Robert K. Merton anómiaelméletének alapgondolata az, hogy az emberek többsége kulturálisan elismert célok elérésére törekszik. Anómiás állapot akkor alakul ki, amikor ezekhez a célokhoz való hozzáférést emberek vagy egyének egész csoportja akadályozza. Az eredmény egy deviáns magatartás, amelyet lázadás, visszavonulás, rituálék, újítás és / vagy konformitás jellemez. A bűnözés túlnyomórészt innovációból származik.

Fő szószóló

Robert King Merton

Elmélet

Merton anómiájának elmélete 1938-ban jelent meg, de a fel nem ébresztett társadalmi érdeklődés miatt úgynevezett “alváselméletet” képviselt. Merton finomítja Durkheim észrevételeit azáltal, hogy leírja az anómiához vezető hiányzó társadalmi szabályokat, és összekapcsolja őket az érték-közepes eltérés aspektusával. Az anómiás feltételeket már nem a szükségletek és az elégedettség közötti szakadékban látjuk, hanem a célok és az eszközök közötti eltérésben. .

A bűnözés a legitimnek elismert társadalmi célkitűzések és az e célok eléréséhez szükséges eszközök korlátozott hozzáférése közötti eltérésből adódik. osztályról osztályra, de minden rétegben lehetséges. Az eltérés az egyén dezorientációját eredményezi, és pszichés stresszt, valamint társadalmi konfliktusokat okoz. Érdeklődésének középpontjában nem az egyes egyének eltérése áll (mikrószint), hanem a különböző társadalmak és csoportok eltérő eltérési arányainak magyarázatának keresése (makroszint).

Merton adaptációs modelljeinek tipológiája

Annak érdekében, hogy megbirkózzon ezzel a nyomással, az egyéni igénybevétel az alábbi 5 viselkedési minta valamelyikét követi

1. Megfelelőség
   A kulturális célok elfogadása és az alkalmazkodás a társadalmi változásokhoz
2. Innováció
   A kulturális célok elfogadása, a célok eléréséhez szükséges jogi eszközök elismerése.
3. Ritualizmus
   A kulturális célok csökkentése / elhagyása és a jogi fenntartása azt jelenti, hogy elérjük őket.
4. Retreatizmus
   A kulturális célok és jogi eszközök elutasítása
5. Lázadás
   A társadalmi struktúrák megváltoztatásának célkitűzéseivel és eszközeivel való küzdelem.

Merton szerint az alacsonyabb társadalmi rétegektől származó emberek hajlamosak ilyen eszközökhöz folyamodni, mert kevesebb lehetőségük van, mint a magasabb rétegeknek, hogy kulturális célok elérése.

A különböző alkalmazkodási reakciók, valamint a kulturális célok és az intézményesített eszközök jóváhagyása / elérhetősége (+) vagy elutasítása (-) a következő táblázatban mutatható be:

implikáció a kriminálpolitika számára

Merton anómiájának elmélete a szociálpolitika és a kriminálpolitika sokat idézett kapcsolatára utal (“A legjobb kriminálpolitika a jó szociálpolitika”, Franz von Liszt). Mivel az innováció formájában bekövetkező bűnözés (vagy akár visszavonulás és lázadás) a társadalmi-strukturális egyenlőtlenségek eredménye, a büntetőpolitika feladata kell, hogy legyen azok megoldása. A gazdaságilag gyengébb személyeknek meg kell engedni, hogy továbblépjenek magasabb társadalmi rétegekbe, vagy legalább segíteni kell őket céljaik megfelelő megvalósításában. A célnak tehát egy valódi társadalmi és jóléti államnak kell lennie, amelyben mindenki számára legitim eszközökkel lehet kulturális célokat elérni.

Kritikai megbecsülés & relevancia

Merton anómiájának elmélete túlnyomórészt haszonelvű: az emberek bűncselekményként cselekszenek, mert nincsenek alternatív lehetőségeik. Ebben az összefüggésben Merton olyan monetáris bűncselekményeket magyaráz meg, mint rablás vagy betörés, de nem olyan bűncselekményeket, mint gyilkosság vagy nemi erőszak. A célok eléréséhez szükséges legitim eszközökhöz való hozzáférés hiánya miatt Merton a bűncselekményeket csak az alsó osztályon belül magyarázza, mert feltételezhető, hogy a közép- és felső osztályoknak valóban vannak ilyen eszközök. A törvénytelen eszközökhöz való hozzáférést nem veszik figyelembe. Ezenkívül Merton nem válaszol arra a kérdésre, hogy az emberek miért reagálnak másképp stresszes helyzetekben. – Miért válik valaki ritualistává vagy újítóvá? Ezen kívül nincs pontos magyarázat a kifejezésekre. A „kulturális célok” kifejezést csak elégtelenül írják le. részlet.

Irodalom

Elsődleges irodalom

• Merton, RK (1938) Social Structure and Anomie. American Sociological Review, 1. évf. 3. szám, 5. szám (1938. október), S. 672-682.

Másodlagos irodalom