Hongwu fennhatósága alatt mongolokat és más külföldi bürokratákat, akik a Yuan-dinasztia idején a kormány felett uralkodtak, az észak-kínai tisztviselőkkel együtt Han-kínai tisztviselők váltották fel. . A császár újra felállította, majd megszüntette, majd visszaállította a konfuciánus közszolgálati birodalmi vizsgarendszert, amelyből az állami tisztviselők többségét irodalmi és filozófiai ismereteik alapján választották ki. A Ming vizsga tanterve követte a jüan által 1313-ban meghatározottakat: az öt klasszikus négy könyvére és Zhu Xi kommentárjaira összpontosítva. A korábban a Yuan-dinasztia idején marginalizálódott konfuciánus tudós-bürokratákat visszaállították a kormányzatban betöltött domináns szerepükbe.

“Barbár “(azaz a mongolokkal kapcsolatos) elemeket, beleértve a ruhadarabokat és a neveket, illegálisvá tették. Howe ver, nem volt egyértelmű meghatározás arról, hogy mi a “barbár”, és az egyes ruházati stílusokat és neveket a császár akaratából betiltották. Támadások történtek a Yuan-dinasztia uralkodói által korábban használt paloták és adminisztratív épületek ellen is. De Taizu kormányzati intézményeinek számos mintáját a Yuan-dinasztia mintájára hasonlították: az egyik példa az olyan iskolákra, amelyek minden faluban alapfokú oktatáshoz szükségesek (nem feltétlenül sikeresen).

Ming jogrendszerét létrehozta A Hongwu a kivitelezés különféle módszereit tartalmazza, ideértve a lepusztítást és a lassú szeletelést. Egyik tábornoka, Chang Yuchun mészárlást hajtott végre Shandong és Hunan tartományokban, hogy bosszút álljon a seregének ellenálló emberek ellen. Az idő múlásával Hongwu egyre jobban félt a lázadásoktól és a puccsoktól, méghozzá olyan messzire eljutva, hogy elrendelte tanácsadóinak kivégzését, akik kritizálni merték. A manicheizmust és a fehér lótusz szektát, amely jelentős szerepet játszott a jüan elleni lázadások idején, törvényen kívül helyezték. Állítólag több ezer Nanjingban élő ember mészárlását is elrendelte, miután meghallotta, hogy az ember tisztelet nélkül beszél róla. Csak a Hu Weiyong-ügyben tisztviselők és családjaik tízezreit kivégezték szidalmazás, hazaárulás, korrupció és egyéb vádak miatt. A Ming-dinasztia írói által jegyzett anekdota szerint 1380-ban, sok gyilkosság után, villám csapta meg a palotáját, és egy ideig abbahagyta a mészárlásokat, mivel félt, hogy az isteni erők megbüntetik. Az 1390-es években azonban további tízezer embert végeztek ki, mivel Lan Yu tábornok állítólagos lázadási cselekményéhez kapcsolódtak.

Land reformEdit

Ahogy Hongwu egy parasztból származott családjával, tisztában volt azzal, hogy a parasztok hogyan szenvedtek a tudós-bürokraták és a gazdagok elnyomása alatt. Utóbbiak közül sokan a kormánytisztviselőkkel való kapcsolataikra támaszkodva gátlástalanul beavatkoztak a parasztok földjeibe, és megvesztegették a tisztviselőket, hogy az adózás terheit átruházzák a szegényekre. Az ilyen visszaélések megakadályozása érdekében két rendszert hozott létre: Sárga és Halmérleg. Egyrészt a kormány földadókból származó jövedelmének biztosítását, másrészt annak megerősítését szolgálták, hogy a parasztok ne veszítsék el földjeiket.

A reformok azonban nem szüntették meg a bürokraták parasztokat fenyegető veszélyét. Ehelyett a bürokraták terjeszkedése és növekvő presztízsük nagyobb vagyonnal és adómentességgel járt a kormányzati szolgálatban. A bürokraták új kiváltságokat szereztek, és egyesek illegális pénzhitelezők és szerencsejáték-vezetők lettek. A bürokraták hatalmukat kihasználva kiterjesztették birtokaikat a parasztok “földjeinek rovására” e földek közvetlen megvásárlásával és a jelzálogkölcsönök kizárásával, amikor csak akarták a földeket. A parasztok gyakran bérlőkké vagy munkásokká váltak, vagy másutt kerestek munkát.

A Ming-dinasztia 1357-es kezdete óta Hongwu nagy gondot fordított arra, hogy földeket osztogasson a parasztoknak. Az egyik mód a kényszerű migráció volt a kevésbé sűrű területekre. Például Hongtong megye volt a forrása sok migráns a különösen sűrű lakossága miatt. A migránsokat egy pagodafa (洪洞 大 槐樹) alá gyűjtötték, és a szomszédos tartományokba kísérték. “A nagy pagodafa Hongtongban, Shanxiban” vált általános kifejezésévé, amikor az egyikre hivatkoztak. “ősi otthona Henan és Hebei bizonyos területein. A gazdálkodók megsegítésére olyan közmunkaprojekteket hajtottak végre, mint például öntözőrendszerek és gátak építése. Ezen túlmenően Hongwu csökkentette a kényszermunka iránti igényeket is.

1370-ben Hongwu elrendelte, hogy Hunanban és Anhui-ban néhány földterületet adjon a felnőttkorú fiatal gazdáknak. A parancs célja az volt, hogy megakadályozza a földesurakat a földfoglalásban, mivel az is kimondta, hogy a földekre vonatkozó címek nem ruházhatók át.Uralkodásának középső részében rendeletet fogadott el, amely kimondta, hogy azok, akik parlagon termő földet művelnek, megtarthatják azt tulajdonukként anélkül, hogy megadóztatnák őket. A politikát az emberek jól fogadták, és 1393-ban a megművelt földterület 8 804 623 qingre és 68 mu-ra emelkedett, amit egyetlen más kínai dinasztia alatt sem sikerült elérni. Hongwu 50 millió fa ültetését kezdeményezte Nanjing környékén, a csatornák rekonstrukcióját, az öntözést és az észak újratelepítését.

Social policyEdit

Hongwu uralkodása alatt Kína átszerveződött li (里), 110 háztartás közösségévé. A közösségi vezető beosztása a tíz legnépesebb háztartás között változik, míg a többieket még tizedekre osztották (jia, 甲). A rendszert együtt lijia néven ismerték. A közösségek felelősek voltak az adó beszedéséért és a helyi önkormányzatok munkájának előkészítéséért. A falusi vének kötelesek voltak a közösség felügyeletét is folytatni, jelenteni a bűncselekményeket, és biztosítaniuk kell, hogy a lakosok teljes mértékben elkötelezettek legyenek a mezőgazdasági munkák mellett. a háztartásokat különböző típusokba sorolták. A legalapvetőbb típusok, nevezetesen a polgári háztartások (民 戶), a katonai háztartások (軍 戶), a kézműves háztartások (匠 salt) és a sós munkások háztartásai (鹽 灶 戶) határozták meg a család munkáját. Katonai háztartások A Yongle-korszak kezdetén a teljes népesség körülbelül egyhatodát tette ki, és mindegyiknek meg kellett adnia egy felnőtt férfit katonának, és legalább még egy személyt a katonaság segédszerepében. és a sós munkás háztartások örökletesek voltak, és polgári háztartássá válás néhány nagyon ritka helyzet kivételével lehetetlen volt. A család egyidejűleg foglalkozhat a kiskorú kategóriák egyikével, pl. orvos háztartások és tudós háztartások. a fent említett “jó” háztartások, diszkriminatív típusok is léteztek, például szórakoztató háztartások (樂 戶).

Az utazóknak luyint (路 引), a helyi önkormányzat által kiadott engedélyt és szomszédaikat kellett viselniük kötelezték ismerjék az útvonalukat. Az engedély nélküli belföldi migrációt betiltották, az elkövetőket pedig száműzték. A politikát szigorúan a Hongwu-korszakban hajtották végre.

MilitaryEdit

Hongwu rájött, hogy a mongolok továbbra is fenyegetést jelentenek Kína számára, annak ellenére, hogy a a Yuan-dinasztia. Úgy döntött, hogy újraértékeli az ortodox konfuciánus nézetet, miszerint a katonai osztály alacsonyabb rendű, mint a tudós bürokrácia. Hatalmas hadsereget tartott, amelyet 1384-ben a weisuo rendszer néven ismert modell segítségével újraszervezett (egyszerűsített kínai: 卫 所 制; hagyományos kínai: 衞 所 lit; lit. “Őrzászlóalj”). Minden katonai egység 5600 emberből állt, öt zászlóaljra és tíz századra osztva. 1393-ra a weisuo csapatok összlétszáma elérte az 1.200.000 főt. A katonáknak földet is kiosztottak, ahol növényeket termeszthettek, miközben pozícióikat örökletesé tették. Ez a fajta rendszer a Sui és Tang dinasztiák fubing rendszerére vezethető vissza (kínaiul: 府兵制).

A képzés a helyi katonai körzeteken belül zajlott. Háború idején a hadügyminisztérium parancsára az egész birodalomból csapatokat mozgósítottak, és parancsnokokat neveztek ki, akik csatába vezetik őket. A háború után a hadsereget kisebb csoportokba oszlatták és visszaküldték a saját körzetükbe, miközben a parancsnokoknak vissza kellett adniuk hatáskörüket az államnak. Ez a rendszer segített megakadályozni, hogy a katonai vezetők túl nagy hatalommal rendelkezzenek. A katonaság polgári tisztviselő ellenőrzése alatt állt nagy hadjáratok helyett, katonai tábornok helyett.

NobilityEdit

A Ming-dinasztia megjelenésekor Zhu Yuanzhang császár katonatisztjeit kapták. nemesi címek. Ezek ösztöndíjjal jutalmazták a birtokost, de minden más szempontból csupán szimbolikusak voltak. Mu Ying családja közöttük volt. Különleges szabályokat hajtottak végre a hatalommal való visszaélés ellen a nemeseknél. Bürokratikus reformok és a hatalom megszilárdításaSzerkesztés

Hongwu megkísérelte és nagyrészt sikerült a kormányzás minden aspektusának ellenőrzését megszilárdítani, hogy egyetlen másik csoport sem szerezhessen elegendő hatalmat a megdöntésére. Elverte az ország mongolok elleni védelmét is. A hatalmat egyre inkább a saját kezébe összpontosította. Megszüntette a kancellár posztját, amely a korábbi dinasztiák alatt a fő központi igazgatási szerv vezetője volt, elnyomva egy cselekményt, amelyért Hu Weiyong kancellárt hibáztatta. Sokan azzal érvelnek, hogy Hongwu abból a célból, hogy abszolút tekintélyt saját kezébe kívánja koncentrálni, megszüntette az egyetlen biztosítást az alkalmatlan császárok ellen.

Hongwu azonban nem tudta egyedül irányítani a terjeszkedő Ming Birodalmat, és meg kellett hoznia a „nagy titkár” új intézményét. Ez a kabinetszerű szervezet fokozatosan átvette a megszüntetett miniszterelnök hatáskörét, és ugyanolyan hatalmassá vált időben. Ray Huang azzal érvelt, hogy a nagy titkárok, külsőleg tehetetlenek, jelentős pozitív hatást gyakorolhatnak a trón mögül. Tekintélyük és az általuk élvezett közbizalom miatt közvetítőként léphettek fel a császár és a miniszteri tisztviselők között, és ezáltal stabilizáló erőt tudtak biztosítani a bíróságon.

Hongwu a hagyományos főtanácsosi hivatalok, az első lendület Hu Weiyong trónbitorlásának állítólagos kísérlete volt. Hu a főtanácsos volt és képes ügyintéző; az évek során azonban hatásköreinek nagysága, valamint több politikai botrányban való részvétele megsemmisítette a paranoid császár iránti bizalmát. Végül 1380-ban Hongwu Hu-t és az egész családját hazaárulás vádjával letartóztatták és kivégezték. ez a kormány megtisztításának lehetőségeként a császár számtalan más tisztviselő és családja kivégzését is elrendelte Hu-val való társulásért. A tisztogatás több mint egy évtizedig tartott és több mint 30 000 kivégzést eredményezett. 1390-ben még Li Shanchangot, a császár egyik legközelebbi régi barátját, akit a Ming Birodalom alapításának legnagyobb közreműködőjeként díjazták, kivégezték nagycsaládjának több mint 70 tagjával együtt. Halála után egy évvel az igazgatótanács egyik helyettese of Works benyújtotta a császárhoz Li ártatlanságát, azzal érvelve, hogy mivel Li már a becsület, a gazdagság és a hatalom csúcsán állt, egyértelműen nevetséges volt az a vád, hogy másnak akart segíteni a trón elbitorlásában. Hongwu nem tudta megcáfolni a vádakat, és röviddel ezután végül véget vetett a tisztogatásnak.

Hongwu megjegyezte az udvari eunuchok korábbi dinasztiákban kifejtett pusztító szerepét is. Drasztikusan csökkentette számukat, megtiltotta a dokumentumok kezelését, ragaszkodott ahhoz, hogy írástudatlanok maradjanak, és kivégezte azokat, akik véleményezték az államügyeket. A császár erősen idegenkedett az eunuchoktól, amelyet palotájában egy tábla jellemzett, és kimondta: “Az eunuchoknak semmi köze nem lehet az adminisztrációhoz”. Az eunuchok iránti idegenkedés sokáig nem folytatódott utódai között, mivel a Hongwu és Jianwen császárok “kemény bánásmódja az eunuchokkal lehetővé tette a Yongle császár számára, hogy puccsakor hatalmi bázisként alkalmazza őket. Hongwu eunuchokkal szembeni idegenkedése mellett soha beleegyezett abba, hogy bármelyik házastársi rokona bírósági tisztviselővé váljon. Ezt a politikát a későbbi császárok meglehetősen jól karbantartották, és a császárnők vagy családjaik nem okoztak komoly problémát.

A Hímzett Egységes Őrség vagy Jinyiwei a Hongwu-korszakban titkos rendőri szervezetté alakult. Felhatalmazást kapott arra, hogy teljes önállósággal hatályon kívül helyezze a bírósági eljárásokat a büntetőeljárások során, bárki letartóztatásában, kihallgatásában és büntetésében, beleértve a nemeseket és a császár rokonait is. 1393-ban Jiang Huan (蔣 瓛), a Jinyiwei főnöke vádolta Lan Yu tábornokot. Hongwu szerint a következő tisztogatások során 15 000 embert végeztek ki családi megsemmisítéssel.

Az ismételt tisztogatások és a történelmi bejegyzések megszüntetése révén Hongwu alapvetően megváltoztatta Kína évszázados kormánystruktúráját. , nagymértékben növelve a császár abszolutizmusát.

Jogi reformEdit

A Hongwu idején kidolgozott jogi kódexet a korszak egyik legnagyobb eredményének tekintették. Ming története megemlítette, hogy a monarchia már 1364-ben megkezdte a törvénykönyv kidolgozását. mint Da Ming Lü (大 明律, “A Nagy Ming kódja” vagy “A Nagy Ming törvényei”). A császár sok időt szentelt a projektnek, és utasította minisztereit, hogy a kódexnek átfogónak és érthetőnek kell lennie, hogy egyetlen hivatalnok se engedje meg, hogy szándékosan félremagyarázza a kódex kiskapuit. A Ming-kód nagy hangsúlyt fektetett a családi kapcsolatokra. A kódex nagy előrelépést jelentett a Tang-dinasztia kódexében a rabszolgák kezelésében. A Tang-kód szerint a rabszolgákat háziállat-fajként kezelték; ha szabad állampolgár ölte meg őket, a törvény nem szabott szankciót a gyilkosra. A Ming-dinasztia alatt a törvény mind a rabszolgákat, mind a szabad állampolgárokat megvédte.

Később uralkodása alatt azonban a Nagy Ming kódexét félretették a Da Gao-ban dokumentált, sokkal durvább jogrendszer javára ( Great 誥, “Remek hirdetések”). A Da Ming Lü-hez képest szinte minden bűncselekmény büntetését drasztikusan megemelték, több mint 1000 bűncselekményt lehet halálbüntetésre ítélni.A Da Gao nagy részét a kormánynak és a tisztviselőknek szentelték, különös tekintettel a korrupcióellenes tevékenységre. Azokat a tisztviselőket, akik több mint 60 liang (egy liang kb. 30 gramm) ezüstöt sikkasztottak, le kellett fejezni, majd megpucolták, a bőrt nyilvánosan kiállították. Zhu Yuanzhang minden embernek megadta a jogot, hogy bűncselekményekkel gyanúsított tisztviselőket elfogjanak és közvetlenül a fővárosba küldjék, a kínai történelem első helyén. A kormány szabályozásán kívül Da Gao célja volt, hogy korlátokat szabjon a különféle társadalmi csoportoknak. Például azokat a “tétlen embereket” (逸夫), akik az új törvény életbe lépése után nem változtattak életmódjukon, kivégzik, és szomszédaikat száműzik. Da Gao kiterjedt összefoglaló törvényeket is tartalmazott, egészen olyan részletekig, mint a dísztárgyak betiltása a közönséges házak szobáinak fűtésében.

Gazdasági reformEdit

A tudós-bürokraták támogatásával elfogadta a Konfuciuszi álláspont szerint a kereskedők kizárólag élősködők voltak. Úgy vélte, hogy a mezőgazdaságnak kell lennie az ország gazdagságának és a kereskedelem hiteltelen. Ennek eredményeként a Ming gazdasági rendszer hangsúlyozta a mezőgazdaságot, ellentétben a Song-dinasztia gazdasági rendszerével, amely megelőzte a Yuan-dinasztiát és kereskedőkre támaszkodott. kereskedők jövedelemért. Hongwu az önellátó mezőgazdasági közösségek létrehozását is támogatta.

A kereskedőkkel szembeni előítélete azonban nem csökkentette a kereskedők számát. Ellenkezőleg, a kereskedelem a Hongwu-korszakban jelentősen megnőtt az ipar növekedése az egész birodalomban. A kereskedelem ezen növekedését részben a rossz talajviszonyok és egyes területek túlnépesedése okozta, ami sok embert arra kényszerített, hogy otthagyja otthonait és szerencséjét keresse a kereskedelemben. Tu Pien Hsin Shu című könyv, a Ming-dinasztia idején írták, részletesen leírta a kereskedők akkori tevékenységét.

Bár a Hongwu-korszakban újból bevezették a papírvalutát, annak fejlődése elfojtva a kezdetektől. Az inflációt nem értve Hongwu annyi papírpénzt és jutalmat adott ki, hogy 1425-re az állam kénytelen volt helyreállítani a rézérméket, mert a papírvaluta csak eredeti értékének 1/70-ig süllyedt.

Oktatási politikaEdit

Hongwu megpróbálta eltávolítani Menciust Konfuciusz templomából, mivel munkájának bizonyos részeit károsnak ítélték meg. Ide tartoznak: “a nép a nemzet legfontosabb eleme; a föld szelleme és a gabona a következő; a szuverén a legkönnyebb” (Mengzi, Jin Xin II), valamint “, amikor a herceg a minisztereket tiszteli mint föld vagy fű, rablónak és ellenségnek tekintik “(Mengzi, Li Lou II). Az erőfeszítés a fontos tisztviselők, különösen Qian Tang (錢唐) igazságügyi miniszter kifogása miatt kudarcot vallott. Végül a császár megszervezte a Mencius Abridged (孟子 節 文) összeállítását, amelyben 85 sort töröltek. A fentieken kívül a kihagyott mondatok között szerepeltek azok is, amelyek leírják a kormányzási szabályokat, elősegítik a jóindulatot, és azok, amelyek kritikával illenek Zhou Shang király ellen. a konfuciánus klasszikusok mellett Hongwu is hangsúlyozta, és a császári vizsgákon is megkövetelte. Az íjászatot és a lovaglást Hongwu hozzáadta a vizsgához 1370-ben, hasonlóan ahhoz, ahogyan Hsziaozong dalcsászár 1160-ban megkövetelte az íjászatot és a lovaglást a nem katonai tisztviselők számára a Háborús Főiskolán (武 舉). A Nanjing Meridian kapuja körüli területet az őrök és a tábornokok íjászatra használták Hongwu alatt. A jüan katonaság mintájára készített lovas hadsereget a Hongwu és Yongle császárok hajtották végre. Hongwu hadserege és hivatalossága beépítette a mongolokat.

Az equestrianism és az íjászat volt a kedvenc szórakozása He Suonan-nak, aki Hongwu alatt a Yuan és Ming katonákban szolgált. Íjász tornyokat Zhengtong császár épített a Tiltott Városban és íjász tornyok Xi városának falaira épültek, “amelyet Hongwu emelt.

1384 körül Hongwu elrendelte az iszlám csillagászati táblázatok kínai fordítását és összeállítását, ezt a feladatot Mashayihei tudósok hajtották végre, muszlim csillagász és Wu Bozong kínai tudós-tisztviselő. Ezeket a táblázatokat Huihui Lifa néven ismerték (Kalendrikus Csillagászat Muszlim Rendszere), amelyet Kínában a 18. század elejéig számos alkalommal publikáltak.

Religious policyEdit

A mingol és a közép-ázsiai szemu muszlim nők és férfiak számára a Ming-kódex előírta, hogy vegyenek feleségül Han kínait, miután az első Ming császár, Hongwu elfogadta a törvényt a 122. cikkben.

Hongwu elrendelte több mecset felépítését Nanjing, Yunnan, Guangdong és Fujian tartományokban, és Muhammad iszlám prófétát dicsérő feliratokat helyezett el bennük.Nanjingban újjáépítette a Jinjue mecsetet (szó szerint: tiszta megvilágosodási mecset), és uralma alatt nagyszámú hui ember költözött a városba.

Kínai források szerint Hongwu szoros kapcsolatban állt a muszlimokkal, és körülbelül tíz A katonaság muszlim tábornokai, köztük Lan Yu, Ding Dexing, Mu Ying, Feng Sheng és Hu Dahai, és hogy “őfelsége elrendelte, hogy mecseteket építsenek Xijingben és Nanjingban, valamint Yunnan déli részén, Fujianban és Guangdongban”. Ő személyesen is írt egy 100 szavas dicséretet (baizizan) az iszlámról, Allahról és Mohamed prófétáról.

A mongolok elleni háború idején a hui muzulmán Feng Sheng a ming császár, Zhu Yuanzhang seregei közé tartozott. .

Foreign PolicyEdit

VietnamEdit

Hongwu nem volt beavatkozó, nem volt hajlandó beavatkozni egy vietnami invázióba Champába, hogy segítsen a chamoknak, csak megdorgálva a vietnámiakat inváziójukért, szemben a külföldi katonai akciókkal. Különösen arra figyelmeztette a jövõbeli császárokat, hogy csak védekezzenek a külföldi barbárok ellen, és ne vegyenek részt dicsõségért és hódításért folytatott katonai kampányokban. A császár 1395-ös õsi végzésében kifejezetten azt írta, hogy Kína ne támadja meg Champát , Kambodzsa vagy Annam (Vietnam). Az agresszív terjeszkedés elleni fordulata kivételével Taizu külpolitikájának és diplomáciai intézményeinek nagy része a jüan gyakorlatán alapult.

“japán” kalózokEdit

Hongwu sen t egy kemény üzenet a japánoknak, miszerint hadserege “elfogja és kiirtja a banditáit, egyenesen hazája felé indul, és királyát kötelékbe fogja”. Valójában a partjain lerohanó “törpe kalózok” és “keleti barbárok” közül sok kínai volt, és Hongwu válasza szinte teljesen passzív volt. Az Ashikaga shōgun arcátlanul válaszolt: “Nagy birodalmad képes lehet betörni Japánba, de a mi kis birodalmunk az államnak nincs hiánya a védekezés stratégiájához. “Az államának az észak-jüan maradványokkal szembeni védelmének szükségessége azt jelentette, hogy a legtöbb Hongwu Japán ellen képes teljesíteni, a” tengeri tilalom “sorozata. A magán külkereskedelmet büntetendővé tették. halál által, a kereskedő családját és szomszédait száműzetve; hajókat, dokkokat és hajógyárakat megsemmisítettek, a kikötőket pedig szabotálták. Úgy tűnik, hogy a terv célja az volt, hogy felhasználja Japán igényét a kínai árukra, hogy kényszerítse őket a feltételekre. A terv ellentétes volt a kínai hagyományokkal és rendkívül kontraproduktív volt, mivel lekötötte az erőforrásokat. Például 74 tengerparti helyőrséget kellett létrehozni Guangzhou-tól Shandongig, bár gyakran helyi bandák álltak rajtuk. Hongwu korlátozott adóbevételeket mért, elszegényítette és provokálta a tengerparti kínaiakat és japánokat egyaránt a Hongwu-rezsim ellen, és valójában fokozta a kalózkodást – túl keveset ajánlva a japán hatóságok jó magatartásáért és csábításáért, hogy kivédjék saját csempészeiket és kalózait. a kalózkodás az elhanyagolható szintre csökkent az 1568. évi felszámolásáig.

Mindazonáltal Hongwu a tengeri tilalmat hozzáadta ősi tiltásaihoz, és így továbbra is széles körben érvényesítették a dinasztiájának többi része: a következő két évszázadban a déli gazdag termőföldeket és az északi katonai színházakat csak a Jinghang-csatorna kötötte össze.

A mély bizalmatlanság ellenére Hongwu ősi tiltásaiban , Japánt 14 országgal együtt “olyan országként sorolta fel, amely ellen nem lehet hadjáratot indítani”, és azt tanácsolta leszármazottainak, hogy tartsák fenn a békét velük.

Bizánci BirodalomEdit

A korai Qing-dinasztia idején összeállított Ming története leírja, hogyan találkozott Hongwu egy állítólagos Fulin kereskedővel (拂 菻; a Bizánci Birodalom) “Nieh-ku-lun” (捏 古 倫) néven. 1371 szeptemberében a férfit visszaküldte szülőföldjére azzal a levéllel, amelyben bejelentette uralkodójának (azaz V. Palaiologos Jánosnak) a Ming-dinasztia alapítását. Úgy gondolják, hogy a kereskedő valójában Khanbaliq (Peking) volt püspöke volt, akit Nicolaus de Bentra-nak hívtak, és amelyet XXII. János pápa küldött John montecorvinoi érsek helyére 1333-ban. A Ming története tovább magyarázza, hogy Kína és Fu lin közötti kapcsolatok ekkor megszűnt, és a nagy nyugati tenger (a Földközi-tenger) diplomatái csak a 16. században jelentek meg Kínában, Matteo Ricci olasz jezsuita misszionáriussal.