A dühös Mars a düh, szenvedély, pusztítás és háború római istene volt. Alapvető istenségként a Marsnak volt egy mitológiája, amely szorosan összefonódott a római városállammal. A Mars az ókori triád részeként uralkodott Róma elején, egy férfias uralkodó triumvirátusban, amely magában foglalta Jupitert és Quirinust (az istenített Romulust) is. A korai rómaiak nagy tomboló istenként tisztelték a Marsot, akinek dühe inspirálta a hadviselés vadságát, és a római fegyverek lenyűgöző eredményeit produkálta. Ahogy Róma átállt a városállamról a birodalomra és nyíltan magáévá tette a görög kulturális értékeket, Mars elvesztette kiemelkedő helyzetét a római panteonban Minervának, a taktikai és stratégiai harcok istennőjének.

Mars fontossága a római nép számára beágyazódott Róma mitikus történetébe és a római állam eredetébe. A római mitológia szerint a Mars megerőszakolta az ártatlan Rhea Silvia-t, és megörökítette Romulust és Remust, ikreket, akik a mesés város megalapításában fognak részt venni.

A Mars nagyrészt Ares görög istenre, a görög háborúistenre épült, és megosztotta mitológiájának nagy részét. A két istenség azonban legalább egy szempontból különbözött egymástól – míg Ares pusztító konfliktusok forrása volt, amelyek széttépték a közösségeket, addig a Mars a produktív konfliktusok kimenete volt, amelyek tartós békét hoztak.

Etimológia

Bár a “Mars” név jelentése kissé megfoghatatlan, maga a név egyértelműen adaptálódott egy pár olasz istenség nevéből. Az egyik egy Mavors nevű proto-dőlt istenség volt, amelyről kevesen ismert istenség. másik, közvetlenebb hatással volt az etruszk Meris istenség, egy isten, akit gyakran csecsemőként ábrázoltak, és lehet, hogy etruszk megfelelője volt a görög Héraklésznek (vagy a római Herkulesnek).

A Marsot számos epitéta ismerte. A Mars Gradivus, vagyis a “Mars Mars” néven az istenséget tisztelték a harctéren való jelenléte miatt. A tábornokok és a katonák egyaránt esküt tettek a Mars Gradivusra, megígérve, hogy a nevében haragosan harcolnak. Mars Quirinus néven, vagy “a quiriták Marsaként” ünnepelték, mint a háború útján a béke megteremtőjét és az egyszerű ember védelmezőjét. Ő volt Mars Pater és Mars Pater Victor, vagy “Mars az Atya” és “Mars az Atya Atya a Győztes” címek is, amelyek a római vallásban és a római nép körében magas rangját jelölték.

A rómaiak is hívták őt Mars Ultor, vagyis “a bosszúálló Mars”. Ez a cím egyre népszerűbb lett, miután az Octavianus Caesar gyilkosaival szemben elért győzelmeit az ie 42-es Philippi csatában követte el. Ez csak egy mód volt arra, hogy az isteneket politikai célokra használják. Végül a Mars Mars Augustus volt, ami valami olyasmit jelent, mint “A Mars félelmetes”. Ezt a minősítést később a római császárok használták saját félelmetes mindenhatóságuk leírására.

Attribútumok

A Mars irányította a háborút és a szenvedélyek táplálták. Teljesen érett, szakállú, göndör hajú hímként és sima arcú fiatalként egyaránt képviseltette magát. Meztelenül gyakran megmutatták, talán annak a nyers, dísztelen erőnek a jele, akiről azt gondolták inspirál. Ha felöltözik, katonai köpenyt, szilvás sisakot és cuirass-ot viselt. amelyet gyakran a gorgoneion díszít, egy medúzafej, amelyről azt gondolták, hogy elhárítja a gonoszt. Fegyvere a lándzsa volt, amelyet babérba csomagolva szimbolizálják a békét. Ez a szimbolika arról beszélt, hogy Mars a háború révén békét hozó isten volt.

Család

Mars Jupiter és Juno, a római istenségek királyának és királynőjének a fia volt. Mars teljes testvérei között volt Bellona, a háború istennője, Vulcan, a fémmegmunkálás és a kovács istene, valamint Juventus, a fiatalság istennője. Marsnak sok féltestvére is volt apja indiszkréciójának köszönhetően. Ezek a féltestvérek voltak Mercury, a kereskedelem és a kommunikáció híristene, Proserpina, Ceres Plútó által híresen elrabolt gyermeke és Minerva, a bölcsesség istennője és a római állam védelmezője.

Az elsődleges férfiasság alakja, A Marsot sokan vágyták. Társai közé tartozott Bellona és Nerio, mindkettő háború istennője, akik Róma kora fontos kultuszaival társultak. Híresen hosszú és törvénytelen viszonyt folytatott Venusszal, a szeretet és a szexuális vágy istennőjével. Külön hagyomány szerint Mars feleségül vette Anna Perennát, az idő és az évek változó istennőjét. Tüzes párnak bizonyultak. Mars szenvedélye erőszakos is lehet, hiszen amikor megerőszakolta a Vestal Virgin-et, Rhea Silvia-t, aki hihetetlen fontossággal bír Róma megalapításában.

Mars gyermekei sok ügyben voltak. A kedves Vénusz segítségével a Mars számos érzelmi és pszichológiai állapothoz kapcsolódó gyermeket hozott létre. Voltak Timor és Metus, a félelem és a rettentő rettegés istenei. Megvolt Concordia, Timor ikertestvére is, aki a harmónia, a béke és a közösség jellemzőit testesítette meg. A Marsnak Cupido néven is ismert gyermekcsoportja volt, szárnyas lények, akik a szerelem és az erotikus vágy különböző aspektusait szimbolizálták és irányították.

Marsnak Romulus és Remus apja is volt, akiket Rhea Silvia megerőszakolásával fogantak. Róma ikeralapítóinak apasága a Marsot a római nép ősévé tette.

Mitológia

Születés és eredet

Bár a Marsot általában a mind Jupiter, mind Juno fia, mitológiájának egy másik változata egyedül Juno utódjaként állította őt. A történet szerint (Ovidius a Fasti-ban elmondta) Juno nehezményezte, hogy a Jupiter anya nélkül szülte Minervát. A Minervát a Jupiter és a Titan Metis fogantatta, de amikor Jupiter lenyelte a terhes Metist, egy teljesen megtermett Minerva tört ki a homlokából. Bosszút állva a Jupiter ellen, Juno Flóra, a virágok, a tavasz és a termékenység istennőjének birodalmába utazott. Juno ott hozta a sérelmeit, és segítségért könyörgött az istennőhöz:

‘Bánatom’, idézi őt, nem szabad szavakkal csillapítani. Ha Jupiter feleség nélkül apává vált, és egyesíti mindkét címet egyedülálló személyében, miért kéne kétségbe esnem attól, hogy férj nélküli anyává váljak, és férfival érintkezés nélkül szüljek, mindig azt feltételezve, hogy tiszta vagyok ? Kipróbálom a nagyvilág összes drogját, és felfedezem Tartarus tengerét és mélységét. ‘1

Flora beleegyezett, így Juno egy különleges virág, amely a női lényeket hím szükség nélkül teherbe ejtette. Juno egy kopár üszőn tesztelte, amely azonnal borjút hozott. Meggyőződve annak erejéről, majd magára használta a virágot, és megfogant a Mars.

Lusty Mars

A Mars mitológiájában visszatérő téma volt az a kapcsolat, amelyet a Vénusszal folytatott. Noha Vulcan és Venus boldogtalan házasságot kötöttek, Vulcan mégis nagy bűncselekménynek tekintette a Venus esetleges viszonyát. Amikor Merkúr meglátta, hogy Vénusz Vulcan házassági ágyában szeretkezik a Marssal, gyorsan tájékoztatta a felszarvazott istent. Bár Vulcan feldühödött, nem cselekedett azonnal. Türelmesen várt, és megtorolta a bosszúját. Műhelyében Vulcan olyan finom anyaghálót dolgozott ki, hogy azt szabad szemmel nem lehetett látni. Ezután úgy helyezte el a csapdát, hogy a hálót az ágya fölé tette. Amikor a Mars és a Vénusz legközelebb szerelmeskedtek, befogták őket a hálóba, és nem tudtak mozogni. Ezután Vulcan összeállította az isteneket, hogy szemtanúi lehessenek a jelenetnek, és együtt kigúnyolták a meztelen szerelmeseket. A történet (ismét Ovidius Fasti-ból származik) azzal kezdődött, hogy Mars beleszeretett Minervába, mind a bölcsesség, mind a római állam istennőjébe, aki rendületlenül fenntartotta szüzességét. Nem úgy, hogy egy szűz kívánsága elrettentse, Mars úgyis üldözte az istennőt – hiába. Minerva megdorgálta az előrelépést, és elküldte a Marsot, hogy Anna Perenna, az idő istennőjének segítségét kérje. Míg Anna Perenna külsőleg beleegyezett abba, hogy segítsen a Marsnak megnyerni Minerva vonzalmait, titokban azt tervezte, hogy a háború kellemes istenét sajátjává tegye. Tervét elindítva, Anna Minervának álcázta magát, és házasságot nyújtott Marssal, aki lelkesen elfogadta. A házasság megkötése után Anna felfedte magát a Marsnak, aki nagyon elégedetlen volt. Nem csak elvesztette Minervát, hanem egy nem kívánt házasságba is belecsalták.

A Mars és Róma alapítása

A Róma alapításáról szóló mitotörténeti beszámolók szerint Mars az ikrek Romulus és Remus apja volt. Noha ennek a történetnek számtalan változata volt, lényege mindig ugyanaz maradt. Miután Aeneas és menekültcsoportja az olasz partokra érkezett, létrehozott egy közösséget, amely végül Alba Longa királyságaként vált ismertté. Alba Longa egyik királya Numitor volt, bölcs és igazságos uralkodó. Uralkodása azonban rövidre szakadt, amikor gonosz testvére, Amulius megdöntötte. Abban a reményben, hogy megszakítja Numitor királyi vonalát, Amulius arra kényszerítette testvére lányát, a kedves és erényes Rhea Silvia-t, hogy Vesztális Szűz legyen; ez az álláspont tartalmazta az absztinenciás fogadalmát.

Akár egyenes kéjvágyból, akár a Numitor nemzetségének megörökítésére irányuló vágyból származik, Mars meglátogatta Rhea Silvia-t, amikor aludt, és megerőszakolta. Alvó hangon Rhea Silvia arról álmodozott, hogy két fává nőtt magokat vetett be. Az idők során ezek a fák elég nagyok lettek, hogy ellepjék az egész világot. Amikor felébredt, Rhea Silvia rájött, hogy ikrekkel terhes, akiket Remusnak és Romulusnak fognak ismerni. Attól félve, hogy az ikrek megtámadhatják Alba Longa iránti igényét, Amulius elrendelte, hogy haladéktalanul végezzék ki őket. Amikor a hóhér nekilátott a feladatnak, megsajnálta az ikreket, és egy kosárban elküldte őket a Tiberis folyón. Az ikrek végül egy olyan helyen pihentek meg, amely Rómává vált, és amelyet egy nőstény farkas gondozott.

A Mars és a római állami vallás

A Mars A római vallás és a római panteon kulcsfigurája.A római állam korai napjaiban a Marsot egyfajta másodlagosnak tekintették a Jupiterrel szemben, és hivatalos helyet foglalt el az archaikus triádban (a Mars, a Jupiter és a Quirinus), amelyről azt gondolták, hogy felügyeli a római jólétet. Idővel Mars helyzetét az uralkodó triumvirátusban Minerva kiszorította, aki a háború egy egészen más aspektusát testesítette meg. Ahol a férfi férfias bátorságot és vérengzést inspirált a csatában, Minerva inspirálta azt a taktikai és stratégiai gondolatot, amely szükséges a hatalmas mediterrán hatalmak, mint Karthágó, Macedónia és Epirusz meghódításához. Mindezek a hatalmak Rómába kerültek a Kr. E. Század elején.

Mars megkapta a tiszteletet, amelyet a fő tisztségének egy istensége köszönhet. Fesztiválokat tartottak tiszteletére márciusban és októberben, amelyek a kampányszezon kezdetét és végét jelentették. Különösen márciusban (a számára elnevezett hónap) fesztiválok sokaságával tisztelték meg, köztük a Mars ‘dies natales (‘ születésnap ‘) címmel március 1-jén, a március 14-i Equirriában, a március 15-i Mamuraliában, a márciusi Agonium Martiale-ban. Ezen az utolsó fesztiválon a távozó seregeket rituális módon megtisztították a közelgő csatáikra. A Mars minden katonai alkalom és győzelemünnepség alkalmával kedveskedett. A háborús áldozatokat ünnepi katonai felvonulások során is bemutatták neki, amelyek végigvonultak Róma utcáin.

A rómaiak általában kosokat és bikákat ajánlottak fel a Marsnak áldozatként vagy hostiákként. Különleges alkalmakkor a Marsot suovetaurilia-val tisztelték meg – ez az áldozati disznó, a kos és a bika hármas felajánlása volt. Ismert volt, hogy lóáldozatokat kapott, és ő volt az egyetlen római istenség, akit ennyire megtiszteltek.

Popkultúra

A Mars megmaradt a népi lexikonban a különféle kulturális elemeknek köszönhetően. viselje a nevét. A rómaiak a naptól a negyedik bolygóra – a Marsra – adták a nevét. A nagy vörös bolygó találóan szimbolizálta az isten tüzes szenvedélyét. A Mars volt a March név forrása is, amelyet latinul Martius néven ismertek. Hosszú évszázadok óta március volt a római holdév első hónapja. Ennek vége azonban a Kr.e. 2. század kalendrális reformja volt, amikor az év harmadik hónapjává vált (ezt a pozíciót továbbra is tartja).

Míg a Mars görög kollégája, Ares kiemelkedő szerepet kapott a népszerű médiában a Mars nagyrészt nem képviseltette magát.

Lábjegyzetek

1. Ovidius, Fasti, fordította James Frazer, V. könyv: 229–261. ↩

Idézet

A szerzőről