Mostanra mindenkinek megvan a véleménye a szürke 50 árnyalatáról: szemét; szórakoztató fantázia-takarmány; nőgyűlölő; Bár az 50 árnyalatú média telítettsége fárasztóvá vált, el kell ismernünk, hogy a szexuális gyakorlatok társadalmi vitáját kényszerítette rabságra, fegyelemre, szadizmusra és mazochizmusra (BDSM), amelyeket egyébként nem széles körben vesznek figyelembe. A BDSM közösség tagjai gyorsan felhívják a figyelmet arra, hogy az 50 árnyalat nem a BDSM szexuális gyakorlatának pontos ábrázolása, ahol a “biztonságos, épelméjű és konszenzusos” a jelszó, és hogy a “BDSM” kifejezés széles, mint a “sport” kifejezés. Magában foglalja a nagyon eltérő szexuális vágyakkal és személyekkel rendelkező embereket. Az, hogy szeretsz ostorozni, még nem jelenti azt, hogy szükségszerűen megalázni szeretnél.

A csoporton kívüli személyek számára a megértés elmulasztása a BDSM gyakorlat vonzereje általában erre vonatkozik: Hogyan lehet élvezetesnek élni a fájdalmat, akár egy kócsag fizikai fájdalmát, akár a megalázás érzelmi fájdalmát? A fájdalom és az élvezet nem áll ellentétesen ellentétben?

Nem kell mazochista szexrajongónak lenned ahhoz, hogy tudd, hogy az öröm és a fájdalom egyszerre érezhető: gondolj egy csípős chilis paprikával megrakott finom étel élvezeteire vagy a hosszú távú futást követő boldog fájdalomra. A kognitív idegtudomány lexikonjában mind az öröm, mind a fájdalom jelzi az ékességet, vagyis a potenciálisan fontos és ezáltal figyelmet érdemlő tapasztalatokat. Az érzelem a fizika valutája, és mind a pozitív érzelmek, például az eufória és a szeretet, mind a negatív érzelmek, mint a félelem és az undor jelzik azokat az eseményeket, amelyeket nem szabad figyelmen kívül hagynunk.

Hogyan épül be az idegesség az idegi utakba ? Van egy evolúciósan ősi és erősen összekapcsolt örömkör az agyunkban. Amikor a ventrális tegmentális területnek nevezett agyi régió neuronjai elektromosan aktívak lesznek, ezáltal kiváltva a dopamin felszabadulását a nucleus accumbens nevű struktúrában, ez mindkét ördögünk örömérzetét kelti (éhesen ételt fogyasztunk, orgazmusban szenvedünk, iszunk). alkohol) és erényeink (meditáció, tanulás, jótékonykodás).

Íme a legfontosabb megállapítások, amelyek segítenek megmagyarázni az öröm-fájdalom összefüggést. Amikor az agyi szkenner alanyai injekcióban kapták az állkapocs izmokat, amelyek elhúzódó fájó típusú fájdalmat okoztak, ez dopamin felszabadulást váltott ki a nucleus accumbensben, és a legnagyobb felszabadulást azoknál az egyéneknél tapasztalták, akik a fájdalmat a legkellemetlenebbnek értékelték. Patkányokban részletesebben megvizsgálható ez a jelenség. A ventrális tegmentális terület egyetlen dopaminneuronjának elektromos felvételeiből kiderült, hogy ezek az idegsejtek mindegyike reagált egy ízletes cukorcsepp bemutatására, ezek közül néhány azonban egy rövid, fájdalmas láblökésre a jelenlegi aktivitási sebességük csökkenésével reagált. emeléssel válaszolt. Más szavakkal, ezek az utóbbi dopamint használó idegsejtek szembetűnő detektorok voltak, amelyek felszabadították a dopamint akár örömre, akár fájdalomra adott válaszként. Különböző kísérletekből azt is tudjuk, hogy az elhúzódó fizikai fájdalom és az elhúzódó érzelmi fájdalom (a társadalmi elutasításból adódóan) az endorfinok, az agy saját morfinszerű molekuláinak felszabadulását okozhatja, és hogy ezek az endorfinok aktiválhatják a dopamin neuronokat a ventrális tegmentális területen. A végeredmény az, hogy az örömteli és a fájdalmas tapasztalatoknak is van egy veleszületett jutalmazó alkotóeleme.

Hogyan számolhatunk akkor egyéni különbségekkel? Miért derül ki a felmérésekből, hogy az embereknek csak 5-10 százaléka élvezi a fájdalmat szexuális környezetben? A rövid válasz az, hogy nem tudjuk teljesen. A szexuális kapcsolatok fejlődésének megértése nem volt finanszírozási prioritás a kormányzati szervek és az orvosbiológiai kutató jótékonysági szervezetek számára. A dopamin receptor géneknek vannak olyan változatai, amelyek csillapítják az öröm élményét, és fokozzák a kockázatvállalást és az újdonságkeresést. Az azonban nem világos, hogy ezek a génváltozatok vagy bármely más (például az endorfin szignálozással vagy a fájdalomészleléssel kapcsolatos) kapcsolódik-e a szexuális mazochizmus gyakorlásához.

A szexuális mazochizmus talán legjobb hipotézise egy másik fájdalmas gyakorlat: a chili paprika fogyasztásának tanulmányaiból származik. Ha olyan közösségben nő fel, ahol a chili paprikát könnyen elfogyasztja, elutasítja őket csecsemőként, de körülbelül 5 éves korára szinte biztosan ízlése lesz ezeknek a fájdalmas ételeknek. A patkányokat és az egereket ehhez képest nem lehet kiképezni arra, hogy chili paprikát válasszanak az ételükben, bármennyire is manipulálják nevelésüket a tudósok.Valószínűleg van egy emberi hajlam arra, hogy megtanulja a fájdalom bizonyos formáit kifizetődőnek találni. Úgy tűnik, hogy ez az eset áll fenn, amikor a fájdalom túlélhető és nem vezet maradandó károsodáshoz, mint mind a mazochista szexuális gyakorlatban, mind a chili paprika fogyasztásában. Csak akkor, ha az emberi hajlamot egyesítik sajátos élettapasztalatának szempontjaival (amelyet kulturális és vallási eszmék befolyásolnak), az agy idegi szembetűnő áramkörei módosulnak, hogy szexuális kontextusban kovácsolják az öröm-fájdalom kapcsolatot.