Éppen ez elmúlt júniusban, az indiai különféle hindu szervezetek országos találkozóján egy népszerű prédikátor, Sadhvi Saraswati azt javasolta, hogy akik marhahúst fogyasztottak, nyilvánosan fel kell akasztani. Később ugyanabban a konklávéban Chetan Sharma állatvédő aktivista mondta:

“A tehén a globális felmelegedés oka is. Amikor lemészárolják , megjelent az EPW nevű anyag, amely közvetlenül felelős a globális felmelegedésért. Ezt nevezik érzelmi fájdalomhullámoknak. ”

Ezek a provokatív megjegyzések egyszerre érkeznek amikor az indiai éberséges hindu csoportok lincselnek embereket marhahúsfogyasztás miatt. Az ilyen gyilkosságok fokozódtak Narendra Modi és jobboldali Bharatiya Janata pártja 2014 szeptemberi hatalomra kerülése óta. 2015 szeptemberében egy 50 éves muszlim férfi, Mohammad Akhlaq , egy tömeg vonta be New Delhi melletti faluban, azzal a gyanúval, hogy marhahúst fogyasztott. Azóta tehén virrasztó csoportok sok támadást követtek. Modi kormánya megtiltotta a bivalyok lemészárlását is, így elpusztítva a muszlimok által uralt bivalyhúst és széles körű gazdasági nehézségeket okoz.

Úgy tűnik, hogy a legtöbb ember ezt feltételezi soha egyetlen hindu sem fogyasztott marhahúst. De igaz ez?

Tudósként, több mint 50 évig tanulmányozva a szanszkrit és az ókori indiai vallást, sok olyan szövegről tudok, amelyek egyértelmű választ adnak erre a kérdésre.

Tehenek az ókori indiai történelemben

A tudósok évszázadok óta tudják, hogy az ókori indiánok marhahúst ettek. Kr. U. Negyedik század után, amikor a vegetarianizmus gyakorlata elterjedt Indiában a buddhisták, a dzsainok és a hinduk körében, sok hindu továbbra is marhát evett.

A legrégebbi hindu szent szöveg, a Rig Veda (kb. Kr. E. 1500) tehénhúst fogyasztottak. A legtöbb szarvasmarha-tenyésztő kultúrához hasonlóan a védikus indiánok általában a kasztrált őzeket ették, de a faj nőstényét rituálék során, vagy vendég vagy magas státuszú személy fogadásakor ették meg.

A Brahmanas néven ismert ókori rituális szövegek (Kr. e. 900 körül) és más, a vallási kötelességet tanító szövegek (dharma) Kr. e. harmadik századtól azt mondják, hogy egy bikát vagy tehenet meg kell ölni, hogy megegyék, ha vendég érkezik.

E szövegek szerint “a tehén táplálék”. Még akkor is, ha a „Shatapatha Brahmana” (3.1.2.21) egyik szakasza tiltja a tehén vagy a bika elfogyasztását, a tisztelt ősi hindu zsálya, Yajnavalkya, azonnal ellentmond ennek, mondván, hogy ennek ellenére tehén és bika húsát is megeszi, “amíg gyengéd.”

A szanszkrit eposz, a Mahabharata (Kr. e. 300 és Kr. u. 300 között alkotott) magyarázta a híres mítoszban a tehenek elfogyasztására való átállást:

“Egyszer, amikor nagy éhínség támadt, Prithu király felvette íját és nyílját, és üldözte a Földet, hogy arra kényszerítse, hogy táplálékot adjon népének. A Föld tehén alakot öltött és könyörgött, hogy kímélje meg az életét; ezután megengedte neki, hogy fejje mindazt, amire az embereknek szüksége van. ”

Ez a mítosz átmenetet képzel el a vadmarhák vadászatától az életük megőrzéséig, háziasításukig. , valamint tejtermelés, átmenet a mezőgazdaságba és a lelkipásztori életbe. A tehenet mint paradigmás állatot jeleníti meg, amely megölés nélkül ad élelmet.

Marhahús-evés és kaszt

Néhány ugyanebben az időszakban készült dharma-szöveg ragaszkodik ahhoz, hogy a teheneket ne egyék. Egyes hinduk, akik valóban húst ettek, különleges kivételt tettek, és nem ették a tehén húsát. Az ilyen emberek úgy tekinthettek a marhahúsfogyasztásra, hogy Romila Thapar történész “státus kérdése” szerint – minél magasabb a kaszt, annál nagyobbak az élelmiszer-korlátozások. Különböző vallási szankciókkal alkalmazták a marhahús fogyasztásának tilalmát, de , ahogy Thapar bemutatja, “csak a felsőbb kasztok között”.

Ahogy látom, a tehenek elfogyasztása ellen felhozott érvek a női tisztaságról és engedékenységről szóló szimbolikus érv kombinációját jelentik (amelyet a tehén jelképez, aki nagyszerűen adja a tejét a borjának), vallási érvet a bráhmin szentségről. (mivel a bráhminokat egyre inkább a tehenekkel azonosították, és tehenek adományaival fizették), és a kasztok társadalmi rangsorban való emelkedésének módját.

M. N. Srinivas szociológus rámutatott, hogy az alsó kasztok felhagytak a marhahússal, amikor fel akartak lépni a társadalmi ranglétrán a “szanszkritizálás” néven ismert folyamaton keresztül.

A 19. századra felmerült a tehénvédelmi mozgalom, amelynek egyik implicit tárgya a muszlimok elnyomása volt.

Híres módon Gandhi megpróbálta a vegetáriánust, különösen a marhahús elfogyasztása elleni tabut a hinduizmus egyik központi tételévé tenni. Gandhi tehenekhez való hozzáállása az erőszakmentesség gondolatához kötődött.

A Föld tehén képét (azt, amelyet Prithu király fejett) egyfajta Földanyaként használt, hogy képzelt indiai nemzetét jelképezze. A tehénvédelem iránti ragaszkodása fontos tényező volt abban, hogy nem sikerült vonzania a muszlimok nagyarányú támogatását.

Még Gandhi sem szólította fel a tehénvágás betiltását Indiában. Azt mondta:

“Hogyan kényszeríthetek senkit arra, hogy ne vágjon le tehenet, hacsak ő maga nem rendelkezik ennyire? Nem mintha csak hinduk lennének a Indian Union. Vannak itt muszlimok, parzsák, keresztények és más vallási csoportok. ”

A mai India

Az én szemszögemből, napjainkban a nacionalista és fundamentalista “Hindutva” (“Hindu-nessz”) mozgalom a tehén szentségének ezt a fogalmát próbálja használni a muszlimok jogfosztása érdekében. És nemcsak a marhahús-fogyasztó muszlimok (és keresztények) Hindutva gyűlöletdandárjának a célpontja. Az alacsonyabb kasztú hinduokat is megtámadják. Az ilyen típusú támadások nem új keletűek. Ez Hindutva 1923. évi kezdete óta tart. És valóban, 2002-ben, egy észak-indiai városban öt alsó- a kaszt hindukat egy tehén nyúzása miatt lincselték meg.

De ahogy a helyi elemzések azt mutatják, az erőszak a modi kormány alatt nagymértékben megnőtt. A szarvasmarha-kérdésekre összpontosító erőszak 51 százaléka közel nyolc év alatt (2010 és 2017 között) a célpontok közé tartozott, és 63 incidensben megölt 28 indián 86 százaléka volt … Mint ahogy ezeknek a támadásoknak 97% -áról Narendra Modi miniszterelnök kormánya után számoltak be 2014 májusában került hatalomra. ”

2015-ben Gujarat nyugat-indiai államában alacsonyabb kasztú hinduokat korbácsoltak meg egy elhullott tehén megnyúzása, spontán utcai tiltakozások kiváltása és az állam lemondásának elősegítése érdekében. vezető miniszter.

Amint ezek és sok más újabb támadás bizonyítja, a tehenek – ártatlan, engedelmes állatok – Indiában a vallás nevében villámhárítókká váltak az emberi kegyetlenség miatt.