Az utolsó ítélet. Egy remekmű képei.
Az utolsó ítélet Michelangelo eltakarja a Sixtus-kápolna oltár mögötti falat. A mű a Krisztus második eljövetele, és bár a művészt egyértelműen a Biblia ihlette, a saját ötletes látásmódja érvényesül ebben a festményben.
A kép kisugárzik a középső alakból Krisztus, és Michelangelo úgy döntött, hogy a munkában szereplő különféle szenteket a mártírhaláluk eszközeivel, nem pedig a kínzás tényleges jeleneteivel ábrázolja.
Úgy tűnik, hogy “Utolsó ítéletének” végrehajtása során Michelangelo művészi engedélyt kapott jelenetek festésére, nemcsak a Bibliából, hanem a mitológiából is. Ez védőszentje, III. Pál pápa nagy hitét mutatja a művész iránt.
Sajnos úgy döntöttek, hogy a művek a szakrális művészetnek szerénynek kellett lennie, és Michelangelo tanítványa, Daniele da Volterra bízták, hogy az alakokat mezítelen ágyékköpennyel és fátyollal takarja. Eredetileg az összes alak meztelen volt, de da Volterra beavatkozása a bricsesznadrág készítőjének becenevét kapta.
A következő két évszázadban ugyanezen okból más festést is felvettek.
A kápolna felújításával az 1980-as és 1990-es években csak Daniele da Volterra adományait mentették el a festmény történelmének részeként, az összes többi adalékot pedig eltávolították.
A freskó kifelé néz a festmény tetején, megakadályozva a por lerakódását és javítva a munka perspektíváját. A festmény tetején a kereszt, a töviskorona és Krisztus szenvedélyének egyéb szimbólumai láthatók.
A középső alak Krisztus dönti el a emberi faj. Karjainak intésével elkárhozza az emberiség nagy részét, akik a pokolba sodorják őket, de néhányat megmentenek a mennybe emelkedve. Úgy tűnik, hogy még az oldalán álló Madonna is félelemtől fakad a helyszínen.
Az utolsó ítélet angyalai és szentjei.
Angyalok trombiták és Mihály arkangyal ( s)
A halottakat angyal trombiták ébresztik, és Mihály arkangyal felolvas az üdvözítendő lelkek könyvéből. A jobb oldali nagyobb könyv tartalmazza a pokolra szánt elátkozottak listáját.
Krisztus alakja alatt Szent Lőrinc létrát tart (ez szimbolizálja a szent vértanúságát egy rostélyon a forró parazsák fölött.) Szent Bartholomew a saját bőrének egy lapját tartja a bal kezében, a jobb kezében pedig egy kés. Ez szimbolizálja Bartholomew szörnyű sorsát, akit elpusztítottak. a bőrön állítólag a művész önarcképe.
Péter alatt vannak Szent Blaise és Szent Katalin.
Szent Katalin tartja a tüskés kerék egy részét, amelyhez kínzása miatt fel volt kötve. A kerék végül eltört, és lefejezték. .
Közvetlenül Szent Katalin felett St Blaise tartja a hús fésülésére használt vasfésűket a testéről, őt is lefejezték.
Szent Sebastian tartja a nyilakat, amelyeket belőttek. holttestét, ez nem tudta megölni, így halálra szorult.
A Az utolsó ítélet elkárhozva és megmentve.
Baigio da Cesena Minos (k) ként
Baigio da Cesena, a pápai ceremóniamester kritizálta Michelangelo munkáját, mondván, hogy az aktfiguráknak nincs helyük ilyen szent helyen és hogy a festmények jobban otthon lennének egy nyilvános kocsmában.
Michelangelo felvette da Cesenát az Utolsó Ítéletbe Minosként, az alvilág három bírójának egyikeként. Amikor Baigio panaszt tett a pápánál, a pápa elmagyarázta, hogy neki nincs joghatósága a pokol felett, és hogy az arcképnek meg kell maradnia.
A görög mitológiában Minos Kréta királya volt, Zeusz és Europa fia. Saját halála után az alvilág három bírája közé került, Michelangelo pedig Minos-t szamárfüllel és kígyótekercsbe tekerve ábrázolta. A tekercsek jelzik, hogy a pokol melyik körében vannak az átkozottak.
A kígyó harapása Minos (da Cesena) nemi szervén jól mutatja Michelangelo megvetését a bíboros iránt, és természetesen Baigiót is dühös, de … egy pontot elhitettem vele!
A festmény alján Charon csónakos látható, aki az átkozottakat a pokolba szállítja.
Charon a római és görög mitológia mitikus csónakosa, aki az átkozottakat a pokolba szállította. Dante Devine Comedy-jében és Virgil Eneid-jében is szerepel, mindkét mű inspirációt adott Michelangelo utolsó ítéletének értelmezéséhez.
Krisztus jobbján lentebb található egy átkozott ember alakja, aki egyik szemét eltakarja félelmében a szörnyűségtől sors.
Ez a szegény lélek valóban átkozott. Az alvilági démonok és ördögök megragadják és megharapják a testét, és lerángatják a rá váró örök kárhozatra. Arckifejezése a bizonyos tudat félelméből fakad, hogy ezek a szörnyek nem menekülhetnek el.
Rájön, hogy minden halandó ereje haszontalan a pokolból érkező démoni lények hordáival szemben.
Vagy … Talán ő ” nagyon rossz napja van az irodában!
Ebben a jelenetben az Angyalok tolják és ütik a szerencsétlen átkozott lefelé. Charon, a hajós a pokolba tartó útjukon. A démoni lények végső céljukra ítélték az alvilágot.
Michelangelo emberi anatómiai ismereteit a testek, minden szögből nézve, ahogyan a mennybe emelik őket.
A halottak feltámadása a festmény bal alsó sarkában látható.
Az oldal teteje.