Ádám és Éva, a zsidó-keresztény és iszlám hagyományokban, az eredeti emberi pár, az emberi faj szülei.

A Bibliában két beszámoló található meg létrehozásukról. Az ie. 5. vagy 6. századi papi (P) történelem szerint (1Mózes 1: 1–2: 4) Isten a Teremtés hatodik napján megteremtette az összes élőlényt, és “saját képmására” mindkettőt “. férfi és nő.” Ezután Isten megáldotta a házaspárt, azt mondta nekik, hogy legyenek „termékenyek és szaporodjanak”, és uralmat adott nekik minden más élőlény felett. A Kr. E. 10. század hosszasabb Jahwist (J) elbeszélése szerint (1Mózes 2: 5–7, 2: 15–4: 1, 4:25), Isten vagy Jahve akkor teremtette Ádámot, amikor a föld még mindig üres volt, formálta őt a föld porából és belélegezte „az orrába az élet leheletét”. Isten ezt követően adta Ádámnak az ősi Édenkertet, hogy kezelje, de a halál büntetésére megparancsolta neki, hogy ne egye a “jó és rossz tudásának fájának” gyümölcsét. Ezt követően, hogy Ádám ne legyen egyedül, Isten létrehozott más állatokat, de mivel ezeket elégtelennek találta, elaltatta Ádámot, elvett tőle egy bordát és létrehozott egy új társat, Évát. A kettő ártatlan személy volt, amíg Éva engedett a a gonosz kígyó és Ádám kísértései csatlakoztak hozzá a tiltott gyümölcs elfogyasztásakor, ekkor mindketten felismerték mezítelenségüket, és fügefaleveleket öltöztettek ruhába. Isten azonnal felismerte vétkeiket és kihirdette büntetéseiket – az asszonyért, a szülés fájdalma és az embernek való , a férfi számára egy átkozott talajra való kiesés, amelyen meg kell küzdenie és izzadnia a létfenntartásáért.

Első gyermekeik Káin és Ábel voltak. Ábel, a juhok őrzője, Isten nagyra értékelte, és Káin irigységből ölte meg. Ábel helyett egy másik fiú, Seth született, és a két emberi szár, a Kainiták és a Sethiták, leszármazottak tőlük. Ádámnak és Évának “más fiai és leányai” voltak, és Ádám halála 930 éves korában.

A héber Biblia, vagyis a keresztény Ószövetség másutt nem utal Ádám és Éva történetére, kivéve az I. Krónika 1: 1 tisztán genealógiai hivatkozását. Az utalások előfordulnak az apokrif könyvekben (vagyis a zsidók és protestánsok számára nagyra értékelt, de nem kánonikus könyvek; a római katolikusok és az ortodoxok deuterokanonikus könyvei). A történet népszerűbb volt a pszeudepigrapha (azaz minden kanadai könyv nélküli könyv, minden hagyomány számára) írói körében, amely magában foglalja Ádám és Éva életét is, sok díszítéssel.

A keresztény újszövetségben Ádám némi teológiai jelentőségű figura a pálos írásokban. Pál Ádámot Krisztus előfutárának tekinti, “annak a típusnak, aki eljött” (Róma 5:12). Amint Ádám emberi életet indított a földön, Krisztus kezdeményezi az emberiség új életét. Ádám bűne miatt Krisztus igazsága miatt az élet mindenkinek adatott. Így Pál teológiájában Ádám bűne és nem Mózes törvényének be nem tartása tette bűnössé a pogányokat; ezért a zsidókat és a pogányokat egyaránt szükségük van Krisztus kegyelmére.

A későbbi keresztény teológiában az eredendő bűn fogalma érvényesült – olyan bűn, amelyben az emberiség Ádám és Éva bukása óta fogságban van. A tan alapja a pálos Szentíráson, de számos keresztény szekta és értelmező nem fogadta el, különösen azok között a keresztények között, akik Ádám és Éva történetét kevésbé ténynek, inkább Isten és ember kapcsolatának metaforájának tartják.

Ádám és Éva történetének Korán nyelvű változatában (amely nagyrészt a 2., 7., 15., 17. és 20. szúrában kapcsolódik) ), Allah (Isten) agyagból teremtette Ádámot, de olyan tudattal emelte fel, hogy az angyaloknak megparancsolták, hogy leboruljanak előtte. Azonban Iblīs (Sátán) mind Ádámot, mind a feleségét a kertben megkísértette, hogy egyenek a tiltott gyümölcsből. Allah aztán elküldte őket a földre, ahol utódaik ellenségként vannak ítélve, de Allah kegyes lévén felajánlotta Ádámnak. és utódai örök útmutatást kapnak, ha csak őt követik, nem pedig a Sátánt. A Korán tanításai szerint Ádám bűne egyedül az ő bűne volt, és nem tett minden embert bűnössé; Ádám volt felelős saját cselekedeteiért, mint utódai az övékéért.

A későbbi iszlám hagyományok szerint Ádám a paradicsomból Sarandībba (Srí Lanka), Éva pedig az arábiai Jiddába ereszkedett le; 200 éves különválás után találkoztak az ʿArafāt-hegy közelében, és elkezdtek gyermekeket fogantatni.Az első két fiúnak, Qābīlnek és Hābīlnek egy-egy ikertestvére volt, és mindegyik fiú testvére nővérét vette feleségül. Qābīl ezt követően megölte Hābīl. Később Shīth nővér nélkül született, és Ádám kedvence és szellemi örököse (wasī) lett. Eve végül 20 ikrkészletet szült, Ádám halála előtt pedig 40 000 utód született.