Ez a cikk 2017-ben jelent meg

Az emberek azt hiszik, hogy mindent tudnak az Egyesült Államok rabszolgaságáról, de nem tudják. Szerintük az afrikai rabszolgák többsége az amerikai gyarmatokra érkezett, de nem. 400 év rabszolgaságról beszélnek, de nem az volt. Azt állítják, hogy az összes déliek rabszolgák voltak, de nem tették. Egyesek szerint mindez régen volt, de nem az volt.

A rabszolgaság az utóbbi időben sokat szerepel a hírekben. A 272 rabszolgaság alatt álló ember aukciójának felfedezésétől, amely lehetővé tette a Georgetowni Egyetem működésének fennmaradását, a McGraw-Hill-i tankönyvig, amely a rabszolgák “afrikai munkásoknak” nevezett vita és a Virginia Egyetemen épülő rabszolgaság emlékműve körül zajlott. ez a nehéz időszak az amerikai történelemben. Ezen párbeszédek némelyikét ellentmondások és konfliktusok vívták, mint például a Tennessee Egyetem hallgatója, aki megkérdőjelezte professzorának a rabszolgaságban szenvedő családok megértését.

A rabszolgaság tudósként a University of University Texas, Austin, üdvözlöm az amerikai emberek nyilvános vitáit és kapcsolatait a történelemmel. A rabszolgasággal kapcsolatban azonban még mindig sok tévhit van, amit a tennessee-i egyetem konfliktusa is bizonyít.

Karrieremet azzal töltöttem, hogy eloszlattam a “sajátos intézményről” szóló mítoszokat. Tanfolyamaim során nem az a cél, hogy az egyik csoportot áldozatul állítsam, és a másikat ünnepeljük. Ehelyett nyomon követjük a rabszolgaság történetét annak minden formájában, hogy megértsük a gazdagsági egyenlőtlenség eredetét és a diszkrimináció gyökereit napjainkban. A rabszolgaság története létfontosságú kontextust biztosít a kortárs beszélgetések számára, és megcáfolja a torz tényeket, az internetes hamisításokat és a gyenge ösztöndíjat, amely ellen óva intem hallgatóimat.

Négy mítosz a rabszolgaságról

Első mítosz: Az afrikai foglyok többsége az Egyesült Államokba került.

Igazság: Csak valamivel több mint 300 000 fogoly , vagyis 4-6 százalék az Egyesült Államokba érkezett. A leigázott afrikaiak többsége Brazíliába, majd a Karib-tenger következett. A rabszolgasorba került afrikaiak jelentős része a Karib-tengeren keresztül érkezett az amerikai gyarmatokra, ahol “megfűszerezték” őket és rabszolgai életbe mentorálták őket. Hónapokat vagy éveket töltöttek a középső átjáró zord valóságának felépülésével. Miután erőszakosan megszokták, rabszolgamunkát, sokakat aztán amerikai földön ültetvényekre vittek.

Második mítosz: A rabszolgaság 400 évig tartott.

A népi kultúra gazdag az elnyomás 400 évére utaló utalásokkal. Úgy tűnik, a transzatlanti rabszolgakereskedelem (1440-1888) és a rabszolgaság intézménye közötti zavar, a zavart csak a Biblia erősíti, 1Mózes 15:13:

Aztán az Úr azt mondta neki: “Biztosan tudd meg, hogy utódaid négyszáz éven át idegenek lesznek egy nem saját országban, és ott rabszolgává és rossz bánásmódba fognak kerülni.”

Hallgassa meg a Lupe Fiasco-t – csak egy hip-hop előadót, aki utal a 400 évre – Amerikájának 2011-es elképzelésében ica rabszolgaság nélkül, “Minden fekete minden”:

Igazság: A rabszolgaság nem volt egyedülálló az Egyesült Államokban; szinte minden nemzet történelmének része, a görög és római civilizációktól kezdve az emberkereskedelem korabeli formáin. A történet amerikai része kevesebb, mint 400 évig tartott.

Hogyan számoljuk ki akkor a rabszolgaság idővonalát Amerikában? A legtöbb történész az 1619-et használja kiindulópontként: 20 “szolgának” nevezett afrikai holland hajón érkezett Jamestownba (Virginia) egy holland hajóval. Fontos azonban megjegyezni, hogy nem ők voltak az első afrikaiak amerikai földön. Az afrikaiak először Amerikába érkeztek. század végén nem rabszolgákként, hanem felfedezőként, spanyol és portugál felfedezőkkel együtt.

Az egyik legismertebb afrikai „konkvisztádor” közül Estevancio volt, aki Délkeletre utazott a mai Floridától. Texasba. Ami az ingóságok rabszolgaságának intézményét – a rabszolgák tulajdonjogként való kezelését illeti – az Egyesült Államokban, ha az 1619-et használjuk kezdetként és az 1865-ös 13. módosítást annak végéig, akkor ez 246 évig tartott, nem 400-ig.

Harmadik mítosz: Minden délvidéki rabszolgák voltak.

Igazság: A déliek nagyjából 25 százaléka rabszolgákat birtokol. Az a tény, hogy a déli lakosság egynegyede rabszolgatartó volt, sokak számára még mindig sokkoló. Ez az igazság történelmi betekintést enged az egyenlőtlenségről és a jóvátételről szóló modern beszélgetésekbe.

Vegyük Texas esetét.

Az államiság megteremtésekor a Magányos Csillag államnak rövidebb volt az angol-amerikai ingósági rabszolgasága, mint más déli államoknak – csak 1845–1865 között -, mert Spanyolország és Mexikó a térség majdnem felét elfoglalta. század olyan politikákkal, amelyek vagy megszüntették, vagy korlátozták a rabszolgaságot. Ennek ellenére megdöbbentő a gazdagság és a jövedelem egyenlőtlenség által érintett emberek száma. 1860-ra a texasi rabszolgaságnak számító lakosság száma 182 566 volt, de a rabszolgatartók a lakosság 27 százalékát képviselték, és a kormányzati pozíciók 68, a vagyon 73 százalékát irányították. Megdöbbentő adatok, de a mai texasi jövedelemkülönbség vitathatatlanul élesebb, az adóbevallók 10 százaléka a jövedelem 50 százalékát viszi haza.

Negyedik mítosz: A rabszolgaság régen volt.

Igazság: Az afro-amerikaiak kevesebb ideig szabadok ebben az országban, mint amennyit rabszolgává tettek. Végezze el a matematikát: A feketék 152 éve szabadok, ami azt jelenti, hogy az amerikaiak többsége csak két-három generáció választja el a rabszolgaságtól. Ez nem is olyan régen volt.

Ugyanebben az időszakban azonban az egykori rabszolgatartó családok örökségüket az intézményre építették, és olyan gazdagságot termeltek, amelyhez afro-amerikaiak nem férhettek hozzá, mert rabszolgaságot kényszerítettek. A szegregáció fenntartotta a vagyoni különbségeket, és a nyílt és rejtett diszkrimináció korlátozta az afro-amerikai helyreállítási erőfeszítéseket.

A rabszolgák értéke

A közgazdászok és a történészek megvizsgálták a rabszolgaság tapasztalatainak részletes aspektusait, amíg a rabszolgaság létezett. Saját munkám belép ebbe a beszélgetésbe azáltal, hogy megvizsgálom az egyes rabszolgák értékét és a rabszolgasorba tartozó emberek áruként való bánásmódját.

Úgy vásárolták és adták el őket, mint manapság autókat és szarvasmarhákat. Ugyanúgy megajándékozták őket, tettekkel és jelzáloggal fedezték fel őket, mint ahogy ma házakat adunk el. Ugyanúgy tagolták és biztosították, ahogy mi kezeljük az eszközeinket és védjük az értékeinket.

A rabszolgákat minden szakaszban értékelték életük születésétől a haláláig. A rabszolgatartók megvizsgálták a nők termékenységét, és előre vetítették “jövőbeni növekedésük” értékét. Ahogy a rabszolgák felnõttek, a rabszolgák értékelték értéküket egy munkájukat számszerûsítõ rendszeren keresztül. Az “A1 Prime kéz” egy olyan fogalmat jelentett, amelyet egy “elsõrangú” rabszolgának használtak, aki az adott napon a legtöbb munkát tudta elvégezni. negyedéves skálán háromnegyed kézről egynegyed kézre csökkent, nulla arányra, amelyet általában idősek vagy másképpen dolgozó kötvényesek számára tartottak fenn (egy másik kifejezés a rabszolgákra vonatkozik).

Például Guy és az amerikai történelem legnagyobb, 1859-es aukcióján eladott két elsődleges férfi, Andrew különböző árakat rendelt. Bár Guy “méretben, korban és készségben minden piacképes pontban hasonló”, Guy 1280 dollár volt, míg Andrew 1040 dollárért, mert “volt elvesztette a jobb szemét. A New York Tribune riportere megjegyezte, hogy “a jobb szem piaci értéke a déli országban 240 dollár.” A rabszolgatesteket évről évre, esetenként hónapról hónapra értékelték pénzbeli értékekre egész életük során és azon túl is. A mai standardok szerint Andrew és Guy körülbelül 33 000–40 000 dollárt érne.

A rabszolgaság rendkívül változatos gazdasági intézmény volt, amely sokféle környezetben – kis egytermes gazdaságokból – kivonta a fizetetlen munkaerőt az emberekből. ültetvények a városi egyetemekre. Ez a változatosság tükröződött az áraikban is. A rabszolgasorba esett emberek megértették, hogy áruként kezelik őket.

“Három évesen eladtam a mamától – emlékezett vissza a georgiai Harriett Hill.” Emlékszem! Hiányzik a borjú eladása a tehénből ”- osztotta meg a 1930-as évek interjújában a Works Progress Administration-nal. “Emberek vagyunk” – mondta interjújának. A rabságban lévők megértették állapotukat. Annak ellenére, hogy Harriet Hill túl kevés volt ahhoz, hogy hároméves korában emlékezzen az árára, emlékeztetett arra, hogy kilenc vagy tízéves korában 1400 dollárért adták el: “Soha nem elfelejtheti. ”

A rabszolgaság a populáris kultúrában

A rabszolgaság az amerikai népi kultúra része, de 40 éven keresztül a Roots televíziós minisorozat volt az intézmény elsődleges vizuális ábrázolása, kivéve egy maroknyi független (és nem széles körben ismert) filmek, mint például Haile Gerima „Sankofa” vagy a brazil „Quilombo”.

Ma kezdve a helyi szintű kezdeményezésektől, például az interaktív Rabszolgák lakóprojektjétől, ahol az iskoláskorú gyermekek rabszolgakabinokban éjszakáznak, a szombat esti Live komikus skitjeibe, a rabszolgaság elöl és középen. 2016-ban az A & E és a History kiadta az újragondolt “Roots: The American Saga of American Family” minisorozatot, amely négy évtizedes új ösztöndíjat tükröz.Steve McQueen “12 éves rabszolga” című filmje 2013-ban kasszasikert aratott, Azia Mira Dungey színésznő a „Ask a Slave” elnevezésű népszerű internetes sorozattal került felszínre, és a “The Underground” – szökevény rabszolgákról és abolicionistákról szóló sorozat. slágere a WGN America hálózatának. Kevesebb mint egyéves működésével a Smithsonian’s National Museum of African American History, amely számos galériát szentel a rabszolgaság történetének, több mint egymillió látogatót látogatott meg.

a történelmünk középpontjában álló elefánt kerül a figyelem középpontjába. Amerikai rabszolgaság történt – még mindig együtt élünk annak következményeivel. Úgy gondolom, hogy végre készek vagyunk szembenézni vele, megismerni és elismerni jelentőségét az amerikai történelem szempontjából. >

A szerkesztő megjegyzése: Ez egy olyan cikk frissített változata, amely eredetileg 2014. október 21-én jelent meg.