des tipis, des wigwams ou des fosses, les peuples de la côte nord-ouest ont profité de l’abondance des ressources naturelles auxquelles ils avaient accès et ont construit de grandes et confortables maisons en planches de bois. Ils ont également construit des totems sophistiqués, des canoës et des objets artisanaux élaborés.

La richesse, la prospérité et les loisirs vécus par ces personnes, isolées de la partie orientale du continent par la grande fracture – a rendu leur existence avancée d’autant plus intrigante. Mais peut-être la plus grande anomalie des Indiens de la côte nord-ouest est le fait qu’ils ont atteint ce niveau de richesse en tant que sociétés de chasseurs-cueilleurs.

Publié à l’origine dans le nord de l’Alabama Revue historique

Notes

1. Alice Beck Kehoe, Indiens d’Amérique du Nord: un compte rendu complet,
(Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall, 1981), 1-2.

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3. Phillip Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, (1965: Chandler Publishing
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7. Chauffeur, Indiens d’Amérique du Nord, 20.

8. Kehoe, Indiens d’Amérique du Nord, 377-378

9. Kehoe, Indiens d’Amérique du Nord, 290.

10. Drucker, Cultures de la côte nord du Pacifique, 15.

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12. James A. Maxwell, America’s Fascinating Indian Heritage, (New York: Reader’s Digest, 1990), 298.

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14. Chauffeur, Indiens d’Amérique du Nord, 109-110.

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18. Drucker, Cultures de la côte nord du Pacifique, 144-145.

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24. Conducteur, Indiens d’Amérique du Nord, 189-191.

25. Chauffeur, Indiens d’Amérique du Nord, 126-131.

26. Chauffeur, Indiens d’Amérique du Nord, 531-533.

27. Chauffeur, Indiens d’Amérique du Nord, 531-533.

28. Drucker, Cultures de la côte nord du Pacifique, 50-52.

29. Drucker, Cultures de la côte nord du Pacifique, 50-52.

30. Kehoe, Indiens d’Amérique du Nord, 410.

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32.Maxwell, patrimoine indien fascinant de l’Amérique, 290.

33. Chauffeur, Indiens d’Amérique du Nord, 226.

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35. Drucker, Cultures de la côte nord du Pacifique, 177-179.

36. Chauffeur, Indiens d’Amérique du Nord, 267.

37. Chauffeur, Indiens d’Amérique du Nord, 530.

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39. Drucker, Cultures de la côte nord du Pacifique, 41.

40. Drucker, Cultures de la côte nord du Pacifique, 428.

41. Chauffeur, Indiens d’Amérique du Nord, 333.

42. Drucker, Cultures de la côte nord du Pacifique, 70-76.

43. Drucker, Cultures de la côte nord du Pacifique, 79.

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50. Drucker, Cultures de la côte nord du Pacifique, 144-145.

51. Kehoe, Indiens d’Amérique du Nord, 416.

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