PrehistoryEdit

2010-ben a “Callao Man” lábközépét 2007-ben fedezték fel. az urán-sorozatból származó adatok 67 000 évesek.

Ezt megelőzően a Fülöp-szigeteken talált legkorábbi emberi maradványokról azt gondolták, hogy a koponya és az állcsont megkövesedett töredékei voltak, amelyeket az 1960-as években dr. Robert B. Fox, a Nemzeti Múzeum antropológusa. Az antropológusok, akik megvizsgálták ezeket a maradványokat, egyetértettek abban, hogy a modern emberhez tartoznak. Ide tartoznak a homo sapiensek, megkülönböztetve a középső pleisztocén homo erectus fajoktól.

A “Tabon Man” kövületeket úgy tekintik, hogy azok egy harmadik lakossági csoportból származnak, akik a barlangot Kr.e. 22.000 és 20.000 között dolgozták. . Egy korábbi barlangszint olyan messze fekszik a tűzkészleteket tartalmazó szint alatt, hogy a felső-pleisztocén dátumokat kell képviselnie, például 45 vagy 50 ezer évvel ezelőtt. A kutatók szerint ez azt jelzi, hogy az emberi maradványok mongoloid előttiek voltak, körülbelül 40 000 évvel ezelőtt. A mongoloid az a kifejezés, amelyet az antropológusok a holocén korszakban Délkelet-Ázsiába vándorolt etnikai csoportra alkalmaztak, és az ausztronéz néppé fejlődtek (a Haplogroup O1 (Y-DNS) genetikai markerrel társítva), a maláj-polinéz nyelvű emberek csoportjába beleértve Indonéziából, a Fülöp-szigetekről, Malajziából, Madagaszkárból, a nem kínai tajvani őslakosokból vagy Rhea-ból származóakat.

Az ókori partvonalak Kr.e. 150 000 és 17 000 közötti ingadozása összekapcsolta a Maláj-szigetek régióját Délkelet-Ázsia tengeri és a Fülöp-szigeteken. Ez lehetővé tehette az ősi migrációt a Fülöp-szigetekre a Tengerészeti Délkelet-Ázsiából, Kr. e. a Science folyóirat azt sugallja, hogy az ausztronéz népek népességének bővülését a szundai polc tengerszintjének emelkedése váltotta ki az utolsó jégkorszak végén. Ez két ágú volt A terjeszkedés északra a Fülöp-szigeteken és Tajvanon át vezetett, míg egy második terjeszkedés az új-guineai part mentén kelet felé, Óceániába és Polinéziába terjedt.

A negritók valószínűleg a szundai őslakosok leszármazottai. landmass és Új-Guinea, megelőzve a később Délkelet-Ázsiába belépő mongoloid népeket. Több tanulmány azt is kimutatta, hogy a Délkelet-Ázsiától Új-Guineáig tartó Negritos szorosabb koponya-affinitást mutat az ausztrál-melanézusiakkal. Ők voltak a Fülöp-szigetek olyan törzsei, mint az Aeta, Agta, Ayta, Ati, Dumagat és más hasonló csoportok. Ma a Fülöp-szigeteki népességnek csak 0,03% -át teszik ki.

A mai filippínóiak többsége az emberek evolúciójának és mozgásának hosszú folyamatának eredménye. A szárazföldi hidakon történő tömeges vándorlás után a vándorlás hajóval folytatódott Délkelet-Ázsia tengeri korszakában. Az ősi fajok a maláj-polinézekké homogenizálódtak, amelyek a Fülöp-szigeteki, Malajziai és Indonéz szigetcsoportok többségét gyarmatosították.

Archaikus korszak (1565-ig) Szerkesztés

Legalább a 3. század óta a különféle etnikai csoportok több közösséget is létrehoztak. Ezeket a különféle bennszülött Fülöp-szigeteki asszimilációk képezték. A dél-ázsiai és kelet-ázsiai emberek, az indonéz szigetcsoport és a Maláj-félsziget népeivel együtt kereskedtek a filippínókkal, és a hinduizmust és a buddhizmust mutatták be a Fülöp-szigetek őshonos törzseinek. Ezen emberek többsége a Fülöp-szigeteken maradt, ahol lassan beolvadtak a helyi társadalmakba.

A barangay-k (törzsi önkormányzatok) közül sok különböző mértékben, de szomszédos birodalmak egyikének, köztük a jávai maláj Srivijaya de jure joggyakorlatának hatálya alá tartozott. Majapahit, Brunei, Malacca, Indian Chola, Champa és Khmer birodalmak, bár de facto megalapozták saját független uralmi rendszerüket. Kereskedelmi kapcsolatok Szumtrával, Borneóval, Jávával, Kambodzsával, a Maláj-félszigettel, Indokínával, Kínával, Japánnal, Indiával és Arábiával. Talaszokrácia alakult ki tehát a nemzetközi kereskedelem alapján.

Még a szétszórt barangájok is a szigetek közötti és a nemzetközi kereskedelem fejlődésével kulturálisan homogénebbé váltak a 4. századra. A hindu-buddhista kultúra és vallás virágzott a nemesek körében ebben a korszakban.

A 7. és a 15. század eleje közötti időszakban számos virágzó kereskedelmi központ jelent meg, köztük a Namayan Királyság, amely virágzott a Manila-öböl, Cebu, Iloilo, Butuan mellett, a Sanfotsi Királyság Pangasinanban található, a Luzoni Királyság ma Pampanga néven ismert, amely a mai Délkelet-Ázsia nagy részével, valamint Kínával, Japánnal és a Ryukyu Okinawában.

A 9. századtól kezdve a közel-keleti arab kereskedők nagy része letelepedett a Maláj-szigeteken, és házasságot kötött a helyi maláj, bruneus, malajziai, indonéz, valamint Luzon és Visayas őslakosokkal. populációk.

Az i.sz. 1000-ig tartó években a szigeteken már több tengerészeti társaság létezett, de nem volt egységesítő az egész Fülöp-szigetekre kiterjedő politikai állam. Ehelyett a régiót számos félig autonóm barangay (települések nagysága a falvaktól a városállamokig terjedt) tarkította a versengő thalassokráciák szuverenitása alatt, amelyeket adat, rajahok vagy szultánok, vagy a “kis plutokraták” által irányított felvidéki mezőgazdasági társadalmak irányítottak. Olyan államok léteztek, mint Ma-i és Pangasinan Wangdomai, Maynila Királyság, Namayan, Tondo Királyság, Madja-as Kedatuans, Dapitan, Butuan és Cebu Rajahnates, valamint Maguindanao, Lanao és Sulu szultanátusai. az Ifugao és a Mangyan felvidéki társadalmai. Ezen régiók egy része a Srivijaya, Majapahit és Brunei maláj birodalmak része volt.

Történelmi kasztrendszerekEdit

Datu – A Tagalog varázsló, a Kapampangan ginu és a Visayan tumao a nemesi társadalmi osztály volt a gyarmatosítás előtti Fülöp-szigetek különböző kultúrái között. A visájaiak közül a tumaót tovább megkülönböztették a közvetlen királyi családoktól vagy egy uralkodó osztálytól.

Timawa – A timawa osztály Luzon és a Visayák szabad köznemessége volt, akik saját földet birtokolhattak, és akik nem. rendszeresen tisztelegniük kell egy maginoo előtt, bár időről időre kötelesek lennének egy adatföldön dolgozni és segíteni a közösségi projektekben és rendezvényeken. Szabadon változtathattak hűségüket egy másik adatra, ha összeházasodtak. másik közösségbe, vagy ha úgy döntenek, hogy költöznek.

Maharlika – A maharlika néven ismert tagalogi harcososztály tagjainak ugyanazok a jogaik és felelősségeik voltak, mint a timavának, de háború idején kötelesek voltak szolgálni csatában. A saját költségükön kellett felfegyverkezniük, de megtartották az elvitt zsákmányt. Bár részben rokonságban voltak a nemességgel, a maharlikák technikailag kevésbé voltak szabadok, mint a timawák, mert nem tudtak otthagyni egy adatot ” szolgáltatása anélkül, hogy először nagy pu blic lakoma és az adatok 6 és 18 peso közötti aranyfizetése – ezekben a napokban nagy összeg.

Alipin – Általában “szolga” vagy “rabszolga”. Ez azonban pontatlan. Az alipin fogalma az ókori Fülöp-szigeteki társadalomban a munka és a munka révén történő visszafizetés összetett rendszerén alapult, nem pedig egy személy tényleges megvásárlásán, mint a nyugati és az iszlám rabszolgaságban. Az alipin osztály tagjai, akiknek saját házuk volt, pontosabban egyenértékűek voltak a középkori európai jobbágyokkal és közemberekkel. mind az őslakos vallásokkal együtt felváltotta, mind pedig gyakorolták. Előtte a Fülöp-szigetek őslakos törzsei az animizmus, a hinduizmus és a buddhizmus keverékét gyakorolták. A barangaynak nevezett őslakos falvakat Timawa (középosztály / szabademberek) és Alipin (szolgák & rabszolgák) nevű helyiek népesítették be. Radzsák, Datusok és szultánok irányították őket, a Maginoo nevű osztály (királyiak), és a maharlikák (kisebb nemesek, királyi harcosok és arisztokraták) védték őket. Ezek a királyiak és nemesek az őshonos filippínóiaktól származnak, különböző mértékű indoárja és dravida nyelvvel, ami nyilvánvaló a mai délkelet-ázsiai királyiak DNS-elemzésében.Ez a hagyomány folytatódott a spanyol és portugál kereskedők körében, akik házasságot kötöttek a helyi lakossággal is.

Spanyol település és uralom (1521–1898) Edit

A Fülöp-szigeteket a spanyolok telepítették le. Ferdinand Magellan (portugálul: Fernão de Magalhães) portugál felfedező 1521-es érkezése megkezdte az európai gyarmatosítás időszakát. A spanyol gyarmatosítás időszakában a Fülöp-szigetek Új-Spanyolország alispánságának része volt, amelyet Mexikóváros irányított és irányított. A korai spanyol telepesek többnyire felfedezők, katonák, kormánytisztviselők és vallási misszionáriusok voltak, akik Spanyolországban és Mexikóban születtek. A letelepedett spanyolok többsége andalúz származású volt, de voltak katalán, mór és baszk telepesek is. A többnyire kasztíliai származású félszigetek (Spanyolországban született kormányzók) a szigeteken telepedtek le területük irányítására. A legtöbb telepes a radzsák, a daták és a szultánok lányait vette feleségül, hogy megerősítsék a szigetek gyarmatosítását. A Fülöp-szigeteken a Ginoo és a Maharlika kasztok (királyi és nemesi) a spanyolok megérkezését megelőzően a spanyol időszakban a kiváltságos Principalíát (nemességet) alkották.

A spanyolok Fülöp-szigetekre érkezése új hullámokat vonzott. a Kínából érkező bevándorlók száma, és a tengeri kereskedelem virágzott a spanyol időszakban. A spanyolok több ezer kínai migráns dolgozót hívtak szingliknek, hogy megépítsék a gyarmati infrastruktúrát a szigeteken. Számos kínai bevándorló áttért kereszténységre, házasságot kötött a helyiekkel, hispán neveket és szokásokat fogadott el és asszimilálódott, bár a filippínó és kínai asszimilálódott szakszervezetek gyermekeit a hivatalos nyilvántartásokban továbbra is mestizos de sangley néven tüntették fel. A kínai mestizók a 19. századig nagyrészt Binondo területére korlátozódtak. Végül elterjedtek az egész szigeteken, és kereskedőkké, földbirtokosokká és pénzkeresőkké váltak.

A 16. és 17. században japán kereskedők ezrei is vándoroltak a Fülöp-szigetekre, és asszimilálódtak a helyi lakossághoz.

A brit erők 1762 és 1764 között elfoglalták Manilát a hétéves háború részeként. A Fülöp-szigeteknek azonban csak a spanyol gyarmati főváros, Manila és a Cavite fő tengeri kikötője, mindkettő a Manila-öbölben található. A háborút a párizsi szerződés (1763) zárta le. A háború végén a szerződés aláírói nem tudták, hogy Manilát az angolok elfoglalták, és adminisztráció mint egy brit gyarmat. Következésképpen nem hoztak külön rendelkezést a Fülöp-szigetekre vonatkozóan. Ehelyett azok az általános rendelkezések hatálya alá tartoztak, amelyek szerint minden más földet, amelyet másként nem írtak elő, vissza kell adni a Spanyol Birodalomnak. Sok indiai Sepoy-csapat és brit kapitányuk megnémult, és Manilában, valamint az Ilocos és Cagayan egyes részein hagyták őket. A manilai Cainta, Rizal, az északi pedig Isabela telepedtek le. A legtöbb ember beolvadt a helyi lakosságba.

Összesen 110 Manila-Acapulco gálya indult 1565 és 1815 között, a Fülöp-szigetek Mexikóval folytatott kereskedelme során. 1593-ig minden kikötőből évente három vagy több hajó indult, és a szigetvilág gazdagságát hozta magával Spanyolországba.Az európai criollók, mesztizók, valamint az Amerikából, főleg Latin-Amerikából származó portugál, francia és mexikói származás léptek kapcsolatba a filippínóiakkal. A vallási üldöztetések és gyilkosságok elől menekülő japán, indiai és kambodzsai keresztények a 17. és 19. század között Fülöp-szigeteken is letelepedtek.

A Szuezi-csatorna 1867-es felavatásával Spanyolország megnyitotta a Fülöp-szigeteki nemzetközi szervezeteket kereskedelmi. Az európai befektetők, mint például a brit, a holland, a német, a portugál, az orosz, az olasz és a franciák voltak azok között, akik az üzleti élet növekedésével telepedtek le a szigeteken. További spanyolok érkeztek a következő évszázad során. Ezen európai migránsok közül sokan házasságot kötöttek a helyi mestizókkal és asszimilálódtak az őslakosokhoz.

Késő modernEdit

Az 1898-as spanyol – amerikai háború alatt Spanyolországban elszenvedett vereség után a filippínó tábornok, Emilio Aguinaldo június 12-én nyilvánította ki a függetlenséget, míg Wesley Merritt tábornok lett a Fülöp-szigetek első amerikai kormányzója. 1898. december 10-én a Párizsi Szerződés hivatalosan lezárta a háborút, Spanyolország 20 millió dollárért cserébe átengedte a Fülöp-szigeteket és más gyarmatokat az Egyesült Államoknak.

A Fülöp-szigeteki-amerikai háború eredményeként legalább 200 000 filippínó civil halálában. Egyes becslések szerint az összes polgári halott eléri az 1 000 000-et. A Fülöp-amerikai háború után 1901-ben megalakult az Egyesült Államok polgári kormányzása, amelynek első amerikai kormányzója William Howard Taft volt. Számos amerikai telepedett le a szigeteken, és azóta több ezer faji házasság köttetett az amerikaiak és a filippínók között. A Fülöp-szigetek stratégiai elhelyezkedése miatt 21 bázis és 100 000 katona állomásozott ott, mióta az Egyesült Államok először 1898-ban gyarmatosította a szigeteket. Ezeket a bázisokat 1992-ben a hidegháború befejezése után bontották, de ezreket hagytak maguk után. amerikai ázsiai gyermekek csoportja. Az ország 1946-ban függetlenné vált az Egyesült Államoktól. A Pearl S. Buck Nemzetközi Alapítvány becslése szerint 52 000 amerikai van szétszórva a Fülöp-szigeteken. Az Amerasian Research központja szerint azonban akár 250 000 amerikai is lehet szétszórva Clark, Angeles, Manila és Olongapo városokban. Ezenkívül számos filippínó férfi bevonult az Egyesült Államok haditengerészetébe, és karriert csinált ebben, gyakran családjával az Egyesült Államokban telepedett le. Néhány második vagy harmadik generációs családjuk visszatért az országba.

Függetlenségét követően a Fülöp-szigeteken kisebb és nagyobb mértékű bevándorlás történt az országba, többnyire amerikai, európai, kínai és japán nép bevonásával. A második világháború után a dél-ázsiaiak tovább vándoroltak a szigetekre, amelyek többsége alacsony profil megtartásával és / vagy spanyol meszticóként való átjutással asszimilálta és kerülte el a korai spanyolok által ellenük bevezetett helyi társadalmi megbélyegzést. Ez igaz volt az arab és kínai bevándorlókra is, akik közül sokan a második világháború után is érkeznek. A koreaiak, a perzsák, a brazilok és más délkelet-ázsiaiak által az országba irányuló újabb vándorlások hozzájárultak az ország etnikai tájának, nyelvének és kultúrájának gazdagodásához. A vándorlás, a diaszpóra, az asszimiláció és a kulturális sokszínűség évszázadai miatt a filippínóiak többsége elfogadta fajok közötti házasság és multikulturalizmus.

A Fülöp-szigeteki állampolgársági törvény jelenleg a jus sanguinis elvén alapszik, és ezért a nemzeti állampolgárság megszerzésének elsődleges módja a Fülöp-szigeteki Köztársaság állampolgárságú szülőtől való származás. A külföldi szülőknek a Fülöp-szigeteken történő születése önmagában nem biztosítja a Fülöp-szigeteki állampolgárságot, bár a RA9139, a 2000. évi közigazgatási honosítási törvény, utat ad egyes Fülöp-szigeteken született külföldiek adminisztratív honosításához.

A vegyes etnikai eredetű filippínóiakat ma is mesztizóként emlegetik. A köznyelvben azonban a mestizókat csak a filippínóira utalják, akik keveredtek spanyol vagy bármely más európai származással. Az egyéb külföldi etnikumokhoz kevert filippínók a nem filippínó részektől függően vannak megnevezve.

A „blancóként” (fehérek) besorolt emberek a szigetországok vagy a „filippínóiak” (a Fülöp-szigeteken született személyek) tiszta spanyol származásúak), félszigetek (Spanyolországban született, tiszta spanyol származású személy), Español mestizos (a Fülöp-szigeteken született, osztrák és spanyol származású vegyes származású személy) és tornatrás (a Fülöp-szigeteken született vegyes osztrák, kínai és a spanyol származás). Manilát faji szempontból elkülönítették, blancók az fallal körülvett Intramuros városban éltek, nem keresztényített szinglik Paríanban, keresztény keresztezett szingli és mestizos de sangley Binondóban, valamint az indiók többi 7000 szigete, Cebu és számos más sziget kivételével Spanyol hozzászólások. Csak a mestizos de sangley léphetett be az Intramurosba, hogy a fehéreknél (köztük a mestizos de españolnál) dolgozzon, mint szolgák és a kolónia számára szükséges különféle foglalkozások. India indonéz származású ausztronéz volt, de jogi besorolásként az Indio volt az, aki a római katolicizmust felkarolta, és az ausztronéz, aki a spanyol gyarmatok közelében élt.

Azokat az embereket, akik Manilán, Cebun és a főbb spanyol állásokon kívül éltek, a következőképpen sorolták be: “Naturales” az alföldi és tengerparti városok katolikus austronéziai lakosa volt. A városokban élő katolikus negritókat és ausztronézeket “salvajes” (vadak) vagy “infieles” (hűtlenek) kategóriába sorolták. A “Remontados” (spanyolul a “hegyekben található”) és a “tulisanes” (banditák) őshonos osztronézek és negritók voltak, akik nem voltak hajlandók városokban élni és a dombokra mentek. mozgatórugó volt a spanyol gyarmatok mindennapi életében, valamint meghatározta a társadalmi osztályt a telepen. A Fülöp-szigeteken élő, tiszta spanyol származású, Spanyolországban született embereket “americanos” -nak minősítették. A Fülöp-szigeteken élő, spanyol Amerikában született Mestizók és afrikusok megtartották jogi minősítésüket, és rendszerint bejegyzett szolgákként érkeztek az “americanosba”. Az “americanos” Fülöp-szigeteken született gyermekeit az “Ins” kategóriába sorolták. A spanyol-amerikai meszticek és afrikai fülöp-szigeteki születésű gyermekeket a patrilinealis származás alapján osztályozták.

A negrito kifejezést a spanyolok alkották meg megjelenésük alapján. A “negrito” szót önmagában tévesen értelmezné és használná a jövő európai kutatók etnoraciális kifejezésként. Mind a kolóniában élő keresztényített negritókat, mind a kolónián kívüli törzsekben élő kereszténység nélküli negritókat “negritóknak” minősítették. A Manilában élő keresztény keresztezett negritókat nem engedték be az Intramurosba, és az indióknak kijelölt területeken éltek.

A negrito és ausztronéz vegyes származású személyeket patrilinealis származás alapján osztályozták; az apa származása meghatározta a gyermek jogi besorolását.Ha az apa “negrito”, az anya pedig “India” (ausztronéziai) volt, akkor a gyermeket “negrito” kategóriába sorolták. Ha az apa “indio” és az anya “negrita” volt, akkor a gyermeket “indio” kategóriába sorolták. A negrito származású személyeket a társadalmi renden kívülinek tekintették, mivel általában a kolónián kívüli törzsekben éltek, és ellenálltak a kereszténységbe való áttérésnek.

A patrilinealis származáson alapuló faji besorolásnak ez a jogrendszere sehol sem volt párhuzamos. Spanyol kormányzású gyarmatok Amerikában. Általában egy sangley hímtől és egy indio vagy mestizo de sangley nősténytől született fiút a mestizo de sangley kategóriába sorolták; minden későbbi férfi leszármazott mestizos de sangley volt, függetlenül attól, hogy Indiát vagy egy mestiza de sangleyt vettek-e feleségül. Az ilyen módon született lány azonban megszerezte férje jogi besorolását, vagyis India lett, ha indiót vett feleségül, de mestiza de sangley maradt, ha mestizo de sangley-t vagy sangley-t vett feleségül. Ily módon egy apai sangley őstől származó chino mestizo férfi leszármazott soha nem vesztette el mestizo de sangley jogi státusát, függetlenül attól, hogy az ereiben milyen kevés kínai vér volt a százaléka, vagy hány generáció telt el az első kínai őse óta; így állandóan mestizo de sangley volt.

Azonban egy „mestiza de sangley”, aki blancót vett feleségül („filippínó”, „mestizo de español”, „félsziget” vagy „americano”), “mestiza de sangley” státusza. De gyermekeit tornatrásnak minősítették. Egy blancóval házasodott “India” szintén megtartotta indiai státusát, de gyermekeit a mestizo de español kategóriába sorolták. Egy másik blancóval házasodott mestiza de español megtartaná mestiza státuszát, de státusza soha nem változik a mestiza de españolétól, ha egy mestizo de españolt, filippínót vagy félszigetet vesz feleségül. Ezzel szemben a mestizo (de sangley vagy español) státusza ugyanaz maradt, függetlenül attól, kit vett feleségül. Ha egy mestizo (de sangley vagy español) filippinát (tiszta spanyol származású nőt) vesz feleségül, elveszíti “filipina” és megszerezné férje jogi státusát, és mestiza de español vagy sangley lesz. Ha egy “filipina” “indio” -hoz házasodik, jogi státusza “India” -re változik, annak ellenére, hogy tiszta spanyol származású.

Az osztályon alapuló társadalmi rétegződési rendszer, amely a mai napig folytatódik az országban, a spanyol gyarmati területen kezdődött, megkülönböztető kasztrendszerrel.

A spanyol gyarmatosítók fenntartották a filippínó kifejezést a Fülöp-szigeteken született spanyolokra vonatkozik. A kifejezés használatát később kiterjesztették spanyol és kínai mestizókra, illetve vegyes kínai indio vagy spanyol indio származásúakra is. José Rizal a 19. század végén népszerűsítette a a filippínó kifejezés a Fülöp-szigeteken született összes személyre vonatkozik , beleértve az Indios-t is. Amikor Rizal elrendelte, hogy írja alá a halálbüntetéséről szóló értesítést, amely kínai mestizóként jellemzi őt, Rizal elutasította. Meghalt, mondván, hogy indio puro.

A fajon alapuló spanyol kasztrendszert a Fülöp-szigetek 1898-as „Spanyolországtól való függetlensége után” felszámolták, és a „filippínó” szó az egész lakosságra kiterjedt. a Fülöp-szigeteken, faji származástól függetlenül.