az ősi civilizációknak volt egy halálistene. Az ókori Egyiptom számára ez az isten Anubis volt, a sakálfejű alak, aki felügyelte a mumifikációt és megítélte az ember lelkének méltóságát a túlvilágon.

Anubis szimbóluma, egy fekete kutya vagy egy izmos férfi fekete sakál fejével állítólag az ókori egyiptomi halottak istene felügyelte a haldoklás minden aspektusát. Könnyítette a mumifikálódást, védte a halottak sírját, és eldöntötte, meg kell-e adni valakinek az örök életet. .

Furcsa, hogy a macskákat imádó civilizációnak kutyaként kell megszemélyesítenie a halált.

Anubis eredete, az egyiptomi kutyaisten

A történészek úgy vélik, hogy Anubis gondolata valamikor az ókori egyiptomi predinasztika alatt alakult ki. Kr. E. 6000-3150. Periódus, amikor az első kép a sírfalakon jelenik meg az egyiptomi első dinasztia idején, az első fáraók csoportjában, akik uralkodtak egy egységes Egyiptom.

Érdekes módon az isten neve „Anubis” valójában görög. Az ókori egyiptomi nyelvben “Anpu” -nak vagy “Inpu” -nak hívták, amely szorosan kapcsolódik a “királyi gyermek” és a “lebomlás” szavakhoz. Anubist “Imy-ut” néven is ismerték, ami lazán azt jelenti, “aki a balzsamozás helyén van”, és “nub-tA-djser”, ami azt jelenti, hogy “a szent föld ura”.

Együtt, pusztán a neve etimológiája azt sugallja, hogy Anubis isteni jogdíjas volt, és kapcsolatban állt a halottakkal. frissen eltemetett holttestek. Ezeket az állatokat tehát a halál fogalmához kötötték. Gyakran összetévesztik a korábbi sakálistennel, Wepwawettel is.

Az isten feje gyakran fekete, utalva a szín ősi egyiptomi asszociációjára a bomlással vagy a Nílus talajával. Mint ilyen, az Anubis szimbóluma magában foglalja a fekete színt és a halottakhoz kapcsolódó tárgyakat, mint a múmiás géz.

Amint elolvassa, Anubis sok szerepet vállal a halál és a halál halálának folyamatában. Néha segíti az embereket a túlvilágon, néha egyszer eldönti sorsukat, és néha egyszerűen egy holttestet véd.

Mint ilyen, Anubist együttesen a halottak istenének, a balzsamozás istenének és az elveszett lelkek istenének tekintik.

Az Anubis mítoszai és szimbólumai

De egy másik, a halottakkal kapcsolatos isten előtérbe került Egyiptom ötödik dinasztiájában, a Kr. e. 25. században: Ozirisz. Emiatt Anubis elvesztette halott királyi státusát, és származási történetét átírták, hogy alárendeljék a zöld bőrű Osirisznek.

Az új mítoszban Osiris feleségül vette gyönyörű nővérét, Isis-t. Ízisznek volt egy Nephthys nevű ikertestvére, aki feleségül vette Set másik testvérüket, a háború, a káosz és a viharok istenét.

Nephthys állítólag nem szerette férjét, ehelyett a hatalmas és hatalmas Osirist részesítette előnyben. A történet szerint Isisnek álcázta magát, és elcsábította.

Bár Nephthys-t meddőnek tartották, ez az ügy valahogy terhességet eredményezett. Nephthys megszülte Anubis csecsemőt, de férje haragjától félve gyorsan otthagyta.

Amikor Isis megtudta az ügyet és az ártatlan gyermeket, felkutatta Anubist és örökbe fogadta.

Sajnos Set is megtudta az ügyet és bosszúból megölte és feldarabolta Osirist, majd testének darabjait a Nílus folyóba sodorta.

Anubis, Isis és Nephthys ezeket a testrészeket kereste, végül egy kivételével mindegyiket megtalálta. Ízisz rekonstruálta férje testét, Anubis pedig megkezdte a megőrzését.

Ezzel megalkotta a híres egyiptomi mumifikációs folyamatot, és ettől kezdve a balzsamozók védőszentjének tekintették.

Amint a mítosz folytatódik, Set dühöngött, amikor megtudta, hogy Osirist újra összeállították. Megpróbálta leopárddá alakítani az isten új testét, de Anubis megvédte apját, és forró vasrúddal márkázta Set bőrét. A legenda szerint a leopárd így kapta meg a foltjait.

E vereség után Anubis megnyúzta Setet, és figyelmeztetésként viselte a bőrét minden olyan gonosztevő ellen, aki megpróbálta meggyalázni a halottak szent sírjait.

Geraldine Pinch egyiptológus szerint “A sakál isten elrendelte, hogy a leopárdbőröket a papoknak a Seth felett aratott győzelem emlékére kell viselniük.”

Mindezek láttán Ra, a nap egyiptomi istene feltámasztotta Oziriszt. A körülményeket figyelembe véve azonban Ozirisz már nem uralkodhatott az élet isteneként. Ehelyett a halál egyiptomi isteneként vette át a fiát, Anubist.

A halottak védője

Bár Ozirisz átvette az ókori Egyiptom halottkirályát, Anubisz továbbra is fontos szerepet töltött be a halottakban. Legfőképpen Anubist a mumifikáció istenének tekintették, amely a halottak testének megőrzésének folyamata, amelyről az ókori Egyiptom híres.

Anubis az istenek védelmét képviselő orrnyakot visel a nyakán. és azt sugallja, hogy az isten maga is volt némi védőerővel. Az egyiptomiak úgy vélték, hogy egy sakál tökéletesen alkalmas arra, hogy távol tartsa a szemfogakat az eltemetett holttestektől.

Ennek a szerepnek a részeként Anubis felelős volt az ókori Egyiptom egyik legsúlyosabb bűncselekményét elkövető emberek megbüntetéséért: a sírok kirablása.

Eközben, ha egy ember jó volt és tisztelte a halottat, akkor azt hitték, hogy az Anubis megvédi őket, és békés és boldog túlvilágot nyújt számukra.

A sakáli szeretetet is mágikus erőkkel ajándékozták meg. Ahogy Pinch mondja: “Anubis mindenféle mágikus titok őre volt.”

Átkok végrehajtójának tartották – talán ugyanazok, amelyek kísértették azokat a régészeket, akik olyan ősi egyiptomi sírokat tártak fel, mint Tutanhamon, és állítólag messenger démonok zászlóaljai támogatták.

A szívmérlegelés lemérése

Az egyik Anubis “A legfontosabb szerepek a szívszertartás mérlegelésének elnöki feladata voltak: az a folyamat, amely eldöntötte az ember lelkének sorsát a túlvilágon. Úgy gondolták, hogy ez a folyamat azután történt, hogy az elhunyt teste megtisztult és mumifikálódott.

A személy lelke először belép az úgynevezett Ítélet Csarnokába, ahol elmondják a negatív gyónást, amelyben 42 bűnükből nyilvánították ártatlanságukat, és megtisztították magukat a gonosztól Osiris, Ma’at istenekkel szemben. , az igazság és az igazságosság istennője, Thoth, az írás és a bölcsesség istene, 42 bíró, és természetesen Anubis, a halál és haldoklás egyiptomi sakálistene.

Az ókori Egyiptomban azt hitték, hogy a szív az, ahol az ember érzelmei, értelme, akarata és erkölcse benne vannak. Ahhoz, hogy egy lélek átjusson a túlvilágra, a szívet tiszta és jónak kell ítélni.

Arany mérleg segítségével Anubis az ember szívét az igazság fehér tollához mérte. Ha a szív könnyebb lenne, mint a toll, akkor az illetőt a Nádasok mezejére szállítják, az örök élet helyére, amely nagyon hasonlít a földi életre.

Egy ie 1400-ból származó sír magyarázza ezt az életet: “Szabadon járhatok-e minden nap szüntelenül a vizem partján, nyugodjon-e a lelkem az általam ültetett fák ágain, felfrissülhetek-e platánom árnyéka. ”

Ha azonban a szív nehezebb, mint a toll, ami bűnös embert jelent, akkor Ammit, a megtorlás istennője emészti fel, és az illetőt különféle büntetések.

A szívszertartás mérlegelését gyakran ábrázolták a síremlékek falain, de ez a legvilágosabban az ősi Halottak Könyvében található.

Különösen ennek a 30. fejezete könyv a következő részt adja:

“Ó, szívem, amit anyámtól kaptam! Ó, a különböző koraim szíve! Ne álljon ki tanúként ellenem, ne álljon ellenem a törvényszéken, ne legyen ellenséges velem az egyensúly őrzőjének jelenlétében. ”

A kutya katakombák

Anubis olyan fontos szerepet játszott egy halandó léleknek az örök élet elérésében, amely az egyiptomi halálistennek szentélyek az egész országban szétszóródtak. Azonban a többi istentől és istennőtől eltérően Anubis templomai többségében sírok és temetők formájában jelennek meg.

Ezek a sírok és temetők nem mindegyike tartalmazott emberi maradványokat. Az ókori Egyiptom első dinasztiájában azt hitték, hogy a szent állatok az általuk képviselt istenek megnyilvánulásai.

Mint ilyen, van egy úgynevezett kutya katakombák, vagy földalatti alagútrendszerek gyűjteménye, amelyek csaknem nyolc millió mumifikált kutyával és más szemfogakkal, például sakálokkal és rókákkal vannak feltöltve, a halál sakál istenének tiszteletére.

Ezen katakombák szemfogai közül sok kölyökkutya, valószínűleg születésük után néhány órán belül megölik. A jelenlévő idősebb kutyáknak bonyolultabb előkészületeket kaptak, gyakran mumifikálva és fakoporsókba helyezték őket, és valószínűleg a tehetősebb egyiptomiak adományai voltak.

Ezeket a kutyákat felajánlották Anubisnak abban a reményben, hogy adományozóiknak szívességet kölcsönöz a túlvilágon.

A bizonyítékok arra is utalnak, hogy ezek a kutyák katakombái az egyiptomi gazdaság fontos részei voltak Sakrában, ahol megtalálták, Anubis tiszteletére mumifikálódtak az istenség szobrát árusító kereskedők, kutyákat nevelő állattenyésztők.

Anubis-fétis?

Bár elég sokat tudunk Anubisról, néhányan a dolgok mind a mai napig rejtélyesek maradnak. Például a történészek még mindig el vannak akadva az imiut fétis célját illetően: ez egy Anubiszhoz kapcsolódó szimbólum. A “fétis” itt nem pontosan az, amit gondol.

A fétis egy tárgy volt, amelyet úgy készítettek, hogy egy fej nélküli, kitömött állat bőrét a farkánál fogva egy oszlophoz kötötte, majd egy lótuszvirágot a végére rögzített. Ezeket a tárgyakat különféle fáraók és királynők sírjaiban találták meg, köztük a fiatal Tutanhamon király sírjaiban.

Mivel a tárgyak sírokban vagy temetőkben találhatók, gyakran Anubis fétiseknek hívják őket, és úgy vélik, hogy valamiféle felajánlás a holtak istenének.

Azonban egy biztos: Anubisz, az egyiptomi sakál isten központi szerepet játszott az ókori egyiptomiak természetes szorongásának és elragadásának enyhítésében azért, ami történik, miután mi utolsó leheletünk.

Most, hogy többet tud az egyiptomi halálistenről, Anubiról, olvassa el ennek az ősi sírnak a felfedezését, amely tele van macskamúmiákkal. Ezután nézze meg ezt az ősi rámpát, amely megmagyarázhatja, hogyan Az egyiptomiak megépítették a Nagy Piramisokat.