A gyötrelem körte.

Az ördögi „poire d’angoisse” (gyötrő körte vagy fojtó körte) a kínzás egy vas eszköze, amelyet Palioly, a 17. francia francia gazember talált ki. században, akinek biztos volt egy nagy zsák trükkje. Manapság néhány múzeumban egy-két ilyen körte látható, de halszag van bennük. Kínozzunk meg egy-két könyvet, hogy énekeljenek.

François Villon francia költő gazember volt; mint ilyen, legalább kétszer börtönbe küldték, sőt egyszer halálra is ítélték. Egy ponton Jacques Thibault, orléansi püspök parancsára bebörtönözték, akit ironikusan megköszön. egyik versében: “Hála Istennek, és Jacques Thibault / Ki annyira muc h hideg vízzel ittam, (…) / sok körtét gyötörtem (…) ”A hideg víz a börtön étrendjére utal; a szorongás körte, bár a különféle körték tényleges neve, kifejezés. “Vagyis” – olvasható Villon műveinek (Adrien Moetjens, La Haie) 1742-es kiadásának lábjegyzetében, “aki nagy kétségbeesésben, szomorú szenvedésben tartott.” Alain Rey Dictionnaire Historique (Le Robert, 1998) a kifejezést a 15. századra vezeti vissza, amikor ez nagy nemtetszést jelentett. Közép-Ázsiából származó körtét nagyon régóta dicsérik. Homérosz istenek ajándékainak nevezte őket, és Plinius már hatvan fajtát sorolt fel! A középkorban a franciák először főleg főzték őket; de ahogy kifinomultabbak lettek, hamar megették őket, ahogy ma is. Szokás volt körtét ajánlani a francia királyoknak a koronázásuk során, és XIV. Lajos megparancsolta kertészeinek, hogy műveljenek Versailles-ban. Valójában a körte megtalálható számos francia kifejezésben, például a „couper la poire en deux” (a különbség felosztása) vagy a „se fendre la poire” (jót nevetni); mivel a gyümölcshús meglehetősen puha, a körte szintén negatív szimbólum, mint például a “être une bonne poire” (hogy jó tojás legyen) vagy a “se payer la poire de quelqu’un” (hogy valakit megtréfáljon) kifejezésben – nem hogy megemlítsem Louis-Philippe 1834-es “gyöngyszemű” karikatúráját (lásd az előző cikket).

A francia Ménage szerző kifejti, hogy a név “nem keserű ízből származik, hanem Angoisse-ből származik, Limousin-ban ; a falu, ahonnan származik. ” 2 500 Noms Connus (2014) című könyvében Georges Lebouc kuncog: “Nem értem, miért találta ki Ménage ezt a falut, amely sehol sem található Limousin térképén.” Lebouc úrnak bővítenie kellett volna kutatásait; megtalálta volna Angoisse-t, aki immár a régióban szerepel a Dordogne-i Limousin mellett. “A középkor óta” – olvasható Rey Dictionnaire-jében … “- Angoisse falu nagyra értékelt körtefajták; téli körtének főzik, szárítják vagy Cidre-gyé alakítják, enyhén alkoholizált ital. ” Egy ponton azonban a falu megváltoztatta a nevét, valószínűleg vonzóbbá.

A Villon műveiben szereplő fent említett lábjegyzet folytatódik: “IV. Henri idején egy partizán vagy kalandor ezt megfordította. metaforikus kifejezés ördögi valósággá, feltalálva egy ördögi gépet, amelyet foglyai szájába ragasztott, és amelyet d’Aubigné Histoire Universelle-je (Genève, 1626) ír le. ” Ugorjunk át d’Aubigné könyvéhez. 1595-es év, Villefranche-sur-Meuse közelében, amikor a háború dúlt: “Volt (…) egy Gaucher kapitány, nőcsábász, nem olyan állandó a vállalkozásaiban. (…). Galánsunknak túl sok foglya volt, akik arra kényszerítette, hogy rendszeresen menjen vissza a helyére. Következésképpen feltalált egyfajta körte alakú zárat. Szenvedő körtének nevezte. Fogjainak száját tömte be, kinyitva az ágakat, amelyek nem tudtak ” t vissza kell helyezni, de kulccsal. Így megparancsolhatta foglyainak, hogy menjenek el ilyen vagy olyan helyre, figyelmeztetve őket arra, hogy éhségben halnak meg, ha nem engedelmeskednek. Ezeket a szegény foglyokat nemcsak kénytelenek voltak betartani, hanem imádkozniuk kellett mesterük biztonságos visszatéréséért. ” Ez a “szorongás körte” két ismert eredetének egyike. A másik, sokkal gyakrabban idézett, egy szép kis könyv, Histoire Générale des Larrons (Rouen, 1639) címmel, François de Calvi írta.

A gazemberek története

A L’Histoire Générale des Larrons vagy A gazemberek általános története meglehetősen szórakoztató olvasmány. A szerző mintegy 73 gyilkosságot, rablást vagy vétséget ír le IV. Henri uralkodása és a 17. század eleje között. A könyv meglehetősen népszerű volt, és a Francia Nemzeti Könyvtár 14 kiadást sorol fel 1629 és 1709 között; valójában a könyv három részre oszlik, és az eredeti kiadás az elsőből áll, amely 1623-ban jelent meg – ezt követte a két másik 1625-ben.Ez még mindig keresett könyv, és az első kiadás elég ritkának tűnik. Az egyik fejezet a toulouse-i Palioly életéről és furcsa cselekedeteiről, párizsi gonosz cselekedeteiről és a szorongás körte ördögi feltalálásáról szól.

Bevezetésként Mr. de Calvi egy néhány figyelmeztető szó a gyermekek oktatásával kapcsolatban. Akárcsak a fák, írja, vadon nőnek, ha nem megfelelően oktatják őket. Ilyen volt a fiatal Palioly, aki Toulouse-ban (Franciaország déli részén) nőtt fel. Apja, aki túlságosan szerette, soha nem ütötte meg a kellő időben, és ez egyenesen a pusztulásba vezette. Néhány bűncselekmény miatt szülőhelyéről üldözve Párizsban keresett menedéket, ahol “hamarosan elvegyült az erszényes rablókkal”. Palioly fényes ember volt, felelős egy olyan markáns trükkért, amely híressé tette az angol humoristát, Benny Hillt, a viaszos kezeket! Vágyakozva egy híres prédikátor meghallgatására, sok jó minőségű ember rajongott egy napon a Szent Mederic templomban. Gonoszunk a tömegbe csúszott. “Nagyon jól kivitelezett viaszkezei voltak, amelyeket a nyakához kötött; a kabátja ujjain át kapta őket, és az említett kezekkel könyvet tartott, úgy tett, mintha olvasna. Így elmerülve jámbor olvasásában, közel került a Dame minőségéhez, aki “nem képzelte, hogy van még egy karja”. Nem hagyta, hogy viaszos kezei tudják, mit csinálnak a teste, és titokban ellopta a Dame ezüst óráját; megúszta.

Benny Hill, az angol humorista következetlenebb ember volt; megismételte a trükköt, de csak azért, hogy megérintse a gyönyörű lányok alját a buszmegállóban; a mellette lévő ember kapta a hibát és a pofont. Palioly barátai földhözragadtabb emberek voltak, de egyiküket végül elkapta vörös kezű (vagy mondhatnánk viaszos kézzel?). A trükk kiderülése után most nagyobb ötletességre volt szükség. Hogy pontosan mit tettek a rugókkal, itt nincs egyértelműen megfogalmazva – a faujjakat megmozgatták-e a kesztyű alatt? Ha igen, akkor valószínűleg ez inspirálta Paliolyt a következő találmánya, a gyötrelem körte számára.

Eridas úr megpróbáltatásai

“Találkozott egy lakattal, meglehetősen finom és praktikus. akit a gyötrelem körteinek nevezett, valóban ördögi hangszerhez rendelt, amely Párizsban és Franciaország egész területén sok bajt okozott; kis gömb alakú volt, amely néhány rugónak köszönhetően kinyithatta és kinagyíthatta magát; és semmi sem zárhatta vissza, csak egy erre a célra készített kulcs. ” Calvi úr elmagyarázza, hogy a legfontosabb az volt, hogy a rugó visszanyerje eredeti méretét, és ezzel bezárja a körtét. Az első áldozat, aki megtapasztalta ezt a “visszatetsző találmányt”, egy “kövér polgárosodás volt a Place Royale-ból, akit Eridának fogok nevezni”. Palioly két bűntársával lépett be Eridas otthonába, úgy tett, mintha kereskedő lenne, de hamarosan világossá tette, hogy pénzért jött. Amikor a „Tolvaj!” Kiáltást készítette, a három rabló megtámadta Eridast, és a száját megtömte. a fémes körte; “egyszerre kinyílt, szoborrá tette a szegény Eridast szoborrá, tátott szájjal, képes volt csak a szemével kiáltani vagy beszélni.” Minél többet próbálta becsukni a száját az áldozat, annál jobban kinyílt a körte. Miután a rablók elindultak a zsákmányukkal, Eridas a szomszédaihoz szaladt; “hiába próbálták meg reszelni a körtét; megpróbálták kivonni, de annál inkább ragaszkodtak hozzá, annál inkább fájt az áldozatának, mivel kívül voltak olyan pontok, amelyek megrongálták az arcát. Kövér polgárosunk kétségbeesve töltötte az egész éjszakát. Szerencsére “mivel a kegyetlenség nem lakik örökké az ember fejében”, az egyik rabló rövid megjegyzéssel elküldte neki a kulcsot: “Uram, nem akartalak bántani vagy halálát okozni; itt van a kulcs ahhoz, hogy kinyissa a hangszert a szájában. Tudom, hogy fájdalmas lehetett; ennek ellenére még mindig a tied vagyok. ” De Calvi úr hangsúlyozza, hogy a körtét utána többször, különféle helyeken használták.

Palioly hamarosan annyira félelmetesvé tette a nevét Párizsban, hogy el kellett menekülnie. “Magyarországon és Németországban ment háborúba” – mondja de Calvi úr -, ahol azt mondják, hogy halálát okozta. Ennyi – vége a szorongás körte történetének. Az a néhány könyv, amely ezt valaha is említette, valójában Calvi munkáját idézi. Néhány mézes körte ma látható néhány múzeumban. De az igazat megvallva, halszaguk van.

A horror licit

A hóhérok is meghalnak; így tett 2008-ban Fernand Meyssonnier is; az egyik utolsó francia hóhér volt, és hatalmas kínzóeszköz-gyűjteményt hagyott maga mögött. Amikor a híres Cornette de St Cyr aukciós ház bejelentette e tárgyak eladását, országos vitát váltott ki; maga a kulturális miniszter nyilvánosan ellenezte az eladást, amelyet végül töröltek. Ezeknek a szerethető tárgyaknak az egyikét a következőképpen írták le: “Poire d’angoisse. Vasból készült, dísztárgyak az oldalán. Nyílásokba (hüvely, végbél) kényszeríteni kell. Hossza zárt állapotban 22 centiméter.”A Párizs közelében, Ecouenben található Reneszánsz Múzeum” gyötrelmi körtével “rendelkezik -” de jelenleg nem jelenik meg “- vallja be a telefonhoz csatlakozott kurátor. “Hogy őszinte legyek, bár egykor a 16. századtól vezették be, arra a következtetésre jutottunk, hogy valójában a XIX. Így olvasható a fénykép felirata: “esetleg hamis”.

Van még egy körte a kissé kétes kínzási múzeumban Carcassonne-ban (Franciaország déli része); de ott senkit sem lehetett elérni. Néhány évvel ezelőtt egy nagyon kritikus cikkre bukkantam a körtével kapcsolatban; a szerző hozzáférhetett egy körtéhez, és elvégzett néhány kísérletet, és azt találta, hogy minden brutális felhasználás szempontjából nem megfelelő – túl törékeny. Sajnos nem készítettem nyilvántartást erről a munkáról, amely látszólag eltűnt az internetről. Nem ismertem őt személyesen, de az olyan emberek, mint Palioly, általában a legegyszerűbb és leggyorsabb módot választják üzleti tevékenységükre. Mi haszna van egy ilyen bonyolult tárgy előállításának, amikor egy puszta szövetdarab elegendő az áldozat elhallgattatásához? Ráadásul egy ilyen bonyolult vastárgynak bizonyára vagyonába kellett kerülnie; nyereséges volt az áldozatra hagyni? Továbbá, amíg némi levegő kering a száján belül, akkor némi zajt adhat! A történelmi pletykák szerint az inkvizíció ezeket a körtéket használta “az ördöggel szexuális nők megbüntetésére”. Természetesen a hangszert nem erőltették a szájukba! Az inkvizíció legalább annyira ötletes volt, mint Palioly, ami a fájdalmat okozta; de azok az emberek, akiknek fantáziája vad volt, sok művészt kovácsoltak össze. kínzás a középkorból – lehet-e ezek között a “szorongás körte”? Az olasz San Gimignano Múzeumban ilyet mutatnak be – egy pillanatban még promóciós plakátjaikon is szerepelt. De még nem válaszoltak a kérdéseimre. Az inkvizíció, erszényes rablók, wannabe történészek – rémisztő látni, hogy az emberek mennyire találékonyak lehetnek, amikor fájdalmat vagy gyötrelmet okoznak embertársaiknak. Hogy őszinte legyek, azokat részesítem előnyben, akik képzeletüket felhasználva megnevettetnek minket – hála Istennek, és Benny Hillnek, ahogy Villon mondaná.

(c) Thibault Ehrengardt