HistoryEdit

A böjtre vonatkozó szabályok a böjt napján megengedett ételmennyiségre vonatkoznak, míg az absztinenciát szabályozóak a minőségre, ill. ételfajta. A böjt és az absztinencia keresztény hagyománya az ószövetségi gyakorlatokból alakult ki, és szerves részét képezte a korai egyházi közösségnek. Louis Duchesne megfigyelte, hogy a hétfõ és csütörtök a böjt napjai voltak a jámbor zsidók körében. A korai keresztények rendszeresen heti böjtöt gyakoroltak szerdán és pénteken (és az ortodox keresztények ezt továbbra is teszik).

A böjt és az alamizsnaadás között mindig is szoros kapcsolat állt fenn; az étellel megtakarított pénzt a szegényeknek kell adni.

LentEdit

A húsvét előtti böjt szokása fokozatosan alakult ki, és az időtartam tekintetében a gyakorlatok jelentős sokféleséggel bírtak. A második század második felében eltérő vélemények születtek nemcsak a húsvéti böjt módjáról, hanem a húsvét megtartásának megfelelő idejéről is. 331-ben Szent Athanáziosz negyven napos böjtöt követelt a nyájánál, a nagyhét szigorúbb böjtjének előzetes, de nem beleszámítva, és 339-ben, miután Rómába és Európa nagy részébe utazott, írta. a leghatározottabban, hogy sürgessem ezt a tiszteletet az alexandriai népen, mint egyetemesen alkalmazott gyakorlatot, “annak érdekében, hogy bár az egész világ böjtöl, mi, Egyiptomban tartózkodók, nem válhatunk nevetségessé, mint egyetlen ember, aki ezt teszi nem gyors, de örömet szerezzünk azokban a napokban “.

Nagy Gergely (590–604) idején láthatóan Rómában hat hét volt, egyenként hat nap, ami harminchat böjtöt jelentett mindezt, amelyet Szent Gergely, akit sok középkori író követ, az év lelki tizedeként írja le, harminchat nap körülbelül háromszázhatvanöt tizedik része. Később a negyven nap pontos számának megvalósítása azt a vágyat eredményezte, hogy hamvazószerdán kezdetét vette a nagyböjt.

A korai böjt gyakorlatok változatosak voltak, de Nagy Gergely idejére ez az általános szabály minden böjti napon csak egy ételt kellett bevenni naponta, és csak este; és tartózkodni mindenféle hústól, a fehér húsoktól (vagyis tejtől, vajtól és sajttól, latin források szerint lakticíniának hívják őket), a tojástól, a korai évszázadokban pedig a bortól és az olajtól. A halak és kagylók fogyasztása általában, de nem általánosan megengedett. Az ilyen szigorú böjtöt néha fekete böjtnek is hívják.

Míg a korai források napnyugta után teszik az ételt, a 10. századra vagy annál korábban az a szokás érvényesült, hogy a nap egyetlen étkezését a kilencedik órában fogyasztják ( Latin nona hora, kb. 15:00). A 14. századra a nap egyetlen étkezése déli étkezéssé vált; és a nona hora liturgikus betartása a napi miséhez és más délelőtti istentiszteletekhez kötődött. E fejleményekkel párhuzamosan általánossá vált az esti összevetés (egy kis snack) gyakorlata. A reggeli összehasonlítást a 19. század elején vezették be. Ugyanezen évszázadok során széles nézeteltérések voltak a böjt napján a fehér hús megfelelőségével kapcsolatban, ami gyakran különféle engedékenységeket eredményezett, amelyek lehetővé tették a tej, vaj, sajt és ritkábban a tojás fogyasztását.

A század elején az egyházi törvény az egész nagyböjtben előírta a böjtöt, tartózkodása csak pénteken és szombaton volt. Néhány ország mentességben részesült: Róma 1918-ban megengedte Írország püspökeinek, hogy a szombati kötelezettséget szerdára helyezzék át; az Egyesült Államokban szombaton nem volt szükség a tartózkodásra. A többi hétköznap egyszerűen “absztinencia nélküli böjt” volt. Hasonló gyakorlatot (az Egyesült Államokban elterjedt) “részleges absztinencia” -nak neveztek, amely a nap folyamán csak egyszer engedélyezte a húst a főétkezésnél. (A jelenlegi katolikus kánonjogban semmi nem felel meg a “részleges tartózkodásra”.) Az egykori spanyol birodalom országainak saját kiterjedt eltekintéseik voltak a böjt és az absztinencia szabályaitól is, a spanyol uralom “keresztes kiváltságai” alapján. ahogy azt a Keresztes Háború Bikája kodifikálta. Egyes európai kolóniákban a böjt és a tartózkodás kötelezettsége fajonként különbözött, a bennszülöttek gyakran engedékenyebb szabályokkal rendelkeztek, mint az európaiak vagy a mestizók.

Míg az absztinencia szabályai általában csak a tenger gyümölcseit engedik meg, van néhány kivétel. Dél-Amerika egyes részein, különösen Venezuelában, a capybara hús népszerű a nagyböjt és a nagyhét alatt; válaszul a francia telepesek által a 17. században Quebecben feltett kérdésre a hódot kivételnek minősítették; és New Orleans érseke azt mondta, hogy 2010-ben “az aligátort figyelembe veszik a halcsaládban”. A hód halnak minősítésének jogi alapja valószínűleg Aquinói Tamás Summa Theologica-ján nyugszik, amely az állatok osztályozását éppúgy a szokáson, mint az anatómián alapozza. .

Nagyböjt mellett más bűnbánati idők is voltak, amelyeket szokásosan koplalással vagy absztinenciával kísértek. Ide tartoztak az advent, az Ember-napok, a Rogation-napok, az egész év péntekjei, valamint néhány fontos ünnepi nap virrasztása.

Az adventet a sajátos önvizsgálat, az alázat és a lelki felkészülés idejének tekintik. Krisztus születésére számítva. Az adventi péntekek és szombatok az absztinencia napjai voltak, és a 20. század elejéig az adventi péntekek is a böjt napjai voltak.

A megfigyelt virrasztások közé tartozott a pünkösd előtti szombat, október 31. (a Mindenszentek), december 24-én (szenteste), december 7-én (a Szeplőtelen Fogantatás virrasztása) és augusztus 14-én (Nagyboldogasszony virrasztása). Ezek a virrasztások mind böjtöt igényeltek; egyesek szintén tartózkodást igényeltek. Ha ezek közül bármelyik vasárnapra esett, az éber virrasztást, de nem a böjt kötelezettségét, az előző szombatra helyezték át. (Néhány más liturgikus napot virrasztásnak is neveztek, de sem böjtre, sem tartózkodásra nem volt szükség, különös tekintettel az apostolok és a Vízkereszt Vigilije ünnepeinek virrasztására.) 1959-re az Egyesült Államokban áthelyezték a karácsony virrasztásának böjtjét. december 23-ig.

Az embernapok évente négyszer fordultak elő. Az emberhét szerdája, pénteke és szombata a böjt és az absztinencia napja volt, bár a szerda és a szombat gyakran csak részleges tartózkodási nap volt. Ezenkívül a katolikusoknak minden más pénteken tartózkodniuk kellett a hústól (de nem böjtölni), kivéve, ha a péntek egybeesik a kötelesség szent napjával.

Az absztinenciára vonatkozó korábbi szabályozás a katolikusokat már az életkorban kezdte. hét, de sok kivétel volt. Számos embercsoportot mentesnek tekintettek a böjt és az absztinencia alól, nemcsak a betegek és a fizikailag megterhelő munkát végzők, hanem az utazók és a diákok is. A szabályozásokat az egyes nemzetekhez igazították, ezért az amerikai egyházmegyék többségében a Hálaadás utáni pénteken nem volt szükség a húsmegtartóztatásra, hogy befogadhassák az amerikai nemzeti ünnepből megmaradt húsokat.

A II. Vatikán, a böjt és az absztinencia követelményei számos katolikus országban már a 20. század elejéhez képest jelentősen enyhültek voltak, a böjtöt gyakran csak az év négy napjára csökkentették (hamvazószerda, nagypéntek, karácsony vagy előző nap virrasztása). és a Szeplőtelen Fogantatás vagy a Nagyboldogasszony ébersége).

Kortárs alkalmazásEdit

A kortárs jogszabályok VI. Pál pápa 1966. évi apostoli alkotmányában gyökereznek, Paenitemini. Azt javasolta, hogy a böjt feleljen meg a helyi gazdasági helyzetnek, és hogy minden katolikus önként böjtöljön és tartózkodjon. Azt is megengedte, hogy a böjtöt és az absztinenciát imádsággal és jótékonysági művekkel helyettesítsék, bár ennek normáit a püspöki konferenciák határozták meg.

A böjt és az absztinencia jelenlegi gyakorlatát a Az 1983. évi kódex 1250–1253. Megállapítják, hogy az egész év minden péntekje és a nagyböjt ideje bűnbánó idő az egész egyházban. Mindenki 14 éves kortól 60 éves koráig a törvény kötelezi, hogy hamvazószerdán és nagypénteken böjtöljön. A tizennegyedik életévüket betöltött minden személyt minden pénteken az absztinencia törvénye köti, kivéve, ha ünnepélyesek, és ismét hamvazószerdán; de a gyakorlatban ezt a követelményt a püspöki konferenciák nagymértékben csökkentették, mert az 1253-as Canon szerint ezeknek a konferenciáknak van felhatalmazása arra, hogy meghatározzák területükön a böjt és az absztinencia helyi normáit. (Azonban a hamvazószerdán és nagypénteken történő böjtölésre és tartózkodásra vonatkozó előírás általában nem mentesül.)

A jelenlegi büntetőjogi törvényben a „böjt” jellegének hiányában a hagyományos meghatározás a következő: nyilvánvalóan alkalmazható itt, vagyis a kötelező böjt napján a katolikusok csak egy teljes ételt fogyaszthatnak a nap folyamán. Ezenkívül két összeállításuk is lehet, úgynevezett “összevetés”. Az egyházi böjtre vonatkozó követelmények csak a szilárd ételekre vonatkoznak, nem az italra, ezért az egyházi törvények nem korlátozzák az esetlegesen fogyasztott víz vagy más italok – akár alkoholos italok – mennyiségét.

Néhány nyugati országban a katolikusok arra ösztönözték őket, hogy a nagyböjt idején alkalmazzák az absztinencia diétán kívüli formáit. Például 2009-ben monsignor Benito Cocchi, a modenai érsek felszólította a katolikus fiatalokat, hogy hagyják fel a nagyböjti szöveges üzenetküldést.

Eucharisztikus FastEdit

A fent említett böjtök mellett a katolikusoknak meg kell tartsa be az eucharisztikus böjtöt is, amely a latin egyházban magában foglalja a vizet vagy az orvosságot csak egy órán keresztül a testbe, mielőtt az eucharisztia megkapja. A legkorábbi feljegyzett szokásos gyakorlat az volt, hogy otthon étkeztünk az Úr vacsora előtt, ha valaki éhes volt (I. Korinthusbeliek 11:34). A következő ismert ősi gyakorlat az volt, hogy éjféltől aznapi szentmiséig böjtöltek.Mivel a dél utáni és az esti misék Nyugaton általánossá váltak, ez hamarosan három órás böjtre módosult. Az 1983-as kánoni törvénykönyv az eucharisztikus böjtöt a latin egyház jelenlegi egy órás követelményére csökkentette.

Különleges lawEdit

AustraliaEdit

Az ausztrál katolikus püspökök “A konferencia 1985. október 4-én, pénteken elrendelte, hogy az egész év péntekei, ideértve a nagyböjtöt is (a nagypéntek kivételével) nem kötelező hús-tartózkodási napok, feltéve, hogy a bűnbánat alternatív formáját gyakorolják. Bár ez a mai napig így van, a kötelező pénteki absztinencia visszatérésének támogatása fokozatosan növekszik, mióta Anglia és Wales 2011-ben visszatért a pénteki absztinencia felé, néhány ausztrál püspök kifejezte érdeklődését.

CanadaEdit

A katolikus katolikus konferencia A püspökök úgy határoznak, hogy a böjt és az absztinencia napja Kanadában hamvazószerda és nagypéntek, és meghatározza, hogy a péntek az absztinencia napja. Ez magában foglalja az egész év péntekét, nem csak a nagyböjt péntekjét. A katolikusok azonban helyettesíthetik a különleges cselekedeteket jótékonyság vagy kegyesség ezeken a napokon.

Anglia és WalesEdit

Az Angliára és Walesre vonatkozó jelenlegi normák, amelyeket a püspökök konferenciája adott ki 2011 májusában, újból bevezette azt az elvárást, hogy minden katolikus képesnek kell lennie arra, hogy az év minden péntekjén tartózkodjon a hústól, 2011. szeptember 16-án, pénteken.

IrelandEdit

2010. november 25-én az ír püspöki konferencia közzétette az erőforrást szórólap péntek bűnbánat. XVI. Benedek pápa 2010. márciusi, Írország katolikusaihoz intézett leveléből következik, amely kezdeményezéseket javasol az írországi egyház megújulásának támogatására. Arra kérte az ír katolikusokat, hogy ajánlják fel pénteki vezeklésüket “Isten irgalmának kiáradásáért, valamint a Szentlélek szentségi és erõs ajándékainak kiáradásáért”, és hogy böjtöt, imát, a Szentírás olvasását és az irgalmasság mûveit ajánlják fel, hogy gyógyulást és megújulást nyerjenek a az írországi egyház.

A szórólap kijelenti, hogy a bűnbánat “az Úr megtérésre és bűnbánatra való felhívásából fakad”, és leírja, hogy ez “minden valódi keresztény élet lényeges része”:

• az Úr szenvedélyének és halálának emlékére
• mint Krisztus szenvedéseinek megosztása
• mint a belső megtérés kifejezése
• mint a bűnért való jóvátétel egyik formája

A pénteki bűnbánat megmagyarázza a bűnbánat fontosságát is: “Az egész évben néhány napot a böjt és az absztinencia napjainak (hamvazószerda és nagypéntek) való kinyilvánításának célja fokozni. A nagyböjt a megújulás és a bűnbánat hagyományos szezonja, de a katolikusok az év minden péntekét nce. A péntek és a bűnbánat közötti kapcsolat rendkívül ősi, sőt a péntek ír nyelvű szóban is tükröződik: An Aoine (A böjt). ”

A betegtájékoztató a pénteki bűnbánat teljesítésének módjait javasolja, például tartózkodást a hústól vagy alkohol, a Boldogasszony szentségének meglátogatása vagy a szegények, betegek és magányosok megsegítése, valamint egyéb javaslatok, például a 21. századi tevékenységek során való tartózkodása a technológia használatától.

United StatesEdit

Az Egyesült Államok Katolikus Püspöki Konferenciája (USCCB) 1966-ban nyilatkozatot adott ki a lelkipásztori nyilatkozat a bűnbánatról és az absztinencia elnevezésről, amelyet 1983-ban kissé módosítottak.

A jelenlegi, általánosan elfogadott amerikai szabályok, amelyek önmagukban érvényesek egy vagy több évtized, közvetlenül a katolikus püspökök aktuális amerikai konferenciájának (USCCB) Gyors és Absztinencia oldaláról származnak:

A hamvazószerda és a nagypéntek kötelező napos böjt és absztinencia a katolikusok számára. Ezenkívül a nagyböjt péntekje az absztinencia kötelező napja.

A Latin Katolikus Egyház tagjai számára a böjtre vonatkozó normák 18 éves kortól 59 éves korig kötelezőek. Böjtöléskor az ember megehet egyet teljes étkezés, valamint két kisebb étkezés, amelyek együtt nem egyenlőek a teljes étkezéssel. A hústól való tartózkodásra vonatkozó normák a Latin Katolikus Egyház tagjaira 14 éves kortól kötelezőek.

Bár korábban az USCCB kijelentette, hogy “a a böjt a huszonkettedik év befejezésétől a hatvanadik év elejéig tart. “, az USCCB fent idézett oldala a” További információk “részben egy” kiegészítő normára “hivatkozik, amely magyarázza az alsó 18 éves korhatárt. Ennek ellenére a a következő összefoglalót egyes amerikai katolikusok is alkalmazhatónak tekinthetik:

Az 1983. évi kánonjogi kódex 1253. kánonjának megfelelően az USCCB azt is engedélyezte, hogy a hagyományos absztinencia valamilyen más formája az év minden péntekén, kivéve a nagyböjt péntekjeit, eleget tesz a bűnbánat kötelezettségének.

Ezeket a szabályokat és a fent idézett szabályokat egyesek úgy értelmezhetik, hogy a fenti általános szabványnak alternatív életkorokat jelentenek a következőképpen:

• Hamvazószerdán, nagypénteken és a nagyböjt minden péntekjén: 21 éves vagy annál idősebb mindenkinek tartózkodnia kell a hús fogyasztásától.
• Hamvazószerdán és Nagypéntek: 22 és 58 év közötti mindenkinek böjtölnie kell.

Ezenkívül az USCCB szerint:

Az absztinenciatörvények szerint a hús csak olyan állatokból származik, mint a csirkék, tehenek, juhok vagy sertések – amelyek mind szárazföldön élnek. A madarakat húsnak is tekintik. Az absztinencia nem foglalja magában a húsleveket és a húsból készült folyékony ételeket. Tehát az olyan ételek, mint a csirkehúsleves, a consomme, a hússal főtt vagy ízesített levesek, a húsos mártások vagy szószok, valamint az állati zsírból készült fűszerek vagy fűszerek technikailag nem tiltottak. Az erkölcsi teológusok azonban hagyományosan azt tanították, hogy tartózkodnunk kell minden állati eredetű terméktől (kivéve az olyan ételeket, mint a zselatin, vaj, sajt és tojás, amelyeknek nincs húsízük). A halak az állatok egy másik kategóriája. Sós és édesvízi halfajok, kétéltűek, hüllők (hidegvérű állatok) és kagylók megengedettek.

Emiatt sok katolikus egyházközség a Az Egyesült Államok nagyböjti időszakban szponzorál egy halászat. A túlnyomórészt katolikus területeken az éttermek a nagyböjt idején úgy módosíthatják étlapjukat, hogy a tenger gyümölcseit felveszik az étlapba, hogy ezzel megkíséreljék a katolikusokat. Ugyanaz az USCCB webhelye azonban ezt mondja: a pazar svédasztal a kedvenc tenger gyümölcsei helyén mintegy hiányolja a lényeget. A nagyböjt idején a hús és más engedékenység mellőzése bűnbánó gyakorlat.

Az USCCB azt is kijelenti, hogy:

Azok, akiket a korhatáron kívül mentesítenek a gyors és absztinencia alól, magukban foglalják a testi vagy lelki betegeket, ideértve a krónikus betegségekben, például a cukorbetegségben szenvedőket. Kizárt a terhes vagy szoptató nő is. Minden esetben a józan észnek kell érvényesülnie, és a betegeknek nem szabad tovább veszélyeztetniük egészségüket a koplalással.