Az anabaptizmus egy keresztény mozgalom, amelynek eredete az európai radikális reformációra vezethető vissza. Vannak, akik ezt a mozgalmat az európai protestantizmus ágának tartják, mások viszont különállónak tartják.

Az anabaptisták keresztények, akik hisznek abban, hogy késleltetik a keresztséget, amíg a jelölt be nem vallja Krisztusba vetett hitét, szemben azzal, hogy megkeresztelkedik. csecsemőként. Az amishok, a hutteriták és a menoniták a mozgalom közvetlen leszármazottai. A Schwarzenau testvéreket, Bruderhofot és az Apostoli Keresztény Egyházat későbbi fejleményeknek tekintik az anabaptisták körében.

Az Anabaptist név jelentése: “aki újra keresztel”. Üldözőik ezt nevezték meg nekik, utalva az emberek megkeresztelésére, amikor megtértek vagy kijelentették Krisztusba vetett hitüket, még akkor is, ha csecsemőként “keresztelték meg” őket. Az anabaptisták megkövetelték, hogy a keresztelő jelöltek képesek legyenek a szabadon választott hitvallást tenni, és így elutasították a csecsemők keresztelését. E mozgalom korai tagjai nem fogadták el az Anabaptist nevet, azt állítva, hogy a csecsemőkeresztelés nem része a szentírásnak, ezért semmis. Azt mondták, hogy az önvalló hívők megkeresztelése volt az első igazi keresztelésük. Balthasar Hubmaier ezt írta:

Soha nem tanítottam az anabaptizmust … De Krisztus helyes keresztelését, amelyet tanítás és szóbeli hitvallás előz meg, tanítom: és mondd, hogy a csecsemőkeresztelés Krisztus helyes megkeresztelésének rablása.

Az anabaptistákat a 16. század folyamán és a 17. században is erősen üldözték, mert nézetek a keresztség természetéről és más kérdésekről, mind az uradalmi protestánsok, mind a római katolikusok részéről.

Az anabaptistákat főként a szentírás értelmezése miatt üldözték, ami ellentmond a hivatalos állami egyházi értelmezéseknek és a kormánynak. A legtöbb anabaptista ragaszkodott a hegyi beszéd szó szerinti értelmezéséhez, amely kizárta az eskütételt, a katonai akciókban való részvételt és a civil kormányzatban való részvételt. Néhányan, akik az újrakeresztelést gyakorolták, másként érezték magukat, és eleget tettek a civil társadalom ezen követelményeinek. Tehát technikailag anabaptisták voltak, noha a konzervatív amishok, menoniták és hutteriták, valamint egyes történészek hajlamosak őket az igazi anabaptizmuson kívülinek tekinteni.

Az anabaptisták elterjedése 1525–1550 Közép-Európában

Miután Svájcban kezdték, az anabaptizmus átterjedt Tirolba (a mai Ausztria), Dél-Németországba, Morvaországba, Hollandiába és Belgium.

Térkép, amely az anabaptisták terjedését mutatja 1525-1550 között, többnyire a Szent Római Birodalomban.

Eredet

Az anabaptizmus Svájcban az Ulrich Zwingli által kezdeményezett egyházi reformok ágaként kezdődött. Már 1522-ben nyilvánvalóvá vált, hogy Zwingli a reformprédikáció útján áll, amikor megkérdőjelezi vagy kritizálja az olyan katolikus gyakorlatokat, mint a tized, a tömeg, sőt a csecsemőkeresztség is. Zwingli egy reform gondolkodású embercsoportot gyűjtött maga köré, akikkel együtt tanulmányozta a klasszikus irodalmat és a szentírásokat. Néhány fiatalember azonban úgy érezte, hogy Zwingli reformja során nem mozog elég gyorsan. A megosztottság Zwingli és radikálisabb tanítványai között egy Zürichben tartott, 1523. októberi vitában nyilvánvalóvá vált. Amikor a mise megbeszélése a gyakorlatban való tényleges változtatás nélkül lezárult, Conrad Grebel felállt és megkérdezte: “Mit kell tenni a misével?” Zwingli erre azt válaszolta, hogy a tanács hozza meg ezt a döntést. Ekkor Simon Stumpf, egy radikális honggi pap válaszolt: “A döntést már Isten Lelke hozta meg.”

Ez incidens világosan szemléltette, hogy Zwingli és radikálisabb tanítványai más elvárásokat támasztottak. Zwingli számára a reformok csak olyan gyorsan haladnának, amennyit a városi tanács megengedett nekik. A radikálisok számára a tanácsnak nem volt joga meghozni ezt a döntést, sokkal inkább a Biblia volt az egyházi reform végső tekintélye. Néhányan közülük csalódottságot éreztek, és egyedül kezdtek találkozni Biblia tanulmányozására. 1523-ban William Reublin prédikálni kezdett a csecsemők megkeresztelkedése ellen a Zürichet körülvevő falvakban, arra ösztönözve a szülőket, hogy ne kereszteljék meg gyermekeiket.

A tanács ezen az ülésen kimondta, hogy mindenki, aki egy héten belül nem hajlandó megkeresztelni csecsemőjét ki kellene utasítani Zürichből. Mivel Conrad Grebel nem volt hajlandó megkeresztelni lányát, Rachelet, aki 1525. január 5-én született, a tanács döntése rendkívül személyes volt számára és másoknak, akik nem keresztelték meg gyermekeiket. Így amikor a radikálisok közül tizenhat találkozott 1525. január 21-én, szombaton este, akkor a helyzet különösen sötétnek látszott.

Ezen a találkozón Grebel megkeresztelte George Blaurockot, Blaurock pedig azonnal többeket megkeresztelt. Ezek a keresztelések voltak a mozgalom első ismert “újkeresztelései”.Ez továbbra is a legszélesebb körben elfogadott dátum az anabaptizmus megalapozására.

Az anabaptizmus ezután elterjedt Tirolban (a mai Ausztria), Dél-Németországban, Morvaországban, Hollandiában és Belgiumban.

Üldöztetések

A római katolikusok és a protestánsok egyaránt üldözték az anabaptistákat, kínzásokhoz és kivégzésekhez folyamodva a mozgalom növekedésének visszaszorítására. A Zwingli irányítása alatt álló protestánsok elsőként üldözték az anabaptistákat, Felix Manz lett az első vértanú 1527-ben. 1527. május 20-án a római katolikus hatóságok kivégezték Michael Sattlert. Ferdinánd király a fulladást (az úgynevezett harmadik keresztséget) “az anabaptizmus legjobb ellenszerének” nyilvánította. A Tudor-rezsim, még a protestáns uralkodók is (VI. Edward angol és I. Erzsébet, Angliában) üldözték az anabaptistákat, mivel túl radikálisnak ítélték őket, és ezért veszélyt jelentenek a vallási stabilitásra. I. Jusztiniánus, akit a donatisták ellen bocsátottak ki, és akik halálbüntetést írtak elő az újrakeresztelést gyakorló személyek számára. Thieleman J. van Braght Tüzér mártírok több ezer anabaptista üldözését és kivégzését írják le Európa különböző részein 1525 és 1660 között. . Az Európában folytatott üldöztetés nagyrészt az amishok, a hutteriták és a menoniták Észak-Amerikába irányuló tömeges kivándorlásáért volt felelős.

Anabaptista megégetése

Egy 16. századi holland anabaptista, Anneken Hendriks megégetése, akit a spanyol inkvizíció eretnekséggel vádolt.