• Kopogtat-e a fán, vagy elkerüli a repedésekre való lépést, nehogy valami rossz történjen?
• Bár e népszerű babonák eredete meglehetősen ostobának tűnik, sokan még ma is megteszik őket.
• Néhány szakértővel beszélgettünk, hogy megtudjuk, honnan származnak ezek a hiedelmek, és miért folytatjuk ezt a “mágikus gondolkodást”. . “
• További hírekért keresse fel a Business Insider honlapját.

Az alábbiakban a videó átirata olvasható.

Narrátor: Voltál már valaha szerencsére fára kopogtattak? Ez a babona egy régi pogány hitből fakad, hogy a szellemek fákban élnek, és ha kopogtattál a fán, akkor a jó szellemektől kérted a segítséget, vagy arról, hogy a rossz szellemek ne hallják meg , és kárt okozhat Önnek. Butaságnak tűnik, igaz? Szóval, miért csinálják az emberek még ma is? A babona szó a latin szuper és bámul szavakból származik.

Phillips Stevens: Felsőbb magatartást és magasabb állást jelent, mint a tied. Ez azt jelenti, hogy van egy jobb magyarázatom.

Narrátor: Phillips Stevens szakértője annak, amit egyes pszichológusok mágikus gondolkodásnak neveznek. Mint amikor az emberek rosszkedvűek voltak, ma reggel az ágy rossz oldalára keltek. A babonák a mágikus gondolkodás példái.

Jane L. Risen: Amikor a babona szót használjuk, akkor ez gyakran a jó vagy a balszerencse ellenőrzésével függ össze, míg a mágikus gondolkodás nem szükségszerűen a szerencséről, de csak arról, hogy valami okozhat valami mást, még akkor is, ha nincsenek, tudományos bizonyítékok arra, hogy ezek a dolgok okozati összefüggésben lennének.

Gyerek: Én eltüntette a családom.

Paul Rozin: Ez egyfajta meggyőződés, amelynek nincs bizonyító ereje, pedig még senki sem értheti meg. Azt mondják, hogy tizenhárom szerencsétlen szám. Tudod, az épületemben lévő liftemnek nincs 13. emelete. Ez egy teljesen őrült dolog.

Narrátor: Bár látszólag őrült, Stevens szerint a legtöbb babona három univerzális alapelvből származik minden kultúrában. Valamennyien valamennyien megtesszük őket.

Stevens : Ők képviselik … Az emberiség kognitív vonásai, valahogyan az evolúciós biológiánkban gyökereznek.

Narrátor: Az első egy magasabb hatalomba vetett hit.

Stevens: misztikus, természetfölötti hatalom, ami mindenben megtalálható.

Narrátor: Úgy gondolják, hogy ez az erő olyan dolgokon keresztül terjed, mint a nyelv és a szimbólumok.

Ember: Valóban.

Stevens: Az emberek mindenütt hisznek egy összefüggő, egymással összefüggő univerzumban.

Elbeszélő: Például a kereszténység keresztje személyes amulettként használható, amely Isten erejét megtartja.

Stevens: A katolikusok a kereszt jelét teszik a testen, ugye? Jobb kézzel. De az ujj keresztezése bármelyik kézzel megtörténhet, és láthatatlanul is. Ön a kereszt erejére hivatkozik.

Narrátor: Az a második kognitív jellemző a hasonlóság elve.

Stevens: A más dolgokra hasonlító dolgoknak oksági kapcsolatuk van azokkal a más dolgokkal.

Narrátor: Például a tükör megtörését gondolják hét év balszerencsét hozni.

Stevens: A kép és a valóság összefügg. Ha elrontja a képet, akkor kárt okoz a valóságban. Ez ugyanolyan meggyőződés, mint az úgynevezett voodoo baba.

Elbeszélő: A hét év része a Bibliából származik, és nem célja, hogy konkrét legyen.

Stevens: Minden kultúrának hosszú és rövid ideájú elképzelései vannak, és a bibliai gondolkodásmódban a hét év hosszú idő.

Narrátor: A harmadik és egyben utolsó elv a kapcsolat vagy a fertőzés.

Stevens: Azok a dolgok, amelyek közvetlen kapcsolatban voltak más dolgokkal, megőrzik ezt a kapcsolatot, miután elváltak egymástól.

Narrátor: Például mit szabad elkerülnünk, hogy repedésekkel járjunk a padlón?

Stevens: A repedés sérült, és a repedésre lépve átviheti a sérülés egy részét magába.

Narrátor: Vagy miért nem nyitunk napernyőket bent? Az esernyő viharnak van kitéve, egy rossz dolognak, amelyet az esernyő útján terjeszthet.

Stevens: A kinti dolgok kívül maradnak. Nem viszik be őket, mert beláthatják a kiszámíthatatlanságot, a veszélyt, a külső lehetséges káoszt.

Narrátor: Ezért is hagyják a harcosok sisakjukat kint, hogy ne hozzák a csatába az otthonukba, a béke helyére. Korai esernyőket is készítettek rugós mechanizmussal, amelyek testi sérülést okozhattak volna valakinek, ha beltéri helytelenül működne.

Stevens: Néhány babona gyakorlati magatartásból ered.

Narrátor: Emberek kerülje a létrák alatt járást, mert állítólag balszerencsét hoz. Ennek egyik népszerű elmélete az, hogy a falnak támasztott létra egy háromszög három oldalát hozza létre.A harmadik szám szent, különösen a Szentháromsággal való kereszténységben. Amikor létrán halad, megsérti a Szentháromságot, és ezért balszerencsét okoz.

Stevens: A legegyszerűbb magyarázat ebben az esetben a legjobb. Ez potenciálisan veszélyes.

Narrátor: Alapvetően, ha az emberek létrán dolgoznak, akkor valószínű, hogy valami a fejedre eshet.

Stevens: Csak ésszerűbb körbejárni.

Narrátor: Számos babona vezethető vissza a korai vallási hiedelmekre, amelyek összefonódnak a mágikus gondolkodással, például a szerencsétlen 13. szám.

Stevens: Ez az utolsó keresztény történetéből ered vacsora, az a Seder-étel egy csütörtök este a felső szobában.

Elbeszélő: 13 ember ült az asztalnál, a 13. embert Júdásnak tekintették, aki elárulta Jézust, vagy magát Jézust. természetesen másnap, pénteken a kereszten halt meg. Ezért a 13. pénteki szerencsétlen természet. Amikor elhalad egy temető mellett, visszatartja a lélegzetét? Ennek a babonának az eredete s az ősi hitből, hogy a lélegzet és a szellem ugyanaz. Héberül a lélegzet és a szellem ugyanaz a szó, Ruach. A szellemekről úgy gondolják, hogy a temetők körül lógnak, és esély van arra, hogy belélegezhessék a szellemüket, ami nem lenne jó dolog. Mint látható, ezeknek a gyakori babonáknak sok eredete kissé abszurd. Jane Risen szerint mind motivációs, mind kognitív okok, amelyek miatt az emberek babonásak.

Felemelkedés: A motivációs oldal az, hogy a babonák segíthetnek kezelni a bizonytalanságot, valamint a stresszt és feszültséget, amely abból adódik, hogy nem tudjuk, mi fog történni.

Narrátor: A kognitív oldalon két gondolkodási rendszer létezik, amelyek segítenek megmagyarázni őket. Az első és a második rendszer. Az első rendszer olyan dolgokra utal, mint az intuíciód, ami segít gyorsan meghozni a környezetedet.

Feltámadott: A mentális folyamatok egy része szupergyors és hatékony, nem igényel kognitív erőforrásokat, ne Nem igényelnek munkamemóriát, csak ilyenek, és ezek “alapvetően, tudod, az élet nagy része abban a rendszerben van, egy tér, és nem tudna működni nélküle.

Narrátor: De a az intuíciók babonás viselkedésre is ösztönözhetnek. Mindig azt mondták neked, hogy kerüld az utcai repedéseket, ezért minden esetre meg fogod csinálni, mivel ez nem sok erőfeszítést igényel.

Feltámadott: Valahogy lassabban, szándékos második rendszer, ezek azok a mentális folyamatok, amelyek több munkamemóriát és több erőfeszítést igényelnek, és amelyekre valamennyire szükséged van, ismerd fel, hogy ezeknek a hiedelmeknek nem feltétlenül van értelme, de mégsem állítják le az intuíciókat hogy ne jöjjön. Rendben, tehát még akkor is, amikor tudod, valamennyire felismered, hogy ennek nincs értelme, nem állítja meg abban az érzésben, hogy ha ezt csinálom, akkor üres lesz.

Rozin: Emberek nagyon vonakodnak enni egy darab jó csokoládét, amely úgy néz ki, mint egy kutya. Akkor ezt babonának nevezheted, ha akarod, ez irracionális. Ez nem “dog dog”, ez egy darab csokoládé, és ezt ők is tudják. A kettő rendszerük ezt tudja, de az első rendszer szerint ez úgy néz ki általában jó szabály, ha valaminek látszik, akkor valami. De ebben az értelemben helytelenül alkalmazzák.

Narrátor: Annak ellenére, hogy ezek a babonák milyen őrültnek tűnhetnek, nem valószínű, hogy hamarosan abbahagyja a fa kopogását, ha az agyának van mondanivalója erről . Tudod, minden esetre nem volt hajlandó megtörni a tükröt a való életben.

SZERKESZTŐ: MEGJEGYZÉS: Ez a videó eredetileg 2018. februárjában jelent meg.