Ishtar (Inanna sumér forrásokban) elsődleges mezopotámiai istennő, akihez szorosan kapcsolódik a szeretet és a háború. Ez a hatalmas mezopotámiai istennő az első ismert istenség, amelyről írásos bizonyítékokkal rendelkezünk. Noha a mai korban nagyrészt ismeretlen, ennek a hatalmas ősi istenségnek összetett és befolyásos szerepe volt az Ősi Közel-Kelet vallásaiban és kultúráiban.

Az antik világban nehéz túlbecsülni Inanna fontosságát. / Ishtar. Mint leghíresebb mezopotámiai istennő, jelentős befolyása imádói életének számos aspektusába ágyazódott, és az ősi Közel-Kelet tág földrajzi kiterjedésén keresztül tisztelték őt egy évezredeken át tartó történelem során. Ishtar nagyon a bonyolult civilizációk történelmének korai szakaszában, kultusza Urukban már az ie. 4. évezred végén tanúsított.

Fontosság

Isztárra vonatkozó bizonyítékok Mezopotámiából származnak, az ókori Közel-Kelet területéről, amelyet általában földrajzilag a Tigris és az Eufrat folyók között helyeznek el. Bár Mezopotámia pontos vitájáról sok vita folyik területi kiterjedés szerint nagyjából megfelel a mai Iraknak, Kuvaitnak, valamint Szíria, Irán és Törökország egyes részeinek. Mezopotámia a világ első nagy birodalmainak, köztük az akkád, a babilóniai és az asszír birodalomnak adott otthont.

Ishtar jelentős hatással volt sok későbbi istennő képére és kultuszára, köztük a híres görög szerelmi istennőre, Aphroditére és más jól ismertekre n istennő, például Astarte. A klasszikus korszak számos istennője, mint Aphrodite, Artemis és Athena, továbbra is fontos kulturális szimbólumként funkcionál. Ishtar ehhez képest nem élvezte a képéhez hasonló hosszú élettartamot. Mivel az ősi mezopotámiai istenségek közül a leggyakrabban tanúsítottak közé tartozik, szinte teljes homályba merült.

Ishtar a mai anonimitásba csúszik, valószínűleg különböző okokból fakad, de a leghitelesebben kapcsolódhat a az ékírásos írórendszer eltűnése. Több mint 3000 éven át az ékírás volt az elsődleges kommunikációs eszköz az ókori Közel-Keleten és a Földközi-tenger egyes részein. Körülbelül 400 évvel később esett le a használatáról, bár a változásban rejlő folyamatok rejtélyesek . Ishtar hatása az ókori világban alábbhagyott a mítoszok és próféciák rögzítésére használt forgatókönyv mellett.

Források

Inanna / Ishtar gyakran antropomorf módon jelenik meg a mítoszokban. A sumér szerelmes költészetben fiatal nőként ábrázolják, aki otthon él édesanyjával, Ningallal és apjával, Nannával (a mezopotámiai holdisten, Sin). Ikertestvére Utu (szemita Shamash), a napisten, aki kapcsolódik az igazságosság fogalmához. Magának Isztárnak is van egy égitestje: a Vénusz, a reggeli és az esti csillag. Az istennő udvarló partnere Dumuzi (szemita Tammuz), aki pásztorkirályként jelenik meg a mítoszokban. Dumuzi édesanyja Duttur istennő, húga pedig Geshtinanna.

Az Ishtar ősi forrásai, bár kiterjedtek, töredékesek, hiányosak és nehezen kontextusba helyezhetők. Az Ishtarra vonatkozó bizonyítékok problematikus jellege meglepő, ha az istennő “megemelkedett státusát és az ősi világban fennálló tartós hatását figyelembe vesszük. A bizonyítékokkal kapcsolatos nehézségek nagyrészt (bár nem kizárólagosan) az istennő eredményének tekinthetők” antikvitás. Az ókori irodalmi források közül az istennő leginkább Mezopotámia két leghíresebb mítoszában jelenik meg: a Gilgames-eposzban és az Isztár leszármazásában a holland világba.

A Gilgames-eposz

A Gilgames-eposz a világ egyik legkorábbi ismert epikus irodalma, amely számos változatban fennmaradt. A történet a fiatal hős, Gilgamesh, Uruk városának félisteni királyának utazásáról szól.A Gilgames-eposz szokásos babiloni változatában Isztár a VI. Táblában jelenik meg a legmarkánsabban. Itt leírják, hogy Gilgamesh fürdés közben tisztítja a fegyvereit, miután az elbeszélés egy korábbi pontjában harcot folytatott az erdőgondnokkal, Humbabával. Ishtar meglátja a fiatal király szépségét, és áhítva néz rá. Javasolja a házasságot, és néhány kedves ösztönzést kínál az üzlet édesítésére. Úgy tűnik, Gilgamesh nem akarja feleségül venni Ishtart, és megkérdőjelezhető döntést hoz, hogy keményen elutasítja. hízelgő kifejezések.

Ishtar javaslatának elutasításakor Gilgamesh összehasonlítja az istennőt egy huzatos hátsó ajtóval, egy hibás ütő kossal és egy cipővel, amely a tulajdonos lábát harapja. Ez az utolsó sértés baljóslatnak tekinthető, mivel az ókori jóslás során a rosszul illő szandál kopását potenciálisan végzetes következményekkel járó jelenségnek tekintették.

Az Ishtart Gilgamesh nagyon szorongja. kegyetlen elutasítás. A mennyországba utazik, hogy meglátogassa az égi istenséget, Anut. A fenyegetések és az érzelmi zsarolás alkalmazásával az istennő rábeszéli az idősebb istent, hogy kölcsönadja neki a Mennyei Bikát. A terve az, hogy a hatalmas szarvasmarha-harcost felhasználja bosszút áll Gilgameshen. Amikor Anu végül beleegyezik, Ishtar visszavezeti a Bikát a földre. A kozmikus Bika (a Bika csillagképhez kapcsolódva) csatát vív Gilgamesh és társa, Enkidu ellen. A két hős képes megölni a nagy fenevadat és Ishtart. gyászolja testét a város nőivel együtt.

Ishtar leereszkedése a holland világba

Ishtar és juhász férje, Tammuz (sumer Inanna és Dumuzi) az isteni főszereplői a világ egyik legrégebbi ismert szerelmi történetének. Annak ellenére, hogy a sumér költészetben meghitt és szeretetteljes kapcsolat van, a romantika nem ér véget tartós boldogsággal a pár számára. Amint Ishtar és Tammuz egyesült, hamarosan hűtlenség, halál és néhány alvilági démon választja el őket.

Az Ishtar holland világba való leszállásának mítosza az istennő alvilágba vezető útjának történetét meséli el. nővére, Ereshkigal otthona. Noha számos okot vetettek fel Ishtar útjára, valószínűleg az látszik, hogy őt az a ambiciózus vágy ösztönzi, hogy növelje saját erejét. Az istennő az alvilág hét kapuján halad át, és minden kapunál eltávolít egy-egy ruhadarabot. Ishtar végül meztelenül érkezik nővére, Ereshkigal elé, aki a holland királynő, és megölik.

A szerelem istennőjének halála csapdába esik az alvilágban és megmentést igényel. Hű társa, Ninshubur közreműködésével Ishtar újjáéled a bölcsesség istenének, Ea (sumer Enki) okos tervezése révén. Ishtar helye az alvilágban nem maradhat üresen, és az istenség felemelkedik egy gro-val démonok felkutatása a helyettes keresésére. Hosszas keresgélés után társát, Tammuzt az alvilágba küldik a helyére.

Egyéb mítoszok

A süllyedés mítoszán és Gilgameshön rengeteg további szöveges bizonyíték rejlik a istenség. Inanna / Ishtar királyi himnuszokban, számos mítoszban, prófétai szövegekben, varázsigékben, sőt közmondásokban jelenik meg. Az Inanna / Ishtar legkorábbi verseit Enheduanna, a világ első ismert szerzője írta. Enheduannát (ie. 2300 körül) általában a világ egyik legöregebb Urjában élő történelmi személyiségnek tekintik. városi központok. A holdisten papnője és Akkád Sargon (“Nagy Sargon”, ie 2334-2279) lánya volt. Az Inannával kapcsolatos kevésbé ismert mítoszok közül csak az elmúlt körülbelül 50 évben jelentek meg. csak újabban CE-ben, 1983-ban, Inanna, a menny és a föld királynőjének megjelenésével, hogy az istennő tudományos körökön kívül egyre szélesebb körben ismertté vált.

Képviselet a művészetben

A művészi alkotásokban az istennő képzete a síremlékek domináns motívuma, és a királyi ikonográfiában a királyok mellett jelenik meg. Barrett meggyőzően állította, hogy a híres Burney Relief az akt, szárnyas istennő ábrázolásával “alvilágot” képvisel. formája ”.A megkönnyebbülés több jellemzője jelzi, hogy az istennőt az alvilágba tett látogatása keretében mutatják be. Az istenség tartja a vezetői botot és gyűrűt, turbánt és nyakláncot, és valószínűleg parókát visel. A megkönnyebbülés tövében található, ovális alakú alakzatok kettős sora hegyeket képvisel, amelyek társulnak a halállal, akárcsak a baglyok. Noha nem része a mítosznak, a figura elhelyezkedése két oroszlán hátulján erősíti a kapcsolatot Ishtarral, csakúgy, mint a figura frontális bemutatása. Az istennő meztelensége azt sugallja, hogy a leszármazás mítoszában az a szakasz áll, ahol közel a halálhoz – talán a halottak birodalmából visszafelé tartva. A figura meséi és szárnyai megmutathatják, hogy az istennő a bosszú után üldözve visszatér a Holland világból – ami szeretője, Tammuz halálához vezet. Sok mítoszban az istennő szorosan összefügg a bosszúval, az igazságossággal és a kozmikus rend fenntartásával.

A portrékon Ishtart emblémás állata, az oroszlán kísérheti, és gyakran hord fegyvereket. Különösen a sumér Inanna, akit oroszlán képvisel vagy oroszlán tetején áll. Az ikonográfiában égi aspektusában is nyolcágú csillagként jelenik meg, és vizuális forrásokban rozettákkal társul. Ishtar csillagát gyakran egy napkorong és egy félhold mellett ábrázolják. alakú hold szimbólum, amely testvérét, a Shamash szoláris istenséget (sumer Utu) és apját, a Sin hold istenséget (sumer Nanna) ábrázolja. Ishtar asszociációja egy nyolcágú csillag asztrális emblémájával a korai dinasztikus időszak (Kr. E. 2900–2300) hengerpecsétjein található, és továbbra is szorosan kapcsolódik az istenséghez a mezopotámiai történelem több ezer éve alatt, egészen a neo- Babiloni időszak.

Az istennőt időnként skorpió képek mellett mutatják be, például a babiloni hengerpecséteken. Ez a művészi kapcsolat a skorpiókkal irodalmi forrásokban is megmutatkozik, ahol Inanna egy óriás skorpióval küzd egy sumér mítoszban. a menny istenének, An (szemita Anu) bitorlásának ábrázolása. Ishtar a mezopotámiai király mellett látható, és vallási szertartásokban vagy szertartásokban látható. Ezt a fajta jelenetet híresen bemutatják a Warka vázában, egy faragott alabástrom hajót fedezték fel Inanna Uruk templomkomplexumában. A váza azt mutatja, hogy az istennő a templom ajtajában áll, és felvonulást fogad, és ez az egyik legrégebbi ismert elbeszélő domborműves szobor, amely ie 3000 körül alakult.

Királyság & Örökség

Ishtar különleges kapcsolatban állt Mezopotámia emberi uralkodóival. A mezopotámiai királyokkal való kapcsolatában Ishtar / Inanna házastársként, szeretőként, nővérként és anyaként képviselteti magát – néha mind egyetlen összetételben. Bár szerepe rugalmasságot mutat, a szöveges bizonyítékok tematikusan összekapcsolódnak az istennő “testiségének hangsúlyozásával, különösen nőies formájával. Az istennő vonzalmai legitimáló funkciót töltöttek be a királyok számára, a” király Inanna szeretetével “koncepcióval a politikai hierarchia legkorábbi eredetére vezethető vissza.

Ishtar a mai napokban nem ismert, és képének maradványait a historiográfiai elfogultságok gyakran elhomályosítják. Ishtar modern képe körüli vita legnyilvánvalóbban az istennő szexualitásának torz rögzítésében mutatkozik meg, amelyet a CE sok 20. századi ösztöndíja talált. Míg Ishtar szexualitása képének létfontosságú aspektusa, erotikus oldalának hangsúlyozása beárnyékolta sok más fontos tényezőt elemek az istenség képmása, például kapcsolata a hadviseléssel és az igazságosság elosztásával, a zenével, az örömmel és a bőséggel való kapcsolata, valamint a halálhoz és a bosszúhoz való vallási kapcsolatai.

Az istennő homálya “A mai mítoszok általában véve azt eredményezték, hogy képe elsősorban olyan művekben található meg, amelyek különösen erős mitikus erővel bírnak, különös tekintettel a tudományos-fantasztikus és a fantázia műfajaira. Az ősi istenség bepillantása olyan televíziós sorozatokban található, mint a Csillagkapu, az SG-1, a Herkules, a Legendás utazások és Buffy, a vámpírölő. Az ishtari mítoszok Neil Gaiman, Richard Adams és Robert A. Heinlein írott műveiben is megjelennek.

A világ egyik legősibb ismert istensége napjainkban karakterként képzelődik át. Inanna először jelent meg a képregényekben a Marvel 1974. évi CE-képregényében, Conan the Barbarian # 40 “The Fiend from the Forgotten City” -ben.”A képregényben a barbár hősnek, Conannak az istennő segíti, miközben ősi” elfelejtett városban “harcol a fosztogatók ellen. Marvel Inanna hasonló erőkkel rendelkezik, mint mitikus társa, beleértve a gyógyulás képességét is. Ishtar a DC Comics-ban is megjelent férjével, Tammuzzal együtt. A Madame Xanadu Special 1.1-ben (CE 1981) az ókori szerelmesek feltámadnak – de csak ideiglenesen.

Szerelem & Társadalmi kapcsolatok

Isztár, a világ első ismert szeretet-istennője az érzelmi intimitás számos formájához kapcsolódik. Bár ez az asszociáció minden bizonnyal magában foglalja a szexuális szeretetet, számos másfajta szerető köteléket magában foglal. Az istennő gondoskodó kapcsolatban áll isteni családjával, szobalánya, Ninshubur. A szeretet összekapcsolta az istennőt a történelmi mezopotámiai királlyal, egyedülálló kötelékben, amely vegyítette az anya, a feleség és a nővér szerepét. Úgy gondolták, hogy az istennő “szeretete megvédi azokat, akiket gondoz, összekötve családokat, közösségeket , és a hatalmas kapcsolatokban lévő birodalmak, amelyek a halálon túl is kitartottak.

A mítoszokban Ishtar a szeretet istennőjének státusát és rendkívüli képességeit használja fel a közösségi hálózatokra, hogy fokozza hatalmát. Noha általában nem sorolják a legnagyobb mezopotámiai istenek közé (különböző időpontokban ezek valószínűleg Enlil, Ea, Marduk, Assur vagy Anu lennének), Ishtar kompetenciája a társadalmi kapcsolatok ambícióinak szolgálatában történő felhasználására adta neki megkülönböztető szerepet játszik a pantheonban: Valójában az istenség figyelemre méltó képessége a közösségi hálózatok kialakításában képének egyik legállandóbb aspektusa. Ishtar mint hatalmas női istenség identitása a közösségi hálózatok elsajátítása mellett különösen aktuálissá teszi az ősi istennő megbecsülését a mai közönség számára.