Hippokratész – görög orvos (c460BC – 370BC). Szókratész kortársa (470 BC – 399 BC), amelyet Platón (428 BC – 348 BC) és Arisztotelész (384 BC – 322 BC) írásaiban említenek.

Sokak szerint a nyugati (és egyesek szerint iszlám) atyjaként tartják számon. orvosság. Kosz (Cos) szigetén élt, és munkája és tanításai alapján létrejött egy orvostudomány, amelyet Hippokratész orvostudományának neveznek. Írásbeli munkájának egyetlen példáját sem sikerült megbízhatóan azonosítani, de sok mindent neki tulajdonítanak – valószínűbb, hogy hívei munkája. Tanított a koszai Asklepeióban, az Aesculapius görög istenről, Apollón fiáról, az egészség és az orvostudomány védelmezőjéről elnevezett orvosi iskolában. A hippokratészi eskü Hippokratészről kapta a nevét, és valószínűleg ő vagy egyik tanítványa írta. Az orvostudomány etikai gyakorlatára vonatkozik, és továbbra is számos orvosi iskola hallgatója.

Hippokratészről szóló írások szerint (első ismert életrajzírója az efezusi Soranus, a 2. századi nőgyógyász volt, a képen balra) volt az első nyugati orvos, aki orvosi szempontból a test egészét szemlélte, és megpróbálta meghatározni az orvostudomány egységesítő rendszerét. A görögök tabunak tekintették a test boncolását, következésképpen Hippokratész kevésbé invazív utat követett az általános diagnózisra és a prognózisra összpontosítva, arra törekedve, hogy betegei pihenhessenek, jól táplálkozhassanak és tiszták legyenek, hogy testük a legnagyobb legyen esély arra, hogy meggyógyuljanak.

Hippokratész nézeteinek középpontjában az állt, hogy az emberek lélekből és testből állnak, és hogy a betegség nem az istenek nemtetszéséből vagy más természetfeletti okból, hanem az egyensúlyhiányból származik ( diszkrázia – rossz keverék) a testfolyadékokból, amelyek természetes arányban egyenlőek voltak (pepsis), és amelyeket egyensúlyba kellett hozni (eukrázia – wellness, egyensúly) annak érdekében, hogy az ember mentes legyen a betegségtől. Például a helytelen ételek fogyasztása alkalmatlan maradványokat halmozhat fel a testben, ahol olyan gőzöket adtak ki, amelyek rossz közérzetet okozhatnak az embereknek.

A négy folyadékot később négy humornak nevezték (a Latin „humor”, jelentése „folyékony”), de nem világos, hogy mikor és ki. Galen (görög orvos, Kr. U. 129 – 216, a képen jobbra) tisztelte Hippokratészt és sok tanítását kifejlesztette, és végül megkísérelte a temperamentum átfogó tipológiájának kidolgozását a Die Temperamentis című értekezésében, amelyben fiziológiás okokra spekulált az emberek eltérő viselkedése miatt. Logikus, hogy amikor Galen Rómába költözött, és megfogalmazta a négy temperamentum fogalmát, akkor tanításait latinra fordította volna.

 Olvassa el a viselkedés típusáról és változásáról, viselkedés típusa, stressz és Insights Discovery Vessen egy pillantást kezdőink útmutatójára a felfedezés színenergiáiról 

A négy temperamentum:

A szangvinikus vér vérmérsékletével jelzi az egyén személyiségét (amelyről azt hitték, hogy a májban termelődik), a tavasz (nedves és forró) évszak és a levegő eleme. A szangvinikus ember általában optimista, vidám, egyenletes indulattal, magabiztos, racionális, népszerű szórakoztató. Ő képes álmodozni addig a ponthoz, hogy nem ér el semmit, és impulzív, kiszámíthatatlan módon cselekszik a szeszélyek alapján. A szangvinikusok általában sok energiával rendelkeznek, de problémát okoznak az energia irányításának módjában. Ez is a bipoláris rendellenesség mániás szakaszát írja le.

Choleric correspo nds a sárga epe folyadékához (sárgászöld epe van az epehólyagban), a nyári évszakhoz (száraz és forró) és a tűz eleméhez. A kolerikus ember cselekvõ és vezetõ. Sok ambícióval, energiával és lendülettel bírnak, és megpróbálják ezt másokban is meghonosítani, de más temperamentumú embereket, főleg flegmatikus embereket uralhatnak. Sok nagy karizmatikus, katonai és politikai személyiség kolerikus volt. Negatívumként könnyen haragszanak vagy rosszkedvűek. A népi gyógyászatban a „kólikának” nevezett csecsemő gyakran sír, és úgy tűnik, hogy állandóan mérges. Ez a „kolerikus” adaptációja, bár senki nem tulajdonítaná az epe állapotát. Hasonlóképpen, az “epésnek” minősített személy gonosz, gyanakvó és dühös. Ez megint a régi humor “kolerikus” elméletének adaptációja. A kolera betegség nevét choler (epe) nevéről kapta.

A melankolikus egy fekete epével jellemezhető egyéniség személyisége: tehát (görög melák, “fekete” + khole, “epe”). Nincs testnedv, amely megfelelne a fekete-fekete epének. A mellékvese medulla azonban a halál után nagyon gyorsan lebomlik, és lehetséges, hogy ez a termék a mitikus „fekete epe” .Az ember, aki elgondolkodó töprengő volt, melankolikus beállítottságú volt.Gyakran nagyon kedvesek és figyelmesek, a melankolikusok nagyon kreatívak lehetnek – mint a költőknél és a művészeknél -, de túlságosan megszállottjaivá válhatnak a világ tragédiájának és kegyetlenségének, és depresszióssá válhatnak. Jelzi továbbá az ősz (száraz és hideg) évszakát és a föld elemét. A melankolikus gyakran perfekcionista, nagyon különös tekintettel arra, hogy mit akarnak és hogyan akarnak. Ez gyakran azt eredményezi, hogy elégedetlen a saját művészi vagy kreatív alkotásaival, mindig rámutatva magukra, hogy mit lehetne és mit kellene javítani. Ez a temperamentum a bipoláris rendellenesség depressziós szakaszát írja le.

A flegmatikus (tüdő) ember nyugodt és érzelem nélküli. A flegmatikus kifejezés a váladékra vonatkozik, és megfelel a téli évszaknak (nedves és hideg), és a víz elemét jelöli. Míg a flegmatikusok általában önelégültek és kedvesek, félénk személyiségük gyakran gátolhatja mások lelkesedését, és lustává és ellenállóvá válhatnak a változásokkal szemben. Nagyon következetesek, nyugodtak és figyelmesek, jó adminisztrátorokká és diplomatákká teszik őket. A szangvinikus személyiséghez hasonlóan a flegmatikusnak is sok barátja van. De a flegma megbízhatóbb és együttérzőbb; ezek a jellemzők jellemzően megbízhatóbb barátgá teszik a flegmatikust.

A négy humoros elméletnek Galen halála után több mint egy évezreden keresztül elterjedt orvosi elméletté kellett válnia. Az elmélet a középkorban széles körben elterjedt, és végül humorizmusnak (humorizmusnak) is nevezték. A humorális szakemberek az elméletet aktívan használták annak idején számos betegség megmagyarázására. A különféle gyógymódok használata általánossá vált, különösen akkor, ha úgy ítélték meg, hogy egy személynek túl sok az adott folyadék. Például a vénákból történő vérellátást bizonyos állapotokról beszámolták.

A 18. századra az orvostudomány gyorsan fejlődött. A keringési, légzőszervi és emésztőrendszer funkcióinak felfedezése arra szolgált, hogy a négy humoros elmélet mint az orvostudomány reális gyakorlata elvetődjön. Fontos maradt azonban a személyiség kijelölése szempontjából. Johann Kaspar Lavater svájci fiziognomista a négy humorral négy sajátos személyiségtípust fejlesztett, amiket az arcszerkezetük, arckifejezésük és színük diktált. A Lavater bizonyos jellemzőket, például a vidámságot, a nagylelkűséget és a kedvességet is egyes típusokhoz rendelt, míg a töprengést, a belátást és a szemlélődést másoknak. A négy temperamentumot szangvinikusnak, kolerikusnak, melankolikusnak és flegmatikusnak nevezte, megőrizve ezeknek a kifejezéseknek az antikvitásból eredő etimológiáját. érzések ”és„ tevékenység ”. Írásaiban összefoglalta a négy típust is. A szangvinikus típusnál megjegyezte:

“… a szangvinikus ember gondtalan és tele van reménnyel; nagy jelentőséget tulajdonít annak, amivel jelenleg foglalkozhat, de lehet, hogy a következőben megfeledkezett róla. azt jelenti, hogy betartja ígéreteit, de nem teljesíti, mert korábban soha nem mérlegelte elég mélyen, hogy képes lesz-e betartani őket. Elég jó természetű, hogy segítsen másoknak, de rossz adós, és folyamatosan időt kér fizetésre. Nagyon társaságkedvelő, csínyeknek adott, elégedett, nem vesz semmit nagyon komolyan, és sok-sok barátja van. Nem gonosz, de nehéz megtéríteni bűneiből. Megtérhet, de ez a gondolkodás (amely soha nem válik bűnösség érzésévé) hamarosan megtörténik könnyen elfárad és unja a munka, de állandóan puszta játékokkal foglalkozik – ezek állandó változást hordoznak magukban, és a kitartás nem az ő erőssége. ”

A 19. század végén / a 20. század elején élettudós Wilhelm Wundt (jobbra) kifejtette az elméletet 1879-ben. Ő volt az első személy, aki elkülöníti a személyiséget az emberi test funkcióitól. Továbbá elmélete szerint a temperamentum nem korlátozódhat egyszerűen a testi folyadékokra. Úgy vélte, hogy egyetlen egyén sem teljesen egy temperamentumú; Inkább mindenkinek változó arányban van kettő vagy több. Úgy vélte, hogy mind a négy temperamentum az emberi személyiség alapvető dimenziója, és hogy a temperamentumok a “változtathatóság” és az “érzelmesség” tengelyei mentén esnek.

A pszichológia területének 20. század elején kezdődő gyors növekedése fokozott érdeklődéshez vezetett az egyéni személyiség iránt. Nevezetesen, Carl Jung svájci pszichiáter (balra) a mentális működést érzékelésre, intuícióra, gondolkodásra és érzésre kategorizálta. A humorokat átfedtük a Discovery színenergiáival – azonban mindegyik modellnek megvan a maga variációja.