A római társadalom
Az akkori élet rémálom és megpróbáltatás lehet egyes emberek számára, míg a többiek szórakozással, békével és gazdagsággal voltak tele. Rendszerint a római világot olyan helyként mutatták be, amely tele van gyötrelemmel és jóléttel, ahol az emberek boldogok és biztosak abban, hogy biztonságban vannak, mert országuk nagy hadseregű, jól fejlett gazdaságú, magas jövedelmet generáló hatalom. Alatta azonban teljesen más világ rejtőzött: nyomorúság, éhség és az emberi méltóság teljes figyelmen kívül hagyása.
Rómában, akárcsak az egész ókori világban, a megosztottság a gazdag és a szegény polgárok körében volt egyértelmű. A Birodalom fővárosában hatalmas szakadék volt, és senki sem próbálta elrejteni. Ezek a vagyoni különbségek elsősorban az újgazdagok lakóhelyeinek pazarlásával (amelynek vagyona a Birodalom fejlődésének eredménye volt) és a római proletariátus által lakott bérházak nyomorúságában volt szemlélve. A rómaiak ezeket a megkülönböztetéseket a dolgok normális állapotaként fogadták el, minden ellenállás nélkül. Mindenesetre alig volt olyan ősi civilizáció, amely problémának tartotta volna, inkább hajlamosak voltak elfogadni. De még mindig csak kevesen hangsúlyozták az ilyen társadalmi megosztottságot, mint a rómaiak.
A „plebejusok” kifejezés különböző időkben különböző társadalmi osztályokat írt le. A hódítások és a szavazati jog megadása az új társadalmi csoportoknak bővítették a számot. teljes polgárok. Tipikus római állampolgár vidéken élt. A római társadalom mindig mezőgazdasági jellegű volt. A társadalom hozzáállása a földet támogató sokrétű volt, de mindig alapvetőnek tartották. Ez az igazság Róma korai történetéről elhomályosítja a Birodalom korának dicsősége – egy hatalmas, parazita város látomása.
A római társadalom két csoportra oszlott. Az egyik patricius volt (latinul apák jelentése: a teljes jogú polgárok egy csoportja, ideértve a legrangosabb és leggazdagabb házakat is. Kiváltságos társadalmi réteg volt, teljes politikai jogokkal és a mai napig kizárólagossággal rendelkezett a tisztségviselésben.
A másik csoport a plebejusok voltak, akik nem voltak teljes jogú római állampolgárok. Az egész társadalom túlnyomó többsége származott a meghódított népek betelepüléséből Rómába. Szabadok voltak, de – a pillanatig ismét – semmiféle joguk nem volt. A legidősebb patríciusok a szenátusban ültek, mint a tanácsadó tanács, amely segített az országot és a társadalmat érintő legfontosabb döntések meghozatalában. Az akkori római társadalmat egy apa abszolút hatalma jellemezte, aki családtagjainak életéről és haláláról döntött.
A földművesek, néha rendkívül szegények is voltak a korai köztársaság szabad emberei. Jogilag a római társadalom sok kategóriába volt felosztva az etruszk uralomig visszavezetett bonyolult szabály szerint. Ezek a megosztottságok befolyásolták a szavazatokat, de gazdasági jelentőségük nem volt, és kevesebbet számított, mint egy egyszerű felosztás azokra, akik megengedhették maguknak a fegyvereket, ezért szolgálhattak a hadseregben, akik csak gyermekekkel látták el az országot, és végül azok, akiknek sem családja, sem vagyona . A legalacsonyabb osztály rabszolgák voltak.
A kisebb gazdaságok tulajdonosai az ie 2. és 3. században kezdtek gyorsabban bántalmazni. Ezzel egyidejűleg az arisztokrácia gazdagsága a hódításoknak köszönhetően nőtt. Ez egy régóta tartó folyamat volt, amely új társadalmi és politikai megosztottságot eredményezett. Népszerűvé vált az állampolgárság megadása a római szövetségesek számára is.
Tehát az állampolgárok száma nőtt, de az ország döntéseire és politikájára gyakorolt befolyása egyszerre csökkent.
plebejusok elszakadása
A vagyon egyre jelentősebb szerepet kezdett betölteni, de nem az egyetlen, ami számított. Fontos volt az is, hogy Rómában az összes döntést anélkül hozták meg, hogy a terjeszkedő város néhány új területén lakó polgárok politikai képviseletet tudtak volna kifejezni. Ennek eredményeként a katonai szolgálat elutasításával fenyegetve, vagy akár Rómából való távozással és új város alapításával a plebs kényszeríteni tudta a Szenátus és hivatalnokai hatalmának korlátait.
Kr. e. 355-től az egyik konzult a plebs közül választották ki, és ie. 287-től a plebejus zsinat szabályzata lépett hatályba.Az uralkodó osztály érvényes korlátozását azonban a törvényszék létrehozása hozta (tíz tribün plebet választottak a népszavazáson). Nappal és éjszaka egyaránt elérhetők a sértettnek érző polgárok számára, a tribünök előrevihetik a számlákat, és vétójoggal rendelkeznek. A tribün szerepe a harc zűrzavaros idején emelkedett a szenátusban.
Rabszolgaság
Ugyanaz, mint az összes ősi társadalmak a római is a rabszolgaságon alapultak. Lehetett születéssel rabszolgává válni, fogságban, hadifogolyként, miközben rabszolgakereskedő elkapta vagy eladta a saját családja, vagy pedig nem volt képes elszámolni az adóssággal. A rabszolgák helyzete más volt. Attól függött, hogy a rabszolgát olyan városban vagy vidéken dolgozták-e, ahol az életkörülmények primitívek voltak. Tulajdonosaiknak csak munkaerőre volt szükségük, kíméletlen fegyelmet vezettek be és nem törődtek a rabszolgákkal.
A rabszolgák között sok jól képzett ember volt, főleg a görögök, akiket lektorként, titkárként vagy gondnokként és oktatóként vettek fel gazdáik fiai közül. Az is előfordult, hogy felelősségteljesebb feladatokat bíztak meg velük, például a könyvtár vezetésével vagy a könyvek átírásával. A többi rabszolgának kevésbé volt igényes munkája, ők voltak uraik testszolgái. Ők is házmesterek, javítóműhelyek voltak, a kézműves műhelyeket vagy a szokásos üzleteket vezették. Jövedelmüket egy olyan város közpénztárába utalták át, amelynek ezek a rabszolgák voltak.
A rabszolga teljesen függött az urától, és szélsőségesen büntethető volt súlyossága. A legszörnyűbb bűnösség esetén keresztre feszítéssel halálra ítélték őket. Néha a tulajdonos átadta a tettest a játékokat szervező férfinak, majd a szegényt az arénában lévő oroszlánoknak dobták. A tulajdonosok azonban elkerülték rabszolgáik elvesztését, mivel súlyos árat fizettek értük, és inkább elengedték az engedetleneket vidékre.
A jól megszerző rabszolgákat kiszabadították. gazdáiktól, vagy megállapodást kaptak a szabadságuk megvásárlásáról. Néha felszabadultak a tulajdonosok akaratával. Egy szabad ember megbízható emberként, titkárként vagy ügyintézőként maradt a családnál. A császári felszabadítottak magas rangú tisztviselőkké válhatnak.
A rabszolgák kizsákmányolása és durva bánásmódja a felkelések sorozatához vezetett a Római Köztársaság második felében. A legnagyobb és legveszélyesebb a Spartacus háború (ie. 73-71) volt.
Az ország fennállásának kezdetén csak kevés rabszolga volt. A földjükön kívül élő hatalmas parasztok okozta. Ez volt a nagy hódítások ideje, amikor a rabszolgák érdeklődéssé váltak. Képesek voltak, nem követeltek fizetést és könnyen olcsó, de értékes kereskedelmi tárgyakká váltak. Gyakrabban Szicíliában és a mai Olaszország területén dolgoztak. A rabszolgák a köztársaság és a birodalom idején a római lakosság több mint fele voltak. Úgy gondolták, hogy valami rosszabb, mint az állatok, közel egy eszközhöz.
Az ie. I. század végén történt felkelések sorozata a rómaiak számára lecke lett, amely hamarosan a gyarmatok megalapításához vezetett. hogy haszonélvezeti jogot adjon a földnek a kisebb bérlőknek. Kötelesek voltak fizetni a bérleti díjakat, és néhány nap szabadságot a tulajdonosok birtokában dolgozniuk. Sokféle társadalmi, ipari és politikai szempont befolyásolta a gyarmatok fejlődését, de az egyik legfontosabb a kiterjedt háborúk hanyatlása és a védelemre való áttérés volt. Azok viszont sok rabszolgával látták el az országot, és ennek eredményeként az olcsó munkaerő árai emelkedtek, és nehézkessé váltak. Ez a rendszer gyorsan elterjedt az egész Olaszországban.
A Római Birodalom kialakulása
A római társadalom ősként írható le. Egy ház összekapcsolt családokból állt, hegesztve a közös ős hagyományával. Becslések szerint 100-300 ház létezett az ókori Rómában. Tagjai voltak a kúriának nevezett közösségeknek. 30 volt belőlük, és mindegyik 10 házat számlált. A család rangsoroló tagja az apa (pater familias) volt, aki az élethez és a halálhoz való jogokat parancsolta. Döntött a házasságokról vagy a szertartásokról is. A római állampolgárokat 5 kategóriába sorolták, és az volt a szabály, hogy mindegyiküknek bizonyos mennyiségű, megfelelően felszerelt embert kellett a hadsereg számára kiállítani. Ezenkívül az állampolgárok a centuriae nevű körzetekben gyűltek össze.
A Római Köztársaság kezdetén vagy a társadalmi rétegek voltak a plebejusok. Két évszázaddal később megjelent a harmadik osztály, az Equites, vagyis a versenyzők kereskedelemmel, pénzügyekkel, közvetítéssel, adókkal és a természeti erőforrások kiaknázásával keresték meg kenyerüket. .Az ie 2. században konfliktus alakult ki az arisztokrácia és az egyenlőség között, amelynek fő oka az, hogy az egyenlősök hasznot húztak a tartományokból. Ennek eredményeként ez a konfliktus a Köztársaság rendszerét megzavarta és felváltotta a Birodalom.
A Köztársaság idején rengeteg föld nélküli ember jelent meg, és súlyos társadalmi és politikai problémákat okozott. Proletároknak hívták őket, ami a latin világprolikból (utódokból) származik, mert nem volt más, csak a gyerekek.
A római szenátornak lehetősége volt a nyilvános fellépésre a szenátus vitája során. A törvény szerint addig nem lehetett volna félbeszakítani, amíg be nem fejezte beszédét. A politikusok manipulálták őket. A gazdák toborzataikkal támogatták a hadsereget, de a föld elvesztése után nem tudtak szolgálni a kicsi és törékeny hadseregben. Így kísérletet tettek egy olyan agrárreform végrehajtására, amely a föld nélküli polgárokat földdel látja el, és következésképpen megújítja a hadsereget. A reform azonban nem ment végbe. Végül a problémát önkéntes hadsereg bevezetésével oldották meg.
Bizonyos szempontból a birodalom idején a római társadalom szerkezete ezt tükrözte a Köztársaság részéről. A Birodalom legfontosabb embere nyilvánvalóan császár volt a legközelebbi családjával. Utána ott voltak a szenátorok, az egyenlők, majd a dekurzusok után. A decurions a tartományi városok elitje volt. A szenátorokhoz hasonló alkalmassággal rendelkeztek a helyi igazgatás, a pénzügyek és a bírósági eljárások terén.
A halom alján alsóbb osztályok voltak, úgynevezett humiliores, köztük a városokból és a vidékről származó plebejusok, rabszolgák. és szabadok.
A birodalom idején a római társadalmat az alacsonyabb osztályok társadalmi előrelépésének lehetősége jellemezte. Ez azonban csak a császár beleegyezésével volt lehetséges, és ez nem volt annyira általános. Például Pertinax császár császár, egy szabad ember fia, születése ellenére is a trónon ülhetett.
212-ben Caracalla úgy döntött, hogy Caracalla ediktumával római állampolgárságot ad a birodalom összes szabad emberének. alias Constitutio Antoniniana. Aztán a társadalom elkezdte felosztani a polgári kritériumokat.
Mindennapi élet
A rómaiakat szokásai jellemezték – korán, gyorsan felkeltek felöltözve és felkészülve a napi fordulójukra. A gazdagabb családokban a férfiak fodrászhoz látogattak, míg a nők a rabszolgák segítségével hajvágást és ékszereket készítettek. Napközben a rómaiak cirkuszba vagy színházba jártak, éjszaka pedig megfürödtek, majd vacsorázni és pihenni mentek. Az olaszországi római városokban
gazdag emberek éltek a rabszolgacsokrokkal körülvett lakóhelyeken. Házaik többnyire a földszinten voltak, a félreeső belső udvarral. Néhányuknak kertje volt. A szegényebb emberek kicsi, szűk helyeken éltek a kétszintes vagy háromszintes (néha akár hat vagy hét) bérházban (szigetecskék). A sötét szobákban nem volt WC és folyó víz. Vidéken tipikus parasztházakat építettek, de csodálatos rezidenciákat is neveztek villáknak, amelyeket csak a leggazdagabb emberek engedhettek meg maguknak. Ez volt az a hely is, ahol ellazultak a város zajától.
A család kulcsfontosságú volt a rómaiak számára. A familia latin név anyát, apát, gyermekeket, rabszolgákat és a legközelebbi rokonokat tartalmazta. Apa volt a családfő és a ház ura. Példát mutatott fiainak, tudván, hogy halála után felváltják. Egy nőnek gondoznia kellett a házat: takarítani, főzni, szövni és gyermekeket gondozni. Ha gazdag család tagja volt, akkor a legtöbb feladatot az általa utasított rabszolgák végezték. Ennek ellenére a szegény nők mindent egyedül gondoztak. Nem volt sok mondanivalójuk szavazati jog vagy bármilyen tisztség vállalása nélkül. A rómaiak nyakláncot, gyűrűt, láncot, karkötőt és melltűt viseltek. Bár Rómában sok ötvös- és ékszerész-műhely volt, az ékszerek nagy része a közel-keleti görög művészek műhelyeiből származott, Alexandriában és Antakyában. Az értéktárgyakat elsősorban csak ezüstből készítették, később azonban smaragdokkal, zafírokkal, gyöngyökkel és gyémántokkal kezdték díszíteni.A római alapruházat toga volt – hatalmas, félköríves gyapjú baize darab a karokra terítve. A nőknek gyapjú köntöst kellett viselniük, amit stolának (stola) hívtak. A Birodalom idején divatosak voltak a díszes szélű tunikák. A cipő és a szandál bőrből készült. A gyerekek a felnőttek ruházatának kisebb változatát viselték.
Üdvözlet
Az ókori Rómában a kézfogás gyakori gesztus volt (dextrarum iuncitio dexiosis). A barátok csókkal ajkakkal üdvözölték egymást (oszculum) – ezt a szokást Augustus keletről fogadta el. A csók mértéke a hossza volt. A csók – a férfiak és a furcsa nők között is egyenlőséget jelentett. Osculum olyan volt, mint egy pillangócsók, messze különbözve a szenvedélyes suaviumtól. A hierarchiában alacsonyabban fekvő emberek kézcsókkal, arccsókkal, a köntös szegélyén vagy a lábán üdvözölték a felsőbb osztályok tagjait. Ezt a szokást a latin civilizáció utolsó részében adoratio-nak hívták.
Hozzáállás a munkákhoz
Cicero w I wieku p.n.e. pisał: Augustus nagy híve volt a házasságnak és a hűségnek (ez nem szakította meg egyik ügyét sem), és kitartóan megpróbálta az embereket családalapításra kényszeríteni, különösen sokakat. A szenátus hátrányos öröklési és adótörvényt fogadott el a nem házas és gyermektelen emberekről. Folyamatos erőfeszítései ellenére a házasságok száma nem nőtt. I. században Cicero ezt írta: „Minden, ami megbecsülhető, négy alapvető értékben rejlik: az első az oktatás, a második – a társadalom számára hasznos, a harmadik – a szellem nagysága és a negyedik – a mértékletesség.” Cicero azt javasolta, hogy ezek a kritériumok az emberi élet szinte minden vonatkozásában alkalmazhatók legyenek, de sehol nem annyira hangsúlyozottak, mint a megfelelő foglalkozás megválasztásában. Cicero minden típusú munkát három széles kategóriába sorolt. az elsőbe az összes olyan munkát befogadta, amely “több érzéket követel, de kétségtelenül előnyöket is hoz, például az orvos, az építész vagy a tanár munkáját”.
A második csoportba azok a foglalkozások tartoztak, amelyeket Cicero “megalázónak” tartott. ”, A kereskedelem és a kézművesség szellemében. A harmadik csoportba Cicero szerint “a legkevésbé becsülhető” azok tartoztak, akik gondoskodtak mások érzéki szükségleteinek kielégítéséről, ellátva őket étellel (halász, hentes, szakács) vagy szórakozással (táncosok, színészek). Amikor Cicero ezt a művet írta szerinte a legnemesebb emberi foglalkozás, a legnagyobb földbirtokosokat tartotta szem előtt, nem pedig a parasztok körüli kapargatásokat.
Ugyanakkor azt állította, hogy a megélhetésért keresni kényszerült ember tiszteletet intelligenciája a jó eredmények elérése érdekében. A szónok elismerte, hogy az ügyvédek, orvosok, tanárok vagy építészek erőfeszítései profitálnak a társadalomból. Néhány munkahely nagy gazdagságot garantálhat. Ennek ellenére a “becsülhető” szakmák sok képviselője nem keresett többet, mint a képzetlen munkavállalókat, némelyiket még a születésük miatt is zaklatták. Cesar megpróbálta hangsúlyozni a görög orvosok érdemeit, megadva nekik a római állampolgárságot. Az orvost azonban, aki nem tudott megbirkózni a járványokkal, nem tartotta tiszteletben a római közvélemény.
Kritikusaik között volt idősebb Plinius, aki azt mondta: „Csak orvos ölhet meg embert büntetlenül”. . A felsőbb osztály szeszélyei és a hazatérő katonák vásárlóereje sokféle iránti keresletet okozott – a bútoroktól és az építőanyagoktól kezdve az ékszerekig és parfümökig. Végül még az alapvető dolgokat sem otthon, hanem a kis műhelyekben készítették. az üzletekkel, úgynevezett tabernae-okkal. Sok termő Róma belvárosában keletkezett. A kézművesek többsége szabadfogású volt, rabszolgaságban képzettek. Alig volt képzett művész, és a legjobbak utaztak munkahelyüket váltva.