GHOST DANCE

Nagyobb kép

The Ghost Dance, egy messiási őslakos amerikai vallási mozgalom, Nevada 1870 körül keletkezett, elhalványult, legismertebb alakjában 1888–89 telén újra beépült, majd gyorsan elterjedt a GreatPlains nagy részén, ahol híveinek százai haltak meg az 1890-es sebzett térdmészárlásban.

1869-ben vagy 1870-ben, Tävibo, az északi paiut és az első Ghost Dance próféta azt hirdette, hogy a fehér emberek eltűnnek a földről, és a holt indiánok visszatérnek, hogy élvezzék az utópisztikus életet. Azt is állította, hogy kommunikál a halottakkal, és tanította a követőket olyan ceremoniális körtánc előadására, amely hozzájárult a Ghost Dance címke megszerzéséhez. A mozgalom elterjedt Nevadában, valamint Kalifornia és Oregon tetején, de a próféciák nem valósultak meg. Egy másik Pajute próféta, Wovoka, 1889-ben újjáélesztette az irányítást. A hírek szerint Tävibo “sson”, és minden bizonnyal tanításai befolyásolják, Wovoka 1889-ben megtapasztalta a Legfelsõbb Being vízióját, amely után békés együttélést, erõs munkamorált hirdetett, és szertartásos énekeket és táncokat tanított feltámasztani a holt indiánokat. A vízió szerint, ha az indiánok követnék ezeket a gyakorlatokat, akkor újra összeállnának a holtakkal és a fehérekkel. Az indiánok, akik már feliratkoztak az első Ghost Dance-re, hajlamosak voltak elutasítani a Wovoka “szörnyűségét”, de a Ghost Dancefound második elfogadását az alföldi törzsek között Dakotas, Nebraska, Kansas, Oklahoma és Texas.

A Ghost Dance egyetlen csoportot sem érintett, mint a Lakota Sioux zenekarok, akik átvették. Több Lakota együttes küldött küldötteket interjúra Wovokával tanításairól. 1890 elején Wovoka üzenete szerint a Ghost Dance szertartások és dalok végrehajtása visszahozza az elhullott indiánokat, visszatérő bivalyállományokat és naturaldisaster-t indukál, amely elsöpörné a fehéreket, helyreállítva ezzel az indiai életmódot, amely az európai kapcsolatok előtt létezett. reményteli üzenet minden indiánnak, de ez különösen csábítónak bizonyult Lakotas számára, akik rossz feltételeket szenvedtek a fenntartásokkal szemben, és Lakota vezetőinek, például az Ülő Bikának (TantankaIyotanka), akik ellenálltak az amerikai indián politikának. Lakota résztvevői ismert szellemingeket viseltek a ruházati szertartásokhoz és dalokhoz. Úgy vélték, hogy a különféle szimbólumokkal díszített, fehér muszliningek megvédik őket a veszélyektől, beleértve a bugyikat is. A lakoták “fehér szomszédok és fenntartási tisztviselők a mozgalmat az amerikai indián politika számára kedvezőnek tekintették, és úgy gondolták, hogy a Ghost Dance szertartások és a szellemingek azt jelzik, hogy lakoták szándékukban áll elindítani egy háború.Rezervációs hivatal Felszólította az Egyesült Államok kormányát, hogy hagyja abba a táncot. A kormány kiküldte az Egyesült Államok hadseregét, és olyan kulcsfontosságú vezetők meghallgatását kérte, mint Sitting Bull és BigFoot (Si Tanka). Az indiai rendőrség letartóztatása közben megölte SittingBullt. Két héttel később, 1890. december 29-én a Hetedik Lovasság tagjai meggyilkolták Big Foot-t és legalább 145 követőjét (a balesetek becslése 300-nál magasabb) a megsebzett térd mészárlásában, és ezzel megsemmisítették azokat a vezetőket, akik leginkább ellenezték az Egyesült Államokat és annak indiai politikáját. Sok történész rámutatott arra, hogy a Wounded Tnee a Nyugat indiai háborúinak lezáró epizódja.

A Ghost Dance kihalt a Lakotasafter Wounded térd között, de másutt a síkságon maradt fenn. Például egy Dakota Sioux közösség Kanadában. , az 1960-as évekig gyakorolta a Ghost Dance-t. Az 1970-es években Leonard Crow Dog, az American IndianMovementhez kötődő Oglala Lakota holyman újjáélesztette a Ghost Dance -t a Vörös Hatalom mozgalom részeként. Sokak számára a GhostDance ellenállást jelentett az amerikai indián politikával és az amerikai kultúrával szemben. és a tradicionális indiai kultúra megőrzésének összpontosító pontja volt.

Lásd még az őshonos amerikaiak: Ülő bika / PROTEST ÉS DISSENT: Amerikai indián mozgalom / WAR: Sebesült térdmészárlás.

Todd M. KerstetterTexas Christian Egyetem

Hittman, Michael. Wovoka és a Ghost Dance. Lincoln: University of Nebraska Press, 1997.

Kehoe, Alice Beck. TheGhost Dance: Ethnohistory and Revitalization. New York: Holt , Rinehart és Winston, 1 989.

Mooney, James. The Ghost-Dance Vallás és az 1890-es Sioux-járvány, az American Ethnology Bureau tizennegyedik éves jelentése, 1892-93, pt. 2. Washington DC: GovernmentPrinting Office, 1896.