Az életek és Dr. Jane Elliott és Dr. Martin Luther King, Jr. hagyatékai elválaszthatatlanul összekapcsolódnak.

1968. április 4-én Kinget egy magányos bérgyilkos egyetlen golyója ölte meg, amikor a 306. szoba előtt állt. a Lorraine Motel második emeleti erkélye, Memphis, Tennessee. A sorsdöntő nap visszhangja az egész világon érezhető lesz, de a következő nap örökre megváltoztatja Elliott életét.

King előtt tisztelegve, ekkor a fehér iskolai tanár az iowai Riceville fehérfehér városában olyan gyakorlatot dolgozott ki, hogy harmadik osztályos tanulói saját kezűleg tapasztalhassák meg, milyen előítéleteket vallanak, A diszkrimináció és a rasszizmus érezte magát.

A ma „kék szemek, barna szemek” elnevezésű gyakorlatban Elliott osztályát két csoportra osztotta egy olyan jellemző alapján, amely felett nem volt kontrollja: szem szín. A kék szemű diákokat az egyik, a barna szemű diákokat a másik csoportba helyezték. Mindkét csoport tagjait a szemük színének megfelelően kezelték.

Az első napon Elliott meggyőzte a barna szemű hallgatók szerint “jobbak”, “okosabbak” és “felsőbbrendűek” a kék szemű társaiknál, és mint ilyenek, jogosultak voltak a privilégiumokra például olyan pihenőidő és hozzáférés a szökőkúthoz. Másnap megfordította a szerepeket.

Elliottot megdöbbentették az eredmények.

A PBS A film osztva című munkájáról szóló dokumentumfilmjében azt mondta: “Csodálatosan néztem, az elgondolkodó gyerekek csúnya, gonosz, megkülönböztető kis harmadik osztályos tanulókká válnak. ”

Évtizedekig Elliott megismételte a gyakorlatot általános iskolásokkal, egyetemistákkal és szakemberek szerte a világon, következetesen megállapítva, hogy a résztvevők nem más okból fordulnak szembe, mint a szemük színével.

Ma, 2020-ban, Elliott ma is úgy véli, mint 1968-ban, hogy a „fehér az emberek folyamatosan érzik, gondolják és beszélik ezt a rasszista módot, amíg meg nem tapasztalják ugyanolyan bánásmódot, amellyel a színes emberek minden nap élnek. ”

Akkoriban a gyakorlatot részben ellentmondásosnak tartották, mert – csak néhány rövid órára – arra kényszerítette a fehér embereket, hogy a fekete emberek fájdalmának látszatát tapasztalják. Például nem volt ritka, hogy a fehér résztvevők, akik valószínűleg nem tapasztaltak nyilvánvaló megkülönböztetést a bőrszínük miatt, dührohamokban, sőt néha könnyek áradatában is felhagytak a gyakorlattal. Ilyen volt a megalázás és az erőtlenség észlelt szintje.

Összességében azonban A gyakorlat megmutatta, hogy ha előítéletes, bár megkülönböztető és rasszista viselkedés megtanulható, akkor azt is meg lehet tanulni.

George Floyd emlékműnapi rendőrség általi meggyilkolása nyomán Elliott levéltári klipjei a gyakorlat a közösségi médiában kezdte meg a köröket – az antirasszizmus elleni munkát visszahelyezte az 52 évvel korábban elfoglalt reflektorfénybe. Különösen releváns ebben a faji feltöltődésű éghajlatban, Elliott tapasztalati gyakorlata a diszkrimináció kézzelfogható ábrázolása a cselekvésben.

És több mint öt évtizeddel később Elliott még mindig olyan erővel kell számolni.

86 éves korában a rasszizmusellenes gyakorlat úttörője még mindig keresett – és ugyanolyan egyenes beszédű, határozott (és gyors észjárású), mint valaha . Iowa hullámzó síkságán és kukoricatábláin otthonából beszélve a volt iskolatanár rasszizmusellenes oktatóvá vált, és egyetlen lépést sem vesztett azóta, hogy 1992-ben először tévézett a The Oprah Winfrey Show-ban.

Annak ellenére, hogy A híres gyakorlat megalkotójaként elismert Elliott ezt gyorsan megcáfolja. Ehelyett csak azt állítja, hogy “adaptálta”.

“Nem én hoztam létre a gyakorlatot. Adolf Hitlertől tanultam ”- meséli tényszerűen az OprahMag.com-nak. “Az egyik módja annak, hogy a szem színe alapján döntött úgy, hogy ki ment be a gázkamrába. Ha jó német neved van, de barna szemed van, biztosra vették, hogy a gázkamrába mentél, mert azt gondolták, hogy zsidó ember lehetsz. aki megpróbált elmenni. Csak a szem színe alapján több százezer embert öltek meg. ”

Az északkelet-iowai tanyán nevelkedett Elliott 1933-ban született – ugyanabban az évben, amikor Hitler hatalomra került, és az Egyesült Államok faji viszonyainak jelenlegi helyzetét gyakran Hitler 1933 és 1945 közötti európai kizsákmányolásához hasonlítja. A gyakorlat adaptálásakor Elliott szerint az volt a szándéka, hogy “bárki, aki átélte, összefüggésbe hozza azt, amit a zsidók akkor átéltek – és amit a feketék most élnek át.

” Azt szerettem volna, ha az emberek ezt megtapasztalják és empátiát szereznek. .Nem az oktatás, hanem az empátia. ”

De a rasszizmus legyőzéséért folytatott felfelé irányuló csata nem csupán az empátia hiányáról szól. Közgazdaságtanról van szó. Harry herceget nemrég idézték: “Ha intézményi és rendszerszerű rasszizmusról van szó, ott van, és ott is marad, mert valaki, valahol profitál belőle.” Elliott egyetért azzal: “A rasszizmus profitszerző magatartás” – mondja.

Hozzáteszi: “Olvassa el Michelle Alexander The New Jim Crow – Mass Incarceration in Colorblindness Age című könyvét. Köszönet olyan embereknek, mint Bill Clinton, aki elindította a„ három sztrájkot “nonszensz, főleg fiatal fekete férfiakat vetünk börtönbe. Kénytelenek napi nyolc órát dolgozni, és sok esetben óránként 20 centet fizetnek. Ez a rabszolgaság új formája. Ne tévedjen ebben: ez egy módja annak, hogy sok pénzt keressen. ”

Bármi is legyen a rasszizmus öröklődésének oka, káros hatásai már régóta jól dokumentáltak 1969-ben a gyermekek mentális egészségével foglalkozó vegyes bizottság elismerte, hogy a rasszizmus Amerika “első számú közegészségügyi problémája” a gyermekek körében. Elliott elmondja, hogy “nem fekete gyerekeket mondtak, hanem minden gyereket.”

Folytatja: “Ha azt gondolja, hogy a bőre kiválóbbá tesz, teljesen nevetséges. Ha azt gondoljuk, hogy valaki más bőrszíne alacsonyabbrendűvé teszi, ugyanolyan nevetséges, de sokkal károsabb. Mert ha úgy gondolja, hogy igaza van, és mindenki más téved, és a jelenlegi elnökünkhöz hasonlóan elegendő embert érhet el veled egyetértésben, napi szinten elpusztíthatja a színes embereket. Egész nap ezt tesszük ebben az országban. ”

Gyors előretekintés 51 évvel a Közös Bizottság jelentésétől 2020-ig. Júliusban a CNN megosztotta egy tanulmány eredményeit, amelyekből kiderült, hogy a faji megkülönböztetés növelheti a stresszt, egészségügyi problémák, és gátolják a fekete nők kognitív funkcióit. Miért pont a fekete nők? Elliott úgy véli, hogy “s”, mert fiaik és férjük állandó veszélyben vannak. ”

“Amint azt az elmúlt hónapokban bőven bizonyították, a háború idején fekete férfiakat küldünk harcolni háborúinkban és meghalni. Békeidőben ebben az országban háborúzunk velük szemben. A fekete nők tudják, hogy . ”

Az amerikai faji kapcsolatok helyzetének mélyreható értékelése ellenére Elliott buzgón hisz abban, hogy a rasszizmust könnyű orvosolni. Két részre kínál megoldást a problémára: az első filozófiai, a második pedig praktikus. Első lépés: “Ne higgye, hogy több verseny van. Rájön, hogy mindannyian ugyanazon verseny tagjai vagyunk. Az emberi faj.”

Hozzáteszi, hogy öt és 18 éves koruktól kezdve az emberek nem iskolázottak, hanem inkább “be vannak iktatva” “Hinni a fehér felsőbbrendűség mítoszában. De minden mítosz megsemmisíthető, és Elliott felvázolja az ütemtervet a faj mítoszának elpusztítására ugyanazzal az eszközzel, amelyet a felépítéséhez használtak – irodalmat.

” Én ” d Kezdjük azzal, hogy ragaszkodunk ahhoz, hogy minden gyermek olvassa el Robert Cohen Az ember színe című könyvét – mondta. “Azt is ragaszkodnék hozzá, hogy minden pedagógus olvassa el a honlapomon az irodalomjegyzékben felsorolt összes könyvet.”

Második lépés? “A lakóhely-szegregációs gyakorlat megváltoztatása.”

Richard Rothstein a Slate magazinnak adott interjújában a Jog színe: A kormányunk Amerika szegregációjának elfelejtett története című könyvéről beszél. Elutasítja azt az elképzelést, hogy Amerika nagyvárosi területei „de facto” szegregálódnának – vagyis a magánszemélyek választási eredményei a lakhelyükről. Rothstein szerint a legtöbb lakóhelyi szegregáció nem tulajdonítható a lakásvásárlók magánválasztásának vagy akár az ingatlanügynökök és hitelezők előítéleteinek – és az Egyesült Államok számos városrészének elkülönítése évtizedek óta a szövetségi lakáspolitika középpontjában áll.

Elliott is úgy véli, hogy az Egyesült Államokban a faji szempontból szegregált városrészek a „de jure” szegregáció – a lakóhelyi szegregáció terméke, amelynek döntő következménye törvény szerint, nem pedig a lakók személyes választásának kérdése. “Bárki, aki úgy gondolja, hogy az összes létező lakóhelyi szegregáció tényleges szegregáció. Higgy nekem, ez megoldható. Egyszerűen meg kell változtatnunk ezeket a lakóhely-szegregációs gyakorlatokat.”

Míg Elliott nem mutat arra utaló időt, hogy antirasszizmus-ellenes aktivizmusára felhívná az időt, szemeit határozottan a gyakorlatot folytató jövőre irányítja, amely híressé tette.Még azt is fontolgatja, hogy átadja a fáklyát néhány családtagjának, hogy követhessék a nyomdokaiba – függetlenül attól, hogy a gyakorlatot harmadik osztályos diákokkal, főiskolai hallgatókkal, szakemberekkel vezetik-e, vagy mindezeket, mint Elliott tette.

“Van egy lányom, aki jó lenne vezetni a gyakorlatot, ezért tanul ennek elvégzésére. Van három unokám is, akik nagyon jól vezethetnék. Mivel sokat hallgattak rám, megtanult néhány olyan dolgot, amely meggyőzte őket arról, hogy sok minden tanácstalanság. ”- mondta.

A gyakorlat elengedhetetlen része, amelyet Elliott szerint„ utál ”, magában foglalja a lankadatlanságot a gúnyolódásában és megalázásában. az “alsóbbrendű” csoportból – diszkriminatív kijelentéseknek vetik alá őket, mint a “barna szeműek, jobbak, mint a kék szeműek. Ez tény. ”

Elliott szerint„ a fehér nőknek kell vezetniük a gyakorlatot, mert az emberek nem hallgatnak fekete nőkre. Egy férfitól származva senki sem fogja kibírni a sokféle dolgot mondok a gyakorlat során. Elveszik egy nőtől. Elveszik egy fehér nőtől. ”

Végül Elliott megdöbbenve és szomorúan veszi észre, hogy szükség van anti- a rasszizmus gyakorlása ugyanolyan sürgető 2020-ban, mint 1968-ban. Számára azt mondja, hogy ez egy kicsit olyan, mint a Groundhog Day című film nézése, ahol a főszereplő reggel arra ébred, hogy rájön, hogy ugyanazon a napon újra és újra átéli .

Tehát mi motiválja Elliottot antirasszizmusának folytatására? “Mi motiválja a rasszisták folytatása? – kérdezte válaszul. “A rasszisták folytatják, így én folytatom. Amikor megállnak, megteszem.”

További ilyen történetekért iratkozzon fel hírlevelünkre.