Az európai kapcsolattartás előtt (1542 előtt) Szerkesztés

Az őslakos népek legalább 11 000 éve vagy Kr. e. 7000 óta élnek a kaliforniai part mentén. A Millingstone Horizon helyszínei ie 7000 és 4500 között vannak, és bizonyítják, hogy létfenntartási rendszer a magok metátokkal és manókkal történő feldolgozására összpontosít. Ezalatt az emberek kétpontos csonttárgyakat és zsineget használtak halak fogására, és gyöngyöket kezdtek készíteni a tengeri olíva csiga (Olivella biplicata) héjából. A Chumash név jelentése “gyöngykészítő” vagy “kagyló emberek”, mivel ők Santa Barbara partja közelében keletkeztek. A part közelében fekvő chumash törzsek profitáltak a legjobban a “fajta, illetve a tengeri és szárazföldi élőhelyek szoros egymás melletti elhelyezkedéséből, a parti vizek intenzív felújításából és a táj szándékos égetéséből adódóan a Santa Barbara-csatorna régiója a bolygón az egyik legerősebb erőforrássá vált hely” . “

Míg az aszályok nem voltak ritkák az első évezred évszázadaiban, a középkori meleg időszak beköszöntével népességrobbanás történt. “A tengeri termelékenység 950 és 1300 között megugrott, mivel a part mentén erősödött a természetes felmelegedés.” A misszió ideje előtt a csumashok több mint 150 független faluban éltek, ugyanazon a nyelven beszéltek. Kultúrájuk nagy része kosárból, gyöngygyártásból és -kereskedésből, a helyi abalone és kagyló konyhájából, a gyógynövényből állt, amely helyi gyógynövények felhasználásából állt teák és orvosi domborművek előállítására, a rock art és a skorpiófa. A skorpiófa a csumash számára jelentős volt, amint az arborglyph-jében látható: egy faragás, amely hatlábú lényt ábrázol, fejdísszel, amely koronát és két gömböt tartalmaz. A sámánok részt vettek a faragásban, amelyet a csillagok megfigyelésénél és a Chumash-naptár részben használtak.

A Chumash a Santa Ynez-hegység és a kaliforniai partvidék között lakott, ahol rengeteg erőforrás található. A törzs három környezetben élt: a belterületen, a tengerparton és a Csatorna-szigetek északi részén. A belső teret a parton kívüli szárazföld alkotja, amely kiterjed a síkságokra, a folyókra és a hegyekre. A part kiterjed a sziklákra, az óceánhoz közeli szárazföldre és az óceán azon területeire, amelyekből a csumák betakarított. A Csatorna-szigetek északi része a Chumash területének partjainál fekszik. A kaliforniai partvidék egész területén mediterrán éghajlat van a bejövő óceáni szelek miatt.

enyhe hőmérséklet, télen kívül, megkönnyítette az összegyűjtést; a hideg hónapokban a chumash betakarította, amit csak tudott, és étrendjét tárolt ételekkel egészítette ki. Az, hogy a falusiak mit gyűjtöttek és cseréltek az évszakokban, attól függően változott, hogy hol laknak. A fák és állatok által sűrűn ellepett halfajok tömegével benépesített partvidékeken a Chumash sokféle ételt kínált. A bőséges erőforrások és a tél ritkán elég kemény ahhoz, hogy aggodalmat okozzon, azt jelentette, hogy a törzs a megélhetés mellett ülő életmódot is folytatott. A három fent említett terület falvai tengeri emlősök maradványait tartalmazzák, ami azt jelzi, hogy az anyagok mozgatására kereskedelmi hálózatok léteztek Chumash egész területén.

Minél közelebb volt egy falu az óceánhoz, annál nagyobb mértékben támaszkodott a tengeri erőforrásokra. A fejlett kenutervezésnek köszönhetően a parti és a szigeti emberek messzebbről szerezhettek be halakat és vízi emlősöket. A kagylók jó táplálékforrást jelentettek: viszonylag könnyen megtalálhatóak és bőségesek. A kedvelt fajták közül sok az árapályövezetekben nőtt. A kagylók télen kora tavasszal bőségesen növekedtek; a parthoz való közelségük megkönnyítette a gyűjtést. Néhány elfogyasztott faj között kagyló, abalone és sokféle kagyló volt. A Haliotis rufescens-t (vörös abalone) a közép-kaliforniai part mentén szüretelték az érintkezés előtti korszakban. A chumashok és más kaliforniai indiánok vörös abalone kagylóból különféle halhorgokat, gyöngyöket, dísztárgyakat és egyéb tárgyakat is készítettek.

Úgy gondolták, hogy az óceáni állatok, például a vidra és a fókák a tengerparti törzsek elsődleges ételei. embereket, de a legfrissebb bizonyítékok azt mutatják, hogy a fent említett kereskedelmi hálózatok óceáni állatokat cseréltek a belterületből származó földi élelmiszerekre. Bármelyik falu szerezhetett halat, de a parti és szigeti közösségek nemcsak a kisebb halak, hanem a hatalmas halak, például a kardhalak fogására is szakosodtak. Ezt a mai technikában is nehéz teljesítményt a tomol deszkás kenu tette lehetővé. Kialakítása lehetővé tette a mélytengeri halak befogását, és megkönnyítette a falvak közötti kereskedelmi útvonalakat.

Egyes kutatók úgy vélik, hogy a A chumash-ot a polinézek látogathatták CE és 800 között, közel 1000 évvel azelőtt, hogy Kolumbusz Kristóf eljutott Amerikába.A kapcsolatfelvétel legfőbb bizonyítékaként a Chumash fejlett varrott deszkás kenu tervét használták, amelyet az egész Polinéz-szigeteken használtak, de Észak-Amerikában ez a két törzs kivételével ismeretlen. Az összehasonlító nyelvtudomány bizonyítékot szolgáltathat, mivel a “varrott deszkás kenu”, a tomolo “o, a chumash szó a kumula” au-ból származhat, amely az ebben a konstrukcióban használt vörösfenyő rönkökre vonatkozó polinéz szó. A nyelvek összehasonlítását azonban általában kísérleti jellegűnek tekintik. Ezenkívül a Chumash deszkakenu fejlesztése meglehetősen jól képviselteti magát a régészeti feljegyzésekben, és több évszázadot ölel fel. A koncepciót a legtöbb régész elutasítja, akik a chumash-kultúrával foglalkoznak, és nincs bizonyíték genetikai örökségre.

Az európaiakkal való kapcsolatfelvétel előtt a tengerparti chumash kevésbé támaszkodott a szárazföldi erőforrásokra, mint a tengerészetre; fordítva a belső Chumash-hoz. Ettől függetlenül hasonló földforrásokat fogyasztottak. Mint sok más törzs, a szarvas is a legfontosabb szárazföldi emlős, akit a csumák üldözött; szarvasokat változó mennyiségben fogyasztottak minden régióban, ami nem mondható el más szárazföldi állatokról. A Interior Chumash nagyobb értéket tulajdonított az őzeknek, amennyiben egyedülálló vadászati gyakorlatuk volt számukra. Szarvasnak öltöztek, és az állatok mellett legeltettek, amíg a vadászok a nyilukat nem tudták elérni. Még az óceánhoz közeli Chumash is szarvasokat üldözött, bár érthetően kevesebb számban, és a falvaknak milyen húsra volt még szükségük, amelyeket kisebb állatoktól, például nyulaktól és madaraktól szereztek be. A növényi ételek a Chumash-étrend többi részét alkották, különösen a makk, amelyek a legfontosabb élelmiszerek voltak, annak ellenére, hogy a bennük rejlő toxinok eltávolításához szükséges munkára volt szükség. Olyan pasztává lehetett őrölni, amelyet évekig könnyű volt megenni és tárolni. A parti élő tölgy nyújtotta a legjobb makkot; pépüket hússal és / vagy halakkal ízesítetlenül szolgálják fel.

Spanyol kapcsolattartás és a misszió ideje (1542-1834) Szerkesztés

The A spanyol Juan Cabrillo volt az első európai, aki 1542-ben kapcsolatba lépett a tengerparti alta kaliforniai törzsekkel. Cabrillo meghalt, és a San Miguel-szigeten temették el, de emberei visszahoztak egy naplót, amely sok csumashi falu nevét és népességszámát tartalmazta, mint például Mikiw. Spanyolország attól az időponttól állította a mai Kalifornia területét, de csak 1769-ben tért vissza a letelepedésre, amikor az első spanyol katonák és misszionáriusok kettős céllal érkeztek az őslakos amerikaiak keresztényesítésére és a spanyol gyarmatosítás megkönnyítésére. 1770 végére missziókat és katonai elnököket alapítottak San Diegóban, Chumash földjeitől délre, és Monterey-től északra.

Az európaiak megérkezésével “soha nem látott csapások következtek a Chumash és hagyományos életútjaik. Az antropológusokat, történészeket és más tudósokat már régóta érdekli az amerikaiak európai feltárását és gyarmatosítását kísérő kultúrák ütközésének dokumentálása. ” Spanyolország 1770-ben telepedett le a csumák területén. Gyarmatokat alapítottak, misszionáriusokat hozva be, hogy megkezdjék az őslakos amerikaiak evangelizálását a térségben azzal, hogy a csumashi falvakat számos misszióra kényszerítik a part mentén. falvaiktól kezdve a ferences missziókig 1772 és 1817 között. Az 1772-ben létrehozott San Luis Obispo misszió volt az első misszió a chumash nyelvű országokban, valamint az ezeken a területeken valaha épített öt misszió közül a legészakibb. Legközelebb 1782-ben jött létre a San Buenaventura misszió a csendes-óceáni parton, a Santa Clara folyó torkolata közelében. A szintén a parton fekvő, a Csatorna-szigetek felé néző Santa Barbara missziót 1786-ban hozták létre. A La Purisima Concepción missziót a szárazföldi útvonal mentén alapították Santa Barbarától északra San Luis Obispo-ig 1789-ben. az őshonos Chumash területén volt a Santa Ynez, amelyet 1804-ben alapítottak a Santa Ynez folyón. A La Purisima és Santa Barbara missziókból származó chumash emberek magvak voltak. Délkeletre az 1798-ban a takic shoshoneai hangszórók földjén alapított Mission San Fernando szintén nagyszámú csumás hangszórót vitt be a Santa Clara folyó középső völgyéből. Míg a chumashiak többsége 1772 és 1806 között csatlakozott egy vagy másik misszióhoz, a Csatorna-szigetek őslakosainak jelentős része csak 1816-ban költözött szárazföldi missziókba.

Mexikói megszállás (1834-1848) ) Szerkesztés

Mexikó 1834-ben megragadta a missziók irányítását. A törzsemberek vagy a belső térbe menekültek, megkísérelték a gazdálkodást maguknak, és elűzték őket a földről, vagy az új adminisztrátorok rabszolgaságba kerültek. Sokan nagy kizsákmányoló munkát találtak nagy mexikói tanyákon.1849 után a legtöbb csumás földet elveszítette az amerikaiak lopása és a népesség csökkenése, az erőszak és a betegségek következtében. A megmaradt Chumash kezdte elveszíteni összetartó identitását. 1855-ben egy kis földdarabot (120 hektárt) különítettek el valamivel több mint 100 megmaradt chumash indián számára a Santa Ynez misszió közelében. Végül ez a föld lett az egyetlen chumash-rezervátum, bár a chumash-egyének és családok is éltek egykori területükön, Kalifornia déli részén. Ma a Santa Ynez együttes Santa Yneznél és annak közelében él. A 18. század végén a csumák népesség nagyjából 10 000 és 18 000 között mozgott. 1990-ben 213 indián élt a Santa Ynez-rezervátumon.

Amerikai megszállás (1848-) Szerkesztés

Az 1901-ben létrehozott chumash-rezervátum 127 holdat ölel fel. Az anyanyelvű chumashok nem beszélik a saját nyelvüket, mivel Ineseño, az utolsó beszélő 1965-ben elhunyt. A becslések szerint manapság a chumashoknak 5000 tagja van. Sok jelenlegi tag a Csatorna-szigetek Nemzeti Park öt szigetére vezetheti vissza őseit.

Az 1970-es évektől kezdve az új-Chumash felmerült, szinte teljesen a spanyol gyarmatosok leszármazottaitól kezdve a származási helyig. kezdeti chumash emberek. Elősegítik a csumash hagyományait, és helyben is elismertek. Kulturális feltételezésüket egyesek kritizálták, mások azonban támogatták.

Az első modern tomolt 1976-ban építették és indították el a Chumash Nation Coastal Band nevű Quabajai Chumash közös vállalkozás eredményeként. és a Santa Barbara Természettudományi Múzeum. A neve Helek / Xelex, a csumás sólyom szó. A Tomol Testvériséget újjáélesztették, legénysége pedig 10 napos útra evezett és körbejárta a Santa Barbara-csatorna-szigetet, megállva három szigeten. A második tomolt, az Elye “wun-t (” kardhal “) 1997-ben dobták piacra.

2001. szeptember 9-én a Chumash tomolban, az anyaországtól a Csatorna-szigetekig az első” átkelőhely “volt. a Chumash Tengerészeti Szövetség és a Barbareño Chumash Tanács támogatásával Több Chumash zenekar és leszármazott gyűlt össze Limuw szigetén (a Santa Cruz-sziget Chumash neve), hogy szemtanúi lehessenek az Elye “wun-nak, amelyet a szárazföldről eveztek a Santa Cruz-szigetre. Utazásukat dokumentálta az “Return to Limuw” című rövidfilm, amelyet az Ocean Channel készített a Chumash Tengerészeti Szövetség, a Csatorna-szigetek Nemzeti Tengeri Menedékhelye és a Santa Barbara Tengerészeti Múzeum számára. A csatornaátkelések évente a Barbareño Chumash Council házigazdája lettek.

A Santa Ynez Band of Chumash szövetségileg elismert chumash törzs. A Santa Ynez Reservation Santa Barbara megyében található, Santa Ynez közelében. A chumash embereket a kaliforniai Tejon indián törzsbe is beiratkozták.

A Santa Ynez Band mellett a Chumash Nation Coastal Band és a Barbareño / Ventureño Mission Indians bandái szövetségi elismerést próbálnak megszerezni. . A többi csumás törzsi csoport közé tartozik az északi csumash törzsi tanács, a San Luis Obispo környékbeli leszármazottak, valamint a Barbareño csumák tanács, a nagyobb Santa Barbara környékének leszármazottai.

Az első csumás szótár megjelent 2008. április. A Szamala-angol szótár hatszáz oldalas és 4000 bejegyzést tartalmaz, és több mint 2000 illusztrációt tartalmaz.

A 6 generáció: A chumash családtörténet című dokumentumfilmben Mary Yee, a Barbareño utolsó előadója látható. Chumash nyelv.

Produce kezdeményezésEdit

2010 decemberében a Santa Barbara megyei Foodbank 10 000 dolláros támogatásban részesült a Chumash Indians Alapítvány Santa Ynez Bandjéből, hogy támogassa a Produce Initiative. A Produce Initiative hangsúlyt fektet a gyümölcs- és zöldségellátásra 264 helyi nonprofit szervezetnek és élelmiszerprogramnak. Az élelmiszerbank az egészséges táplálkozás ösztönzése érdekében ingyenesen osztja ki a termékeket a tagügynökségeknek. A termékek hozzáférhetőségének bővítése a gyermekek számára fontos az élelmiszerbank számára, és az újonnan működő Gyermekgazdálkodók Piac program, a Produce Initiative kiterjesztése eléri ezt a célt.

A program önkénteseket képez ki a gyerekek tanítására az iskola után. táplálkozási oktatást és gyakorlati főzési utasításokat szervez. Ez a program jelenleg megyei 12 helyszínen működik, többek között a Santa Ynez-völgyben. Miután a gyerekek főznek és egészséges ételeket fogyasztanak, haza kell vinniük egy friss termékekkel teli zsákot, ahol A gyermekek elhízása az amerikai bennszülöttek körében elterjedt fő egészségügyi probléma.

A fenntartható mezőgazdaság és az egészséges táplálkozás népszerűsítése érdekében a Chumash Környezetvédelmi Iroda és Oktatási Osztályok Santa Ynez zenekara iskola utáni programja közösségi kertet ültetett, amely zöldségeket biztosított az Idősek Tanácsának, 2013-tól kezdődően. A Santa Ynez-völgyi gyümölcs- és zöldségmentő, más néven Veggie Rescue egy újabb erőfeszítés a Santa Ynez élelmiszer-beszerzésének javítására.