nyugat-indiai napi felvonulás

Sok rabszolga elhozta az afrikai szabadtéri szertartások hagyományát a Karib-tengerre. Miután rabszolgává váltak, tilos volt nyilvános ünnepeket tartaniuk annak ellenére, hogy rabszolgatartóik “utcai felvonulásokon vettek részt, mint például a Mardi Gras. Miután kiszabadultak, a volt rabszolgák megkezdték saját utcai ünnepségeiket, ötvözve az afrikai és az európai kultúra elemeit. Az ünnepségek jelmezei egyre nagyobbak és látványosabb, amikor a felvonulások egyre hangosabbak és vadabbak lettek, zenei ritmusok árasztották el őket. Amikor a karibi emberek Észak-Amerikába vándoroltak, magukkal hozták ezt az új típusú farsangot.
Az 1920-as években New Yorkban egy trinidadiai bevándorló, Ms. Jesse Waddle karneváli ünnepséget kezdett szervezni a nagyböjt előtt, februárban vagy márciusban. New York hideg téli időjárása miatt ezek az ünnepek eredetileg beltéren, például a Savoyában, a reneszánszban és az Audubon bálteremben zajlottak. . Végül a beltéri helyek problémává váltak a farsangot meghatározó mozgás és szabadság korlátozása miatt. Waddle az 1940-es években utcai felvonulási engedélyt kért és kapott, és az ünnepeket az év melegebb időszakára, a munka ünnepére helyezte át.
A harlemi engedélyt 1964-ben heves zavargások miatt visszavonták. Öt évvel később a trinidadi Carlos Lezama által szervezett bizottság újabb engedélyt kapott felvonulásra a Brooklyn-i Eastern Parkway-n. A felvonulást azóta is ott tartják, az Eastern Parkway és az Utica sugárúton kezdődik, és a Grand Army Plazánál ér véget. A Nyugat-indiai Amerikai Napi Farsangi Egyesület irányításával a felvonulás, amelyet ma Nyugat-indiai napi felvonulásnak neveznek, New York egyik legnagyobb felvonulása lett, és 4 millió nézőt és résztvevőt vonzott a világ minden tájáról. .
A jelmezek és különösen az arcmaszkok minden évben kidolgozottabbak a Nyugat-indiai napi felvonuláson. A résztvevők pénzt és időt fordítanak arra, hogy témákat, jelmezeket és úszókat találjanak ki az ünnepségekre. Az arcmaszkok, amelyek gyakran nagyon nagy méretűek, sokféle stílusban kaphatók, amelyeket természetes és spirituális elemek, mitikus lények, politikai események és a népi kultúra ihlettek. A felvonulás művészi és történelmi értékét nem lehet tagadni, és a kiemelkedő jelmezeket különféle díjakkal ismerik el. A legfontosabb azonban, hogy a felvonulás a résztvevők büszkeségét mutatja be országukkal, örökségükkel és kultúrájukkal. , Kellie Jones professzor tanította 2008-ban.

Képek

	Nyugat-indiai napi felvonulás jelmezes előadó, 2008.
	A nyugat-indiai napi felvonulás 1948-as nézete Harlemben.