Amikor Eteni, a Kongó sűrű esőerdőiben élő 13 hónapos csecsemő megpróbál frissen vágni éles késsel vadászott húsra, senki sem avatkozik közbe. Tulajdonképpen Eteni gyakran megtalálható éles eszközökkel játszva és utánozva kilenc éves nagynénjét, Bwakát, aki máris hatékonyan ássa a vad jamokat és vágott bokorhúst machetéjével.

Ahogy Eteni és Bwaka kölcsönhatásba lépnek egymással és a közösség többi tagjával, bepillantást engednek abba, hogy a Mbendjele vadászó-gyűjtögető gyerekek hogyan szereznek olyan képességeket, amelyek elengedhetetlenek az erdőben való túléléshez.

I Evolúciós antropológus, és érdekel, hogy a vadászó-gyűjtögető gyerekek hogyan tanulnak, mert ezek a megfigyelések elárulják, hogy az emberek hogyan adták át a készségeket és tudást a mezőgazdaság hajnala előtt. Megfigyelve a vadászó-gyűjtögetőket, amikor megosztják ismereteiket a körülöttük lévő világról, bepillantást nyerhetünk abba, hogy az emberi kultúra hogyan fejlődött az ősi vadász-gyűjtögető közösségekben.

Az emberi kultúra példátlan, mert kumulatív. A meglévő készség- és információkészletünkre építünk, újrakombináljuk és újakat generálunk. Ez a folyamat idővel olyan összetett jelenségeket eredményez, mint az internet. Az elején volt nyelv és beszéd, aztán jött az írott szó és a nyomtatás, a rádiós kommunikáció és a telefon, aztán a számítógépek és az internet. De a kultúra csak akkor halmozódik fel és fejlődik az idő múlásával, ha az információkat pontosan tovább lehet adni. Gul Deniz Salali

Tanulmányunk során kollégáimmal több mint 100 videofelvételt néztünk meg abból az időből, amelyet a Mbendjele BaYaka Pygmies-szel töltöttem, hogy megértsük, hogyan vadásznak az összegyűjtő gyermekek olyan készségeket fejlesztenek, mint a kések használata, a csecsemők gondozása és a vadon élő növények összegyűjtése hároméves korukban.

A legtöbb csecsemő és kisgyermek a környezetének szabad felfedezésével, mások megfigyelésével és másolásával tanul. Az utánzással történő tanulásnak ez a módja a készségek pontos továbbításának nagyszerű módja, és valószínűleg megmagyarázza, hogy a legkorábbi fogalmakat és folyamatokat hogyan tanulták meg először az ősi vadász-gyűjtögető csoportok.

A tanítás az információ biztosításának másik nagyszerű módja helyesen adják tovább. De a formális oktatás éveihez képest, amelyet a gyerekek olyan társadalmakban kapnak, mint az Egyesült Királyság – ahol szigorú hierarchia van érvényben köztük és a tanár között -, a tanítás ritkán fordul elő olyan vadászó-gyűjtögető gyermekeknél, mint a Mbendjele. A vadászó-gyűjtögetők arra ösztönzik a gyerekeket, hogy legyenek önellátók, és kevésbé valószínű, hogy beavatkoznak cselekedeteikbe, mert az önállóság döntő jelentőségű a környezetükben, ahol az embernek minden nap táplálékot kell keresnie.

Ez azt jelenti, hogy nincs szükség tanításra? Egyáltalán nem. Megfigyeléseink azt sugallják, hogy az emberekben való tanítás egyetemes és a kultúrák fejlődésével együtt fejlődött. Amikor a készségek és az ismeretek kifinomultabbá válnak – amikor az információk és az összetett, egymásra épülő kapcsolatok egymásra épülnek -, a tanítással történő tanulás elengedhetetlenné válik. Nem tanulhat matematikát azzal, hogy egyszerűen megfigyeli, hogy valaki megoldja-e a problémákat.

A Mbendjele körében a tanítás absztrakt információk továbbítására van fenntartva, például arra, hogyan viselkedjen mások körül. A vadászó-gyűjtögető tanárok ahelyett, hogy közvetlen utasításokat adnának, gyakran tanulási lehetőségeket teremtenek és figyelemmel kísérik a gyermek tevékenységét. Például figyeltem egy tizenéves fiút, aki megtanulta, hogyan kell egyenletesen megosztani az ételt a tábor között, mivel az őt figyelemmel kísérő felnőtt csak visszajelzés céljából lépett közbe.

A gyermekkor és a játék értéke

Emberként szokatlanul hosszú gyermekkori periódusunk van. Átlagosan életünk első 18 évét azzal töltjük, hogy másoktól függünk az ételért. Ezzel szemben a csimpánzok táplálkozási szempontból önellátóak közvetlenül az elválasztás után, öt-hat éves korukban. Sokan egyetértenek abban, hogy a gyermekkor úgy alakult ki az emberekben, hogy elegendő idő álljon rendelkezésre a vadászathoz és gyűjtögetéshez szükséges komplex készségek fejlesztéséhez.

Ezeknek a készségeknek és ismereteknek a pontos átadása utánzás és tanítás útján lehetővé tette az emberi kultúra fejlődését. A legtöbb társadalomban ma az iskolák ezt a célt szolgálják. De évezredekig az embereknek nem volt hivatalos iskolai végzettségük. Az olyan hagyományos társadalmakban, mint a Mbendjele, a gyerekek idejük nagy részét játékcsoportokban töltik. Mivel ezek a csoportok különböző korú gyermekekből állnak, környezetet biztosítanak a gyermekek számára, hogy egymástól tanuljanak.

A képességek gyakorlása vagy az ismeretek megszerzése a játékcsoportokban a tanulmányunk során látott tanulások több mint 60% -át tette ki. Az egyik darabjukban a Mbendjele-gyerekek a felnőttek erdei szellemi rituáléit utánozzák.E rituálék során a nők együtt énekelnek, miközben tapsolnak, hogy az erdei szellemeket behívják a táborba. Azok a férfiak, akik azt állítják, hogy az erdőben sétálva elfogták a szellemeket, titkos úton vad levelekkel takarják be magukat, majd később a táborba érkeznek, hogy rituális táncot végezzenek. Azáltal, hogy ezeket a rituálékat utánozták vegyes nemű játszócsoportokban, a vadászó-gyűjtögető gyerekek megtanulják a nemi szerepeket és a kulturális gyakorlatokat. más gyerekek. Amikor a Mbendjele gyerekekkel vagyok, csodálom a szabadban játszás szabadságát és a kreativitásukat, amikor az erdő különböző anyagait játékossá varázsolják.

Azt hiszem, sokat kell tanulnunk a vadász-gyűjtögetőktől. gyermekkor. Nemcsak rávilágítanak a kultúra fejlődésére, hanem inspirálhatnak bennünket arra, hogy újragondoljuk a gyermekek tanítását – ami az emberek számára meglepően csalhatatlannak tűnik a világ más részein.