A cikk fenti képe a Herának szentelt szentélykomplexum metopjának fényképe, amely egykor a Sele folyó torkolatánál volt, közel hogy Paestum. Kr. E. 6. század közepétől származik, és számos más metopával együtt a Paestum csodálatos régészeti múzeumában látható.

Egy férfi alakot ábrázol, aki kardjával megrekedt. Ezt az alakot mindig Ajaxnak, Telamon fiának, más néven “Nagy” Ajaxnak nevezik, hogy megkülönböztesse őt a “Kis” Ajaxtól. Mindkét Aiantes (vagyis az Aias többes szám, a latinizált Ajax eredeti görög alakja) fontos szerepet játszott a trójai háború történetében.

Ez a motívum népszerű volt az archaikus görög művészetben (azaz a nyolcadik és a nyolcadik között). Kr. e. ötödik század eleje). Ezt az elakadt alakot például az Olympia bronz pajzsszalagjain, festett kerámiákon és olyan kő domborműveken találjuk meg, mint a cikk tetejét díszítő metope.

A homéroszon túl

Ami a trójai háborút illeti, az Iliász és Odüsszeia néven ismert homéroszi eposzok nagy számban merülnek fel a modern elmében. Csábító azt gondolni, hogy az Ajax öngyilkosságának motívuma ezekből a versekből származik, de semmi sincs távolabb az igazságtól. Maguk a homéroszi versek egy nagyobb versgyűjtemény részét képezték a trójai háborúról (az úgynevezett “epikus ciklus”), amelyek többsége csak szétszórt töredékként vagy a későbbi szerzők által összeállított összefoglalókként maradt fenn.

1998-ban megjelent Homer és a művészek című könyvében Anthony Snodgrass régész az akkori közvélekedéssel ellentétben megmutatta, hogy a korai görög festők és szobrászok gyakran olyan jelenetek ábrázolását választották, amelyek kifejezetten nem a homéroszi eposzokon alapultak. hősöket, jeleneteket vagy eseményeket ábrázoltak más versekből, vagy különböző szóbeli hagyományokból merítettek.

A Nagy Ajax volt az egyik legerősebb a görög hősök közül, akik Trójába merészkedtek. Legfontosabb történetei események, amelyek Homérosz Iliász befejezése után játszódtak le. Például ő volt az, aki kivitte Achilles-t a csatatérről, miután a bajnokot Párizs megölte. Ezután üdvözölte Achilles fiát, Neoptolomusot Troy-ban, és harcolt mellette. De minden dicsőségért hogy felhalmozta a t harctéren tragikus volt a vége. Az Odüsszeiában az Ajax árnyéka egyike azon sok szellemnek, amelyekkel Odüsszeusz az alvilágban találkozik. Ajax haragszik Odüsszeuszra, de nagyon keveset tudunk meg azon kívül, hogy Ajax haragja összekapcsolódik Achilles páncéljának tulajdonjogával és az Athénát érintő ítélettel.

Ajax halálának részleteiről az Aithiopis és Lesches Kis Iliadájához kell fordulnunk, az Epikus ciklus két verse közül, amelyek mára nagyrészt elvesznek. Achilles halála után a görögök temetési játékokat szerveztek, amelyek után vita alakult ki Odüsszeusz és Ajax között, hogy kié lesz a bajnok isteni páncélja. Lesches szerint Odüsszeusz Athena istennő segítségével nyerte el a páncélt, vagyis tisztességtelenül. Ez megőrjítette Ajaxot a dühtől. Vérszomjában megölte a görögök jószágait. Érzékét visszanyerve Ajax annyira szégyellte magát, hogy megölte magát.

Záró gondolatok

A későbbi írók kibővítették az Ajax halálát körülvevő történetet. Pindar a Nemean 7.23-30-ban közli, hogy a görögök figyelmen kívül hagyták az igazságot, amikor Odüsszeuszt értékelték Ajax fölött, és ez utóbbit megölte.

Aeschylus trilógiát állított össze Ajax halála alapján, amelyből csak töredékek maradnak. Érdekes részlet, hogy Ajaxról azt mondták, hogy csak a karfuratban van sebezhető, bár holttestének ábrázolása általában a hasán átszúrt kardot ábrázolja. Sophocles színdarabot is írt ugyanarról a témáról. Ajax dühös a görög vezetőkre, akik Achilles páncélját odaítélték Odüsszeusznak, és Agamemnon és Menelaus meggyilkolására készülnek. Ám Athéné elhomályosítja az elméjét, és hisz görög hadseregnek vallja őket, inkább megöli a görögök életállományát, köztük egy pásztort. Amikor visszanyeri érzékeit, szégyenből megöli magát.

Az Ajax halálának története három fontos célt szolgál. Az első az, hogy arra kényszerít bennünket, hogy ismerjük fel, hogy a trójai háborúnak több forrása van, nem csak a homéroszi eposz. Az ókori művészek gyakran olyan eseményeket ábrázoltak, amelyekhez túlélő irodalmi források kevések. A második az, hogy Ajax halála az ősi társadalom fontos, kissé idegen aspektusát hangsúlyozza, amelyben az öngyilkosság előnyösebb, mint a gyalázat, még akkor is, ha Ön maga nem felelős személyesen ezért.

A harmadik és egyben utolsó pont Az Ajax halálával kapcsolatos események nem éppen hízelgő képet festenek Odüsszeuszról. De ne felejtsük el, hogy Odüsszeusz az Iliászban is elmosolyodott, amikor a trójai cserkészt Dolont lefejezték, és hogy az Odüsszeiában kíméletlenül meggyilkolt minden udvarlót és társaikat (beleértve a rabszolgákat is) hazatérése után. Az epikus világ brutális volt.