A világ négy legnagyobb hatalmának egyike

Aksum volt egy város és egy királyság neve, amely lényegében a mai Észak-Etiópia (Tigray tartomány) és Eritrea. A kutatások azt mutatják, hogy Aksum jelentős haditengerészeti és kereskedelmi hatalom volt az I. és 7. század között. Civilizációként mély hatást gyakorolt Egyiptom, Dél-Arábia, Európa és Ázsia népére, akik mind a partjai látogatói voltak, egyes esetekben lakosok voltak.

Aksum olyan civilizációt és birodalmat fejlesztett ki, amelynek befolyása a CE 4–5. nyugaton, a Vörös-tengeren át a belső arab sivatagig keleten. Az Aksumites kifejlesztette Afrika egyetlen őslakos írott írását, a Ge’ez-et. Kereskedtek Egyiptommal, a Földközi-tenger keleti részén és Arábiával.

Hatalma és hírneve ellenére – egy perzsa író a világ akkori négy legnagyobb hatalmának egyikeként jellemezte – nagyon keveset tudnak Aksumról. Írásbeli szkriptek léteztek, de nem találtak történelmet vagy leírást, amely életre kelti ezt az afrikai civilizációt.

Pyxis, 5. század, elefántcsont, fa felújított talppal, 11,3 cm átmérőjű, Alexandria, Egyiptom © A British Museum megbízottjai

A görög és a római világ ellenpontja

Aksum ellenpontot nyújt a görög és a római világ számára, és érdekes példa egy szubszaharai civilizációra, amely a mediterrán nagy birodalmak időszakának vége felé virágzik. Összekapcsolást biztosít a Földközi-tenger és az ázsiai világ kereskedelmi rendszerei között, és megmutatja a nemzetközi kereskedelem akkori mértékét. Bűvöli az “elveszett” civilizáció létét, mégis afrikai, keresztény, saját forgatókönyvével, pénzverésével és nemzetközi hírnevével. Vitathatatlanul olyan fejlett volt, mint az akkori nyugat-európai társadalmak.

A társadalom hierarchikus volt, a tetején királlyal, majd nemesekkel és alatta a teljes lakossággal. Ezt a hierarchiát felismerhetik a talált épületek és a bennük talált javak gazdagsága. Bár Aksum írt, feliratok alapján nagyon keveset tudtak meg a társadalomról. Feltételezhető, hogy a papok fontosak voltak, és valószínűleg kereskedők is, a megszerzett pénz miatt. A szegények többsége valószínűleg kézműves vagy földműves volt. Egyes leírásokban a az uralkodót “Királyok királyának” nevezik, ami arra utalhat, hogy a birodalom külterületein más, fiatalabb királyok is voltak, amelyeket az aksumiták fokozatosan átvettek. Bizonyítékok vannak a királyságban legalább 10–12 kisvárosra, ami arra utal városi volt s okosság, de ezek leírására csak régészeti bizonyítékok vannak. Keveset vagy semmit sem tudni olyan dolgokról, mint a nők szerepe és a családi élet.

A kereszténység

Aksum a 4. században magáévá tette a kereszténység ortodox hagyományát (kb. 340–356) ) Ezana király uralma alatt. A királyt Frumentius, egykori szír fogoly térítette meg, akinek püspökévé tették. Visszatérve Frumentius azonnal megkeresztelte Ezana királyt, aki aztán Aksumot keresztény államnak nyilvánította, majd a király aktívan megtért az Aksumitákhoz. A 6. századra Kaleb királyt keresztényként ismerte el I. Justin bizánci császár (uralkodott 518–527), amikor Kaleb támogatását kérte a keresztény társai által elszenvedett atrocitások megtorlásában Dél-Arábiában. Ebben az invázióban a régió bekerült az aszumita királyságba a következő hét évtizedben.

Judaizmus

Bár a kereszténység mély hatást gyakorolt Aksumra, a zsidóság jelentős hatással volt a királyság. A régió Beta Israel nevű csoportját “fekete zsidóknak” nevezik. Bár szentírásaik és imáik Ge’ezben vannak, nem pedig héberül, betartják a Pentateuchban (Tóra), a zsidó vallás vallási szövegeiben meghatározott vallási meggyőződéseket és gyakorlatokat. Bár a tudósok / akadémikusok gyakran nem technikailag tekintik őket “” Zsidó “, de ehelyett egy kereszténység előtti, sémi nép, vallásuk közös ősökkel rendelkezik a modern zsidósággal. 1985 és 1991 között Etiópia szinte teljes béta izraeli lakosságát Izraelbe költöztették.

Salamon és Sába

Seba királynője és Salamon király az etióp örökség fontos alakjai. A hagyományos beszámolók arról írnak, hogy találkoztak, amikor Seba, Aksum királynője Jeruzsálembe ment, és I. Menelik fiuk megalakította a Salamon dinasztiát, amelyből a Azt mondják, hogy Etiópia (az 1970-es évekig) uralkodói leszármazottak, és azt is állították, hogy Aksum a Bibliai Egyezmény Ládájának otthona, amelyben a “törvénytáblák” találhatók, amelyekre a tízparancsolat tartozik.Menelik vélhetően Jeruzsálemben tett látogatást apja meglátogatására. Állítólag még mindig az Aksumi Szent Mária templomban lakik, bár senki sem engedheti, hogy szemet nézzen rá. A bárka másolatai, Tabots néven, Etiópia összes templomában vannak elhelyezve, és különleges napokon körmenetben viszik őket.