« Bien que les comportements push-pull dans nos relations actuelles semblent être déclenchés par notre partenaire, ils sont en fait le résultat de vieilles peurs que nous portons depuis notre enfance.  »

L’anxiété fait partie intégrante d’une relation intime. Il se présente généralement sous deux formes: la peur de l’abandon et la peur de l’engloutissement. Une partie de nous craint que si nous plongeons dans l’amour, nous serons abandonnés. D’un autre côté, nous craignons que si quelqu’un s’approche trop près, nous serons submergés ou ne pourront jamais partir.

Cet article se concentre sur la peur de l’abandon, qui, à son excès, pourrait apparaître comme un sentiment persistant d’insécurité, de pensées intrusives, de vide, de sens instable de soi, de l’adhérence, du besoin, des fluctuations d’humeur extrêmes et des conflits relationnels fréquents. D’un autre côté, on pourrait aussi faire face en coupant complètement et devenir émotionnellement engourdi.

Les neuroscientifiques ont découvert que la réponse de nos parents à nos comportements de recherche d’attachement, en particulier pendant les deux premières années de notre vie, encodait notre modèle du monde. Si, en tant que nourrissons, nous avons des interactions d’attachement saines avec un soignant à l’écoute, disponible et attentionné, nous pourrons développer un sentiment de sécurité et de confiance. Si nos parents étaient capables de répondre à nos appels à l’alimentation et au réconfort la plupart du temps, nous intérioriserions le message que le monde est un endroit convivial; quand nous sommes dans le besoin, quelqu’un viendra nous aider. Nous apprendrions également à nous calmer en période de détresse, et cela forme notre résilience en tant qu’adultes. Si, en revanche, le message que nous avons reçu en tant que nourrisson était que le monde est dangereux et que l’on ne peut pas compter sur les gens, cela affecterait notre capacité à résister à l’incertitude, aux déceptions et aux «hauts et bas» des relations.

La plupart des gens peuvent résister à un certain degré d’ambiguïté relationnelle et ne pas être entièrement absorbés par le souci d’un rejet potentiel. Lorsque nous discutons avec nos proches, nous pouvons plus tard rebondir après l’événement négatif; ne sont pas physiquement à nos côtés, nous avons la confiance sous-jacente que nous sommes dans leur esprit. Tout cela implique quelque chose appelé la constance d’objet – la capacité de maintenir un lien émotionnel avec les autres même en cas de distance et de conflits.

La constance des objets provient du concept de permanence des objets – une compétence cognitive que nous acquérons vers l’âge de 2 à 3 ans. C’est la compréhension que les objets continuent d’exister même lorsqu’ils ne peuvent pas être vus , touché ou sens ed d’une certaine manière. C’est pourquoi les bébés adorent peekaboo – lorsque vous cachez votre visage, ils pensent que cela cesse d’exister. Selon le psychologue Piaget, qui a fondé l’idée, atteindre la constance d’un objet est une étape importante du développement.

La constance d’objet est un concept psychodynamique, et nous pourrions la considérer comme l’équivalence émotionnelle de la permanence de l’objet. Pour développer cette compétence, nous mûrissons dans la compréhension que notre soignant est à la fois une présence aimante et une personne séparée qui pourrait s’éloigner. Plutôt que de devoir être avec eux tout le temps, nous avons une «image intériorisée» de l’amour et des soins de nos parents. Ainsi, même lorsqu’ils sont temporairement hors de vue, nous savons toujours que nous sommes aimés et soutenus.

À l’âge adulte, la constance des objets nous permet d’avoir confiance que notre lien avec ceux qui nous sont proches demeure entiers même lorsqu’ils ne sont pas physiquement là, décrochent le téléphone, répondent à nos SMS, ou même frustrés de nous. Avec la constance de l’objet, l’absence ne signifie pas disparition ou abandon, seulement distance temporaire.

Puisqu’aucun parent ne pouvait être disponible et à l’écoute à 100% du temps, nous souffrons tous au moins de quelques contusions mineures en apprenant à nous séparer et à nous individualiser. Cependant, lorsqu’une personne avait subi un traumatisme d’attachement précoce ou même préverbal plus sévère, avait des soignants extrêmement incohérents ou émotionnellement indisponibles, ou une éducation chaotique, son développement émotionnel aurait pu être retardé à un âge délicat et elle n’avait jamais eu l’occasion de développer la constance de l’objet. .

Le manque de constance des objets est au cœur des traits de personnalité borderline. Pour les individus mal attachés, toute sorte de distance, même brève et bénigne, les pousse à revivre la douleur originelle d’être laissés seuls, rejetés ou dédaigneux.Leur peur pourrait déclencher des modes de survie d’adaptation tels que le déni, l’attachement, l’évitement et le renvoi des autres, le fouet dans les relations ou le modèle de sabotage des relations pour éviter un rejet potentiel.

Sans constance d’objet, on a tendance à se rapporter aux autres en tant que «parties» plutôt que «tout». Tout comme un enfant qui a du mal à comprendre la mère comme une personne à part entière qui récompense parfois et parfois frustre, ils ont du mal à avoir l’idée mentale qu’eux-mêmes et nous-mêmes ont à la fois des aspects positifs et négatifs. Ils peuvent éprouver des relations comme peu fiables, vulnérables et fortement dépendantes de l’humeur du moment; Il ne semble y avoir aucune continuité dans la façon dont ils voient leur partenaire – cela change d’un moment à l’autre et est bon ou mauvais.

Sans la possibilité de voir les gens comme un tout et constant, il devient difficile d’évoquer le sentiment de présence de l’être cher lorsqu’il n’est pas physiquement présent. Le sentiment d’être laissé à lui-même peut devenir si puissant et écrasant qu’il suscite des réactions brutes, intenses et parfois enfantines. Lorsque la peur de l’abandon est déclenchée, la honte et la culpabilité de soi suivent de près, déstabilisant davantage les émotions de la personne anxieuse. Parce que les origines de ces réactions fortes n’étaient pas toujours conscientes, il semblerait qu’elles étaient «déraisonnables», «immatures». En vérité, si nous les considérons comme agissant à partir d’un lieu de traumatisme refoulé ou dissocié; et réfléchissez à ce que c’était que pour un enfant de 2 ans d’être laissé seul ou avec un soignant incohérent, la peur intense, la rage et le désespoir auraient tous un sens.

Guérir du vide

Une grande partie du développement de la constance des objets est d’avoir la capacité de garder des paradoxes dans notre esprit. De la même manière que le soignant qui nous nourrit est aussi celui qui nous fait défaut, nous devons venir à bout de la vérité qu’aucune relation ou personne n’est bonne ou mauvaise.

Si nous pouvons détenir à la fois les défauts et les vertus en nous-mêmes et chez les autres, nous n’aurions pas à recourir à la défense primitive du «clivage» ou de la pensée en noir ou blanc. Nous n’avons pas à dévaloriser notre partenaire car ils nous ont complètement déçus. Nous pourrions aussi nous pardonner – ce n’est pas parce que nous ne sommes pas parfaits tout le temps que nous sommes, donc défectueux ou indignes d’amour.

Notre partenaire pourrait être limité et assez bon en même temps.

Ils pourraient nous aimer et être en colère contre nous en même temps.

Ils peuvent parfois avoir besoin de se distancer de nous, mais le fondement du lien reste solide.

Peur de l’abandon La peur est surpuissante car elle ramène le traumatisme profond que nous portons lorsque nous étions un petit enfant, étant jetés dans ce monde comme des êtres impuissants, totalement dépendants de ceux qui nous entourent. Mais nous devons reconnaître que nos peurs ne reflètent plus notre réalité actuelle. Bien qu’il n’y ait jamais de certitude et de sécurité absolues dans la vie, nous sommes maintenant un adulte et avons des choix différents.

En tant qu’adultes, nous ne pourrions plus être «abandonnés» – si une relation prend fin, ce sont les conséquences naturelles d’une inadéquation entre les valeurs, les besoins et les chemins de vie. Nous ne pourrions plus être «rejetés» – car la valeur de notre existence ne dépend pas des opinions des autres. Nous ne pourrions plus être engloutis ou piégés – nous pouvons dire non, fixer des limites et nous éloigner.

En tant qu’adulte résilient, nous pourrions bercer l’enfant de 2 mois en nous qui était terrifié d’être abandonné; Nous apprenons à rester à l’intérieur de notre corps même dans la peur sans nous dissocier; et nous pourrions rester dans des relations avec les autres même au milieu de l’incertitude, sans fuir dans l’évitement et les défenses.

Plutôt que de rester coincé dans une recherche de la « pièce manquante », nous arrivons à nous reconnaître comme un être entier et intégré.

Le traumatisme d’être abandonné et laissé seul est passé, et nous avons l’opportunité de vivre une nouvelle vie.